أبدى الاتحاد الأوروبي رغبته في تعزيز تعاونه مع السودان لصالح تحقيق الاستقرار الإقليمي للمنطقة عبر تنفيذ مشروعات مشتركة. وأكد سفير الاتحاد الأوروبي في السودان جان ميشيل دوموند، عقب لقائه مساعد الرئيس السوداني موسي محمد أحمد، رغبة الاتحاد في تعزيز تعاونه مع الخرطوم، واستعداده لتقديم الدعم المادي لذلك.. لافتاً إلى تطلع الأوروبيين إلى تعزيز تعاونهم مع السودان من خلال انشاء مركز لتبادل المعلومات يكون مقره العاصمة الخرطوم يعنى بملف مكافحة الهجرة غير الشرعية والتهريب وتجارة البشر. كما أكد دوموند، أن الاتحاد الأوروبي سيواصل دعم المشروعات التنموية في شرق السودان بما يساهم في تعزيز السلام بكافة أنحاء البلاد.

خنقا، وحرقا، وقتلا بالرصاص، وبقنابل لاصقة ومغناطيسية وتفجيرات عن بعد، وحوادث مرور مفتعلة، تعرض العديد من العلماء المسلمين في علوم مختلفة، لعمليات اغتيال بأشكال مختلفة، وكان جهاز المخابرات الإسرائيلي المتهم الأول باغتيالهم، وآخر هؤلاء العلماء المغتالين مهندس الطيران التونسي محمد الزواري، وفي ما يلي أبرز هؤلاء العلماء الذين تم اغتيالهم: يحيى المشد (1932- 1980) عالم ذرة مصري، اشترك في البرنامج النووي العراقي، بعد تجميد البرنامج النووية المصري في عهد الرئيس أنور السادات، لكنه اغتيل في غرفته بفندق ميرديان في باريس في يونيو 1980، حيث عثر على جثته في غرفة بفندق الميريديان بباريس، بعد أن ضرب بآلة حادة على رأسه. وتم تقيّيد القضية ضد مجهول وبحسب ما أورد برنامج "سري للغاية" في حلقته التي بثت على قناة الجزيرة عام 2002، أشارت الشرطة الفرنسية في تقرير لها بأصابع الاتهام في اغتيال المشد، إلى ما وصفتها بـ"منظمة يهودية لها علاقة بالسلطات الفرنسية". جمال حمدان (1928- 1993) مؤرخ مصري، اغتيل في 1993، عقب احتراق شقته في العاصمة المصرية القاهرة، ووجد وقد احترق نصف جسمه إثر تسرب غاز على حسب الرواية الرسمية، لكن شقيقه قال إنه رأى أثار ضربة بأداة حادة في رأس جثة جمال، فيما لم تتجاوز الحروق منطقة الصدر، كما ذكر شهود عيان أن ثلاثة كتب انتهى حمدان، من تأليفها اختفت من البيت، أهمها "اليهود والصهيونية وبنو إسرائيل"، كما اختفى أجنبيان (رجل وامرأة) أقاما شهرين ونصف في شقة تقع فوق شقة حمدان. سمير نجيب عالم ذرة مصري، وأستاذ في جامعة ديترويت بالولايات المتحدة الأمريكية، اغتيل في 1967، عندما قرر العودة إلى بلاده بعد حرب 1967 بين مصر وإسرائيل، وفي ليلة سفره وأثناء قيادته لسيارته، اصطدمت شاحنة كبيرة بسيارته التي تحطمت ولقي مصرعه على الفور، وانطلقت سيارة النقل بسائقها واختفت، وقُيّد الحادث ضد مجهول. سلوى حبيب عدة كتابات ترجح أن كتابها الأخير "التغلغل الصهيوني في إفريقيا" والذي كان بصدد النشر، كان سببا كافيا لقتلها ذبحا في شقتها بمصر، فالدكتورة سلوى حبيب أستاذة بمعهد الدراسات الإفريقية، ولم تتمكن التحقيقات الأمنية من الوصول إلى قاتليها، لكن أصابع الاتهام وجهت إلى الموساد الإسرائيلي مجددا. رمال حسن رمال (1951-1991) وفاة أو اغتيال العالم اللبناني رمال حسن رمال، في مختبر للأبحاث في فرنسا، لازالت إلى اليوم لغزا محيرا، فمجلة "لو بوان" الفرنسية وصفته بأنه "أحد أهم علماء العصر في مجال الفيزياء"، ولم تُشر المواقع الإخبارية إلى أن رمال، تعرض للتهديد أو حاول الفرار إلى بلده الأصلي، كما لم يوجد أثار عضوية على جثته. نبيل فليفل وهو عالم فلسطيني من مخيم الأمعري، بالقرب من مدينة رام الله، في الضفة الغربية، درس الطبيعة النووية ولم يتجاوز 30 سنة من عمره. رفض كل العروض التي انهالت عليه للعمل في الخارج. وفجأة اختفى الدكتور نبيل، ثم عثر على جثته، في منطقة "بيت عور"، غربي رام الله، في 28 أبريل 1984، ولم تقم السلطات الإسرائيلية بالتحقيق في مقتله. إبراهيم الظاهر عالم ذرة عراقي، حاصل على دكتوراه في هذا الاختصاص من إحدى الجامعات الكندية، عاد إلى العراق بعد سقوط نظام صدام حسين في 2003، واشتغل أستاذا بجامعة ديالي، وعضوا بالمجلس البلدي للمحافظة، وفي 22 ديسمبر 2004، بمدينة بعقوبة، أطلق عليه مسلحون مجهولون، كانوا داخل سيارة أجرة، النار عليه داخل سيارته، فسقطت في "نهر سارية"، ولما أخرجه الناس من النهر وجدوه فارق الحياة. ـ جاسم الذهبي: قتل بالرصاص على مدخل الجامعةبروفسور وعميد كلية الإدارة والاقتصاد في جامعة بغداد، والذي اغتيل وزوجته وابنه في مدخل الكلية في 02 نوفمبر 2006، حيث أطلق قتلة محترفون الرصاص عليه، فأردوه قتيلا، وتم توجيه الاتهامات ضد مجهول. مسعود محمدي (1960 - 2010) عالم إيراني متخصص في فيزياء الجسيمات وفي الفيزياء الرياضية. اغتيل بانفجار استهدفه عندما كان خارجاً من منزله للذهاب إلى الجامعة في العاصمة طهران. اتهمت إيران، الولايات المتحدة وإسرائيل بالمسؤولية عن الحادث، بينما نفت وزارة الخارجية الأمريكية الاتهامات الإيرانية، وكعادتها لم تنف ولم تؤكد إسرائيل التهمة. وألقى الأمن الإيراني القبض على منفذ الاغتيال، وهو ملاكم إيراني يدعى مجيد جمالي فشي، اعترف بتنفيذ الاغتيال لحساب الموساد الإسرائيلي مقابل 120 ألف دولار، لكن نهايته كانت الإعدام. - مجيد شهرياري (1970- 2010) عالم نووي إيراني، قام بدور أساسي في إدارة برنامج إيران النووي جنبا إلى جنب مع العالم الآخر فريدون عباسي (تم اغتياله في نفس اليوم وبنفس الطريقة). حيث قام دراج ملثم بوضع قنبلة لاصقة على سيارته والتي انفجرت وأردته قتيلا، في 29 نوفمبر 2010. واتهمت السلطات الإيرانية الموساد بعملية اغتياله، لكن لم يتم التعرف على الدراجين الملثمين. مصطفى أحمد روشن (1980-2012) أحد العلماء النوويين الإيرانيين، اغتيل بنفس الطريقة؛ دراج يقوم بإلصاق قنبلة في سيارة الهدف لتنفجر مخلفة مقتل روشن وسائقه، وجاء اغتياله بعد يوم واحد فقط من إعلان قائد الجيش الإسرائيلي الجنرال "بيني غانتز"، لجنة برلمانية إسرائيلية من أن "سنة 2012 ستكون سنة حاسمة بالنسبة لإيران" وذلك بسبب "الأمور التي تحدث لها بدون سبب طبيعي". محمد الزواري (1967- 2016) مهندس طيران تونسي، ساعد كتائب عز الدين القسام في تصنيع طلئرات بدون طيار من نوع "أبابيل"، وأنهى رسالة دكتوراه حول الغواصات المسيرة عن بعد، تم اغتياله في مدينة صفاقس جنوب شرقي تونس، بإطلاق 20 رصاصة على جسده، وتحدثت وسائل إعلام عن خلية مشكلة من 8 أجانب وعرب شاركوا في عملية الاغتيال، من بينهم 5 أوقفهم الأمن التونسي.

شرع إيمانويل ماكرون، أحد مرشحي الرئاسة الأوفر حظاً في فرنسا، اليوم الإثنين، في زيارة إلى الجزائر، يبحث خلالها مع المسؤولين المحليين العلاقات بين البلدين، ودعم الدولة التي تملك جالية كبيرة في باريس. والتقى ماكرون، في أول يوم من زيارته التي تستغرق يومين، وزير الصناعة عبد السلام بوشوارب، وبعده وزير الخارجية رمطان لعمامرة، قبل أن يُستقبل من طرف رئيس الوزراء عبد المالك سلال بقصر الحكومة. وحسب برنامج المرشح الرئاسي الفرنسي، فإنه سيلتقي غداً وزير الشؤون الدينية محمد عيسى، ووزيرة التعليم نورية بن غبريط، إلى جانب علي حداد رئيس منتدى رؤساء المؤسسات، وهو أكبر تنظيم لرجال الأعمال في الجزائر موالٍ للنظام الحاكم بالبلاد. ويعد ماكرون "38 سنة" ثالث مرشح للرئاسة في فرنسا يزور الجزائر، خلال الأسابيع الأخيرة، بعد ألان جوبي (يمين)، وأرنولد مونتبرغ (يسار) اللذين أُقصيا في الانتخابات التمهيدية. وتملك الجزائر واحدة من كبرى الجاليات في فرنسا، حيث تشير أرقام رسمية -أعلنها سفير الجزائر السابق في واشنطن عمار بن جامع- عام 2016 إلى أن "هناك أكثر من مليون فرنسي من أصل جزائري هم معنيون حالياً بهذه الانتخابات". ووجد هذا السياسي الفرنسي لدى زيارته الجزائر، ملف "التاريخ الثقيل" بين البلدين في انتظاره، حيث ما زالت المطالب الرسمية والشعبية باعتراف باريس بجرائمها الاستعمارية قائمة. ودعا ماكرون، عقب لقاء مع لعمامرة، إلى "ضرورة تجاوز الماضي المؤلم بين البلدين والتطلع إلى بناء شراكة قوية في المستقبل". وأوضح أن "الجزائر لها دور كبير في ماضينا ومستقبلنا وفي منطقة المغرب العربي، ولذلك فزيارتها خلال هذه الحملة الانتخابية أمر ضروري". وفي حوار مع صحيفة "الخبر" الجزائرية نُشر اليوم، أكد ماكرون أنه "يرغب في فتح صفحة جديدة من تاريخنا المشترك تكون بنّاءة وطموحة"، دون تقديم تفاصيل أكثر حول طبيعة هذه الخطوة. وماكرون، الذي تضعه استطلاعات الرأي ببلاده في مقدمة المرشحين الأوفر حظاً للفوز بسباق الرئاسة، الذي ستجرى جولته الأولى شهر أبريل المقبل، يقدم نفسه بديلاً لتياري اليمين واليسار في البلاد. ورفض هذا السياسي الذي شغل حقيبة وزير الاقتصاد بين 2014 و2016 الترشح باسم الحزب الاشتراكي ودخل كمتسابق مستقل بعد تأسيس حركة سمّيت "إلى الأمام".

قال وزير الأمن الداخلي الأمريكي، جون كيلي، في بيان صحفي اليوم الاثنين إن ضباط الهجرة ألقوا القبض على أكثر من 680 شخصا في عمليات جرت في الآونة الأخيرة موضحا أن 75% منهم أدينوا في جرائم. وقال الوزير، إن الجرائم التي ارتكبها المهاجرون غير القانونيين تتراوح من القتل إلى القيادة تحت تأثير الكحول.

احتل انتخاب يحيى السنوار رئيسا لحركة المقاومة الإسلامية "حماس"، في قطاع غزة، مساحة واسعة في النقاش داخل إسرائيل، وشكل موضوعا رئيسيا لمختلف المحللين والكتاب. وكتب عاموس هرئيل، في صحيفة "هآرتس" أن قيادة حركة "حماس" في قطاع غزة، تقف هذه الأيام أمام جدول عمل مكتظ، مليء بالضغوط المتناقضة، فسلطة الجنرالات في مصر مستعدة لدراسة تذويب العلاقات مع الحركة، الأمر الذي ينعكس في تقديم تسهيلات معينة في الحصار المفروض على القطاع. و في هذه الأثناء - يتابع مقالته - تسعى إسرائيل إلى تسريع المفاوضات لإعادة 3 من مواطنيها المفقودين ورفات جنديين إسرائيليين محتجزين في غزة. وأضاف أنه في كل هذه الخطوات تبرز القوة المتزايدة للجناح العسكري لحركة "حماس"، بعد أن سجل انجازات في الانتخابات الداخلية، على حساب الجناح السياسي، وهذا ادعاء يلائم أيضا انطباع أجهزة الاستخبارات الإسرائيلية. صفقة شاليط ويقود اتجاه تعزز قوة الجناح العسكري، شخصية جديدة في القيادة: يحيى سنوار، الذي أطلق سراحه من السجن الإسرائيلي في إطار صفقة شاليط في أكتوبر 2011. ويتم وصف سنوار بأنه الرجل القوي في الذراع العسكري، ومن نجح باجتياز المسؤولين الرفيعين الآخرين في الحركة، محمد ضيف ومروان عيسى. وذكر هرئيل أن جهات أمنية إسرائيلية تصفه كأحد رؤساء جناح الصقور في قيادة غزة. وأشار إلى أن سنوار "55 عاما" من مخيم اللاجئين في خانيونس وسط القطاع، كان من النشطاء الأوائل في كتائب عز الدين القسام، الجناح العسكري الذي انطلق في بداية الانتفاضة الأولى. وفي 1989 حكم عليه بالسجن المؤبد من قبل إسرائيل بسبب قتله فلسطينيين اشتبه بتعاونهم مع إسرائيل. وكان شقيقه محمد قائدا لقطاع خانيونس، وضالعا في عملية اختطاف جلعاد شليط في 2006، والتي قادت بعد 5 سنوات إلى إطلاق سراح يحيى، بحسب الصحيفة. وخلال تواجده في سجن نفحة، ركز سنوار من حوله نشطاء يخلصون له. من بينهم اثنان، تم إطلاق سراحهما معه، ويتسلمان اليوم منصبين مركزيين في أجهزة امن حماس: روحي مشتهى، مسؤول ملف الأسرى، وتوفيق أبو نعيم رئيس جهاز الأمن الداخلي في القطاع. وبحسب الصحيفة، فإن سنوار يتبنى ملف الأسرى، ويقف وراء مفاوضات تبادل الأسرى، فقد وعد فور إطلاق سراحه في 2011، بأنه لن يهدأ حتى يقود إلى تسريح كل الأسرى في إسرائيل وبالقوة. وحسب التفاصيل التي يجري تسريبها من المفاوضات، يبدو أن سنوار ورفاقه يسعون إلى انتزاع تنازلات ثقيلة نسبيا من إسرائيل: أولا إطلاق سراح 56 من رفاقهم الذين أطلق سراحهم في إطار صفقة شليط وأعيد اعتقالهم في الضفة الغربية عشية الجرف الصامد. يلي ذلك محاولة اطلاق سراح الاسرى الآخرين من ذوي الأحكام العالية. وزعمت صحيفة "معاريف" على موقعها الالكتروني، قائلة "إنه حتى حماس ترتعش منه، معتبرة أن ما حققه السنوار يعد مفاجأة كبيرة صدمت قيادات حماس نفسها بعد أن أصبح يترأس الحركة شخصية جديدة بعد سنوات طويلة، على حد قولها. واعتبر الموقع انتخاب السنوار بأنها انتصار مدوي للجناح العسكري للحركة، متمثل بقائده محمد الضيف. إسرائيل تدرك خطورته وقالت إن مواقفه متشددة ضد إسرائيل وله أيدولوجية خاصة، مشيرة إلى أن إسرائيل تدرك خطورة هذا الرجل ما يدفع بالسؤال "هل سيدفع باتجاه الحرب قريبا". فيما قالت صحيفة "يديعوت أحرونوت" العبرية: إن يحيى السنوار تحول من وزير للدفاع في حماس إلى الزعيم الأول فيها، مشيرة إلى أنه سيفرض سيطرة كبيرة لصالح الجناح العسكري في قرارات المكتب السياسي مستقبلا. واعتبرت أن انتخاب السنوار سيجعل من حركة "حماس" أكثر تطرفا. مذكرةً بتصريحات سابقة له بعد الإفراج عنه دعا خلالها لخطف جنود إسرائيليين. واعتبر موقع "واللا" انتخاب السنوار، انتصار لـ"معسكر الصقور" في حماس، مشيرا لصلابته وشدته حتى داخل سجنه، وأنه سيكون له الكلمة الأولى والأخيرة في الكثير من القرارات مستقبلا. ووصفت القناة العبرية الثانية، السنوار، بالزعيم الصعب، الذي لا يحبذ الظهور الإعلامي ويملك جرعة من الكاريزما والصفات القيادية الكبيرة ويستخدم عقله دون أن يرفع صوته عاليا، وفق القناة. وأشارت إلى أن السنوار سيركز على المعركة المقبلة وسيحث عناصر القسام على الاستعداد جيدا لها واستخدام الكثير من البدائل في الهجمات وليس فقط الصواريخ وتحسينها. ووصفت صحيفة "تايمز اوف إسرائيل" السنوار، بأنه من أقسى قادة حركة "حماس". ونقلت عن مسؤولين أمنيين اسرائيليين التقوا مع السنوار في الماضي أنه رجل مهذب ومثير للإعجاب، ولكنه رجل لا يتردد في اللجوء إلى العنف. أما القناة "السابعة" الإسرائيلية المقربة من المستوطنين فعنونت خبر انتخاب السنوار لقيادة حركة "حماس" في القطاع بالقول:"قاتل الجندي نخشون فاكمسان، وأكثر قيادات حماس تطرفاً انتخب قائد لحماس في القطاع". وأسفرت نتائج الانتخابات الداخلية لحركة "حماس"، والتي أعلن عنها اليوم، في قطاع غزة، عن فوز يحيى السنوار، رئيسًا للحركة في القطاع، بحسب مصدر مقرب من الحركة لوكالة "قدس برس". وأفادت مصادر فلسطينية مطلعة، بأن "اللجنة الانتخابية" لحركة "حماس" في غزة، أنهت انتخاب أعضاء المكتب السياسي للحركة في القطاع، واختيار قائدًا ونائبًا له. من هو السنوار والسنوار من مواليد عام 1962 في مدينة خانيونس جنوب قطاع غزة، استقرت عائلته فيها بعد أن هُجرت من مدينة المجدل شمالاً عام 1948. أنهى تعليمه في المدينة قبل أن يلتحق بالجامعة الإسلامية التي حصل منها على درجة البكالوريس في اللغة العربية، وكان رئيسا لمجلس الطلبة فيها. أسس السنوار جهاز الأمن والدعوة (مجد)، التابع لحركة للإخوان المسلمين في قطاع غزة عام 1985، وبدأ حينها بإعداد ملفات أمنية، وأجرى تحقيقا مع عدد من العملاء. اعتقل للمرة الأولى في العام 1982، ثم أفرج عنه قبل أن يعتقل بعد ذلك بأسابيع قليلة، ويحاكم لمدة ستة أشهر "إداريا" في سجن الفارعة، بتهمة مشاركته في النشاط الإسلامي وبناء الجامعة الإسلامية، والتقى في السجن حينها بالشهيد صلاح شحادة مؤسس كتائب القسام فيما بعد. أعاد الاحتلال اعتقاله إداريا في تاريخ في 20 كانون ثاني/يناير 1988، ثم جرى نقله للتحقيق وحكم عليه بالسجن مدى الحياة أربع مرات، حيث قضى فترات طويلة في العزل الانفرادي قبل أن يفرج عنه في صفقة شاليط في عام 2011.

قالت يارا شريف، المتحدثة باسم مبعوث الأمم المتحدة الخاص إلى سوريا، ستيفان دي ميستورا، إن المبعوث أرسل اليوم الإثنين، دعوات للمشاركة في محادثات السلام المقرر افتتاحها في جنيف في 23 فبراير، بعد مشاورات أولية تبدأ في 20 من الشهر نفسه أو نحو ذلك. وأضافت "نستطيع أن نؤكد أن الرسائل أرسلت اليوم وأن المشاورات مستمرة أيضا". وتأجلت المحادثات بالفعل من الثامن من فبراير. وأقرت اللجنة العليا للمفاوضات، وهي الهيئة الرئيسية في المعارضة السورية أمس الأحد وفدا جديدا للمشاركة في محادثات جنيف.

قال محامي خالد الشيخ محمد المتهم بأنه الرأس المدبر لهجمات 11 سبتمبر ضد الولايات المتحدة، اليوم الإثنين، أنه يعتقد أن الرئيس الأمريكي، دونالد ترامب، جاد في توعده باستخدام معتقل جوانتانامو لسجن المزيد من المشتبه بأنهم "إرهابيون". وقال المحامي ديفيد نيفين، إن أي فرصة لإغلاق المعتقل سيء السمعة ضاعت مع انتهاء رئاسة باراك أوباما. وأضاف في مؤتمر لحقوق الإنسان في الدوحة "رئيسنا قال إنه يعتزم الإبقاء على سجن جوانتانامو مفتوحا ووضع مزيد من الناس هناك، وأنا آخذ كلامه على محمل الجد". وأضاف أنه يصدق ترامب الذي وعد مؤخرا بان يملأ جوانتانامو بـ"الأشرار". وعندما تسلم أوباما السلطة أول مرة في 2009، وعد بإغلاق جوانتانامو، ولكن وبعد 8 سنوات في الرئاسة لم يتمكن من ذلك بسبب معارضة الجمهوريين وتردد حلفاء بلاده في استقبال المعتقلين. ويبلغ عدد سجناء المعتقل الواقع في كوبا حاليا 41 معتقلا.

بعد جزء أول صدر سابقًا، صَدر عن المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات الجزء الثاني من كتاب الإسلاميون وقضايا الدولة والمواطنة، وقد ضمّ 18 دراسةً وبحثًا جرى تقديمها في المؤتمر السنوي الثاني "الإسلاميون ونظام الحكم الديمقراطي" الذي عقده المركز في الدوحة، خلال الفترة 28 – 29 أيلول/ سبتمبر 2013، بعنوان "مسائل المواطنة والدولة والأمة". في الدراسة الأولى، وهي بعنوان "جدلية الصراع في شأن الطبيعة الدينية والمدنية للدولة في المغرب"، يدرس الباحث المغربي الحسين أعبوشي، أستاذ القانون الدستوري وعلم السياسة، كيفية التوفيق داخل الوثيقة الدستورية نفسِها بين منطق الدولة المدنية ومنطق الدولة ذات الطبيعة الدينية، ومساهمة ذلك في نقاش يثيره مفهوم الدولة في لحظة مفصلية، وهي لحظة تشهد تحولات عربيةً ذات إعاقة ناتجة من عدم تجذّر الدولة ككيان متعالٍ عن الانتماءات المرتبطة بالهوية الدينية واللغوية والعرقية، مركزًا على الحالة المغربية. حاول أعبوشي في بحثه معرفة كيفية الجمع في النص الدستوري بين مرجعية الدولة المدنية ومرجعية الدولة الدينية القائمة على إمارة المؤمنين، وطريقة تعامل التيارات الإسلامية مع دولةٍ تعتبر الإسلام دينها والملك أميرًا للمؤمنين يُجدَّد له الولاء بعقد البيعة، وكيفية مراهنة هذه التيارات على البعد المدني للدولة في بحثها عن هوامش المشاركة السياسية كمدخل لمنافسة الملك في مشروعيته الدينية. في الدراسة الثانية، وهي بعنوان "الخطاب السياسي للفاعل الديني بين منطق التوحيد الأيديولوجي وإكراهات التعدد السياسي والاجتماعي في المغرب: جماعة العدل والإحسان المغربية أنموذجًا"، يبحث محمد فاوبار، وهو باحث مغربي متخصص في علم الاجتماع مهتمٌّ بقضايا الإسلاميات والإصلاح التربوي، في خطاب جماعة العدل والإحسان المغربية وتصورها لمفهومي الدولة والأمة، مبينًا قدرة الفاعل السياسي/ الديني على تنزيل خطاب أيديوسياسي محافظ في مجتمع تعددي، والعوائق التي اعترضت الفاعل في ضوء انخراطه في الحراك الديمقراطي في المغرب. وأبرز فاوبار في دراسته ضرورة الدولة الإسلامية في التصور الأيديوسياسي للشيخ عبد السلام ياسين، منظّر جماعة العدل والإحسان، من جهة أنّ هذه الضرورة تكمن في تخليص الأمة من ربقة الحكم الوراثي وبنيته التسلطية الاستبدادية، ومن كفر الحياة والمجتمع والدولة، فتكون الشورى هي آلية بناء الدولة الإسلامية، لا الديمقراطية، وتكون غاية الدولة هي تطبيق الشريعة. يحاول الباحث السوداني أشرف عثمان محمد الحسن، وهو باحث متخصص في العلوم السياسية وقضايا السلام والتنمية، في الدراسة الثالثة الواردة بعنوان "الدولة في منظور الخطاب الإسلامي: قراءة في خطاب القطيعة مع الدولة"، تبيُّن الحوافز العميقة لنموّ الطلب الاجتماعي على الإسلام، وتفسير ديناميته، وحركته وغاياته، بماهية الحركات الإسلامية، ومقوماتها الحقيقية، ومصدر نموها السياسي، ومضمونها، وآفاق تطورها. ويرى أنّ خطاب هذه الحركات إذا كان قد شكّل موضوعًا لقراءات ومقاربات تحليلية ونقدية مختلفة المناهج والمرجعيات؛ من أجل الكشف عن مضامينه ومقاصده وأُسسه وأبعاده الإبستمولوجية والفكرية والسوسيوتاريخية، فإنّ ما يهمّ هو المقابلة بين هذه الحركات من جهة والدولة الوطنية من جهة ثانية، ومقاربة الحركات الإسلامية في إطار أزمة الدولة، وفحص ما طورته من خطاب نفيٍ للدولة. في الدراسة الرابعة، وهي بعنوان "القُطري والدولي في تجربة الحركة الإسلامية: الحركة الإسلامية في الجزائر أنموذجًا"، يسلّط الباحث الطاهر سعود، وهو باحث جزائري في سوسيولوجيا الحركات الإسلامية، الضوء على أرضية الحركة الإسلامية في الجزائر وواقعها الانقساميَّين، لأنّ الأرضية المرجعية الجامعة لم تمنع الافتراق على مستوى المناهج المتبعة للوصول إلى تحقيق الأهداف المرسومة. فعلى الرغم من اشتراك الجماعات الإسلامية في الأفكار وتقاطعها في أفكار كثيرة منها (كلّها تنسب نفسَها إلى الإسلام كأساس وكمرجعية)، فإنّ هذا الجذر المشترك لم يمنع التعدد والتنوع، ولا الاختلاف والتنازع. وقد حاول سعود مرافقة التجربة الحركية الإسلامية في الجزائر في علاقتها بمعطى القُطرية والدولية. فبعض أجنحتها اعتمد خيار القُطرية أو المحلية على أنه الأصلح في تسيير الحالة الدعوية والحركية في الجزائر، في حين كان للجناح الدولي مقاربات مغايرة، ما ولَّد الافتراق والصراع. في الدراسة الخامسة التي وردت بعنوان "الدولة الإسلامية من القرآن إلى السلطان ومن الأمة إلى العصبية: تحليل تاريخي للتحول"، يحلل الأكاديمي المغربي امحمد جبرون، وهو باحث في مجال الفكر الإصلاحي الإسلامي، التحولَين اللذين أصابَا الدولة الإسلامية منذ تأسيسها. وبحسبه، أَكرهت مجموعة من العوامل والأوضاع التاريخية الدولة الإسلامية على الانتقال من شرعية الأمة إلى شرعية العصبية؛ ذلك أنّ الدولة الأموية مثلًا كانت بين مسارين متمثّلين في التشبث بشرعية الأمة مع استحالتها التاريخية. فإمّا التحول إلى طوبى والانفصال عن التاريخ، أو التكيّف مع الإكراه التاريخي وقبول النقص، وقد اختار المسلمون الخيار الثاني. فالدولة الإسلامية، من أموية وعباسية وغيرهما، ليست إلا تجسيدًا للمبادئ السياسية للإسلام في حدود المتاح تاريخيًا. ضمّن الباحث التونسي أنور الجمعاوي، وهو باحث متخصص في المصطلح والترجمات، دراسته "مفهمة الدولة عند الإسلاميين: قراءة في نماذج مختارة"، وهي الدراسة السادسة في الكتاب، الاستدلال على أهمية الوعي بكيفيّات تشكّل مفهوم الدولة وآليات انتظامه داخل الأنساق الفكرية للإسلاميين، والوعي بأهم المقتضيات التاريخية والأوضاع الثقافية التي ساهمت في إمعان هؤلاءِ النظرَ في الدولة والاحتفاء بها في مدوناتهم. ورأى الباحث أنّه من المهمّ وصْل المفهوم بالبيئة التاريخية التي احتضنته، والسياقات العمرانية/ الثقافية التي أنتجته. ومن الأسباب التي دعت الباحث إلى الحفر في مفهمة الدولة عند الإسلاميين القيمةُ الاعتبارية للدولة كجهاز سيادي وكيان مؤسساتي يشرف على تنظيم شؤون الناس، وفق نمط حُكم مخصوصٍ. في الدراسة الثامنة الواردة بعنوان "الخطاب الديني والديمقراطية والحريات المدنية في المطبوعات الإسلامية في البوسنة والهرسك"، تُحدّد إليمانا ميميسيفتش، الباحثة في شؤون التاريخ القانوني والمدرّسة في قسمَي القانون والدراسات الإسلامية بجامعة ساراييفو، ما تعكسه المطبوعات الإسلامية الرسمية من آفاق العلاقة بين الإسلام والديمقراطية والحريات المدنية. وبحسب الباحثة، يرى مؤلفو الكتب والمقالات التي راجعتها أنّ الإسلام والديمقراطية والحريات المدنية متوافقة، وهُم يشيرون إلى اختلافات من حيث الفهم المعاصر للحريات المدنية التي وضعها الإنسان والطابع الإلهي للقانون في الإسلام، فيوحون بأنّ الحريات المدنية تتوافق تمامًا مع الدين والقانون الإسلامي. وفي علاقة الإسلام بالديمقراطية، ثمّة عدّة مفاهيم تدعم مبدأ الديمقراطية: مبادئ الشورى والإجماع والاجتهاد. ويشير تحليل المطبوعات الإسلامية الرسمية في البوسنة والهرسك إلى نهجٍ تقدّمي في تدبير علاقة الإسلام بحقوق الإنسان، وإلى توجّهٍ يؤكد توافق الإسلام مع المجتمع المدني والديمقراطية. يفترض عبد الرحمن حسام، الباحث المصري في علاقة الحركات الإسلامية المعاصرة بالديمقراطية، في الدراسة التاسعة، وهي بعنوان "الإسلاميون والدولة الحديثة: حزب العدالة والتنمية والنيوليبرالية في تركيا، أسلمة النيوليبرالية وترسيخها في الإسلام"، أنّ المجال السياسي والدولة يتحملان التفكيك ويتجاوزانه، بوصفهما من ضمن "الوافدين الجُدد" من المحيط إلى المركز، وفي النهاية يسيطر عليهما منطق الدولة، وتاليًا يعيدان إنتاجه؛ فيُفنِّد فرضيته، مركزًا على النيوليبرالية في تركيا، وعلى الكيفية التي تعامل بها حزب العدالة والتنمية من حيث الاستمرارية والتغيير، في سياق الإسلاميين والدولة الحديثة، وعلى الخصخصة في تركيا. في الدراسة العاشرة التي وردت بعنوان "الحاكمية في فكر الحركة الإسلامية بعد الربيع العربي، بين الخفاء والتجلي: مدخل إلى تفكيك أنموذج ثيوقراطي (دراسة في الحالة المغربية)"، يُعنى الباحث المغربي محمد همام، المهتم بقضايا الفكر الإسلامي والعلمنة، بالإرباك الحاصل في الاستخدام اللفظي العامّ لمفهوم "الحاكمية" في الذهنية الإسلامية الذي سبّب انحرافات عقليةً وفكريةً وسلوكيةً نتجت من ظنّ كثيرين من أعضاء الحركات الإسلامية أنّهم يُجسّدون بمشروعاتهم السياسية حُكم الله، وأنهم خلفاء الله في الأرض؛ فاستبيحت الحقوق، وسقط إسلاميون مناضلون شرفاء في أخطاء فادحة، ودافعوا عن أطروحات فكرية تحصر العقلية الإسلامية في إطار ظواهر النصوص، في غياب أيّ استيعاب منهجي للقرآن الكريم، ولِمَاورائيات النصوص، أو مقاصدها. فالحاكمية استخدمت، عند كثير من الفصائل الإسلامية، للتحريض في سبيل عرْض مشروعها الإسلامي في الحكم والسلطة. ويسعى الباحث لتجاوز مفهوم الحاكمية، كأطروحة فكرية وسياسية وحركية مغلوطة، بمقاربة فلسفية نقدية تتجاوز الفكرين اللاهوتي والوضعي، في إطار تفاعلٍ بين الغيب ومطلق الوجود الإنساني ومطلق الوجود الطبيعي. يعرض الباحث الفلسطيني بلال محمد شلش، المتخصص في تاريخ الأحزاب والحركات السياسية الفلسطينية المعاصرة، في الدراسة الحادية عشرة، وهي بعنوان "التجربة التاريخية: 'النبوية والراشدة' كمصدر تشريع لدولة النبهاني"، رؤية تقي الدين النبهاني، مؤسس حزب التحرير، إلى الدولة الإسلامية ونظرته إلى التاريخ الإسلامي وإشكاليات كتابته ومبرراته لاستخدام التاريخ مصدرَ تشريعٍ، ويناقش نماذج لهذا الاستخدام، معتمدًا على كتابات مختلفة للنبهاني صدرت باسمه أو باسم الحزب وتَأكّدت نسبتها إليه. يقول شلش إنّ النبهاني وقع تحت ضغطين: الأول هو فهمه لطبيعة نظام الحكم وقراءته التجربة التاريخية، والثاني هو الدولة القُطرية الحديثة المتأثرة بالنماذج الغربية. وبحسب الباحث، كان على النبهاني أن ينظّر لأنموذج يستلهم فيه التجربة النبوية والراشدة، وأن يحاول الاقتراب من روح الإسلام ومبادئه، إلا أنه قدّم أنموذجًا يعطي صلاحيات أسطوريةً لرأس الدولة. في الدراسة الثانية عشرة التي وردت بعنوان "إشكالية تأسيس 'نظام الحكم' في الفكر الإسلامي المعاصر بين الخصوصية والعالمية: بحث في المنهجيات والتحديات"، يتناول الباحث السوري رشيد الحاج صالح، المتخصص في قضايا التفكير السياسي والنظري في الثقافة العربية الحديثة، إمكان إقامة دولة مدنية إسلامية، أو نظام ديمقراطي إسلامي، يزاوج بين قيم الإسلام؛ من عدالة ومساواة وحرية دينية ونزعة إنسانية... إلخ، وقيم الحداثة السياسية العالمية القائمة على الديمقراطية والعقلانية والعقد الاجتماعي والفردية والمواطنة وغيرها، ولا سيما أنّ مسألة التوفيق تُعدّ من المسائل المعقدة منهجيًا وأيديولوجيًا؛ بسبب الاختلافات التي لا يُستهان بها بين منظومة المبادئ الإسلامية التي تنظّم العمل السياسي في الإسلام ومفاهيم النظام الديمقراطي الغربي. تُمثّل الدراسة الثالثة عشرة، وهي بعنوان "مسألة الحاكمية في الخطاب النظري الحركي الإسلامي: بين النص والتأويل"، للباحث المغربي عبد العزيز راجل، الباحث في علاقة الدين بالسياسة، بحثًا في تشكيل الخط القطبيّ (نسبةً إلى سيد قطب) علامةً فارقةً في حركات الإسلام السياسي، ونقلةً مهمةً أعادت الخط الإخواني إلى الصفر، بسبب ما تحمله أفكاره من ثورية، وبسبب ما أحدثه من تأثير ملحوظ في فصائل الإسلام السياسي في الوطن العربي، إذ طرح مفاهيم شكّلت أهمّ ركائز الخطاب السياسي الإسلامي: مفهوم الحاكمية، ومفهوم الطاغوت، ومفهوم الجاهلية، ومفهوم التوحيد، ومفهوم الإسلام، ومفهوم الإيمان، ومفهوم الجهاد... إلخ. ويرى الباحث أنّ نظرية الحاكمية أحدثت انقسامات واتجاهات متباينةً داخل الخطاب الإسلامي السياسي بين الخط الإخواني الذي يُمثّله حسن البنا، وخط سيد قطب الذي انبثق منه الخط السلفي الجهادي. كما يبحث راجل مدلول الحُكم في النص القرآني الذي أسّس عليه تأويل مفهوم الحاكمية. تتضمن الدراسة الرابعة عشرة الواردة بعنوان "الإسلاميون والدولة: محددات التجديد ومعالمه في خطاب الحركات الإسلامية المعاصرة"، للباحث والأكاديمي عبد الغني عماد، وهو باحث مهتم بدراسة نشوء الحركات الإسلامية العربية وتطورها، إشكالية الانتقال من مشروع الدعوة إلى مشروع الدولة، وإدماج متطلبات هذا الانتقال في منظومة المشروع الحركي الإسلامي. وبحسب الباحث، فإنّ هذه الإشكالية تُعَدّ في الوقت الراهن - بالنسبة إلى الإسلاميين - الإشكاليةَ الأخطر والامتحانَ الأصعب. ويقول الباحث في هذا السياق إنّ المشاركة في السلطة تروّض الأيديولوجيا وترشّد الشعارات وتُعقلنها. فمشروع الدعوة وخطابها يختلفان عن مشروع الدولة ومنطقها. في الدراسة الخامسة عشرة، وهي بعنوان "التشوهات الفكرية في بناء مفهوم الدولة المدنية"، يتناول الباحث علي السيد أبو فرحة، وهو باحث مهتمّ بدراسة التحول الديمقراطي، اللغطَ المجتمعي والأكاديمي والإعلامي الذي يدور حول مفهوم الدولة، إذ سعى باحثون على مدار تاريخِ استخدامِ هذا المفهوم وتأصيله لإلحاق كثير من الأفكار والصفات به: دولة المدينة، ودولة الخلافة، والدولة الدينية، والدولة القومية، والدولة الاشتراكية، والدولة الديمقراطية، والدولة الإمبريالية، والدولة التابعة، والدولة الفاشلة، والدولة العسكرية، والدولة البوليسية، والدولة المارقة، والدولة العاصية، والدولة المدنية. وأصاب مفهوم الدولة المدنية المزيد من الاهتمام في عقب ثورات الربيع العربي، بمحاولة عدد من الباحثين والخبراء والمعنيين والإعلاميين تأطيرَه في ثنائية الدولة المدنية في مواجهة الدولة العسكرية حينًا، وفي الدولة المدنية في مواجهة الدولة الدينية أحيانًا. لذا، يدرس الباحث الاجتهادات الفكرية التي ساهمت في بلورة مفهوم الدولة كفكرة رئيسة، وحقيقة إلحاق صفة المدنية به وحدودها، في ضوء السياقات التاريخية والثقافية والاجتماعية والزمنية والمكانية المختلفة. يحاول الباحث المغربي محمد الغالي، وهو باحث مهتم بقضايا التنمية السياسية في مراحل الإصلاح والتحول الديمقراطي، في الدراسة السادسة عشرة الواردة بعنوان "بناء الدولة الحديثة بين نظرية إمارة المؤمنين وأطروحات الإسلام السياسي في المغرب: قراءة في فرص التعايش والاندماج، ومخاطر التنازع"، فَهْم أبعاد عدم تمكّن الحقل السياسي المغربي من التطور مستقلًا عن الحقل الديني، واستيعاب عناصر البزوغ القوي للإسلام السياسي كفاعل جديد في الحياة السياسية، ثمّ الوقوف عند عناصر وجود فُرصٍ متاحة، أو ممكنة، من أجل تعايش مستدام واندماج حقيقي بين النظام الملكي القائم على إمارة المؤمنين ومكونات الإسلام السياسي. وقاسَ الباحث مخاطر التصادم بين إمارة المؤمنين ومكونات الإسلام السياسي، وأثر ذلك في مستقبل الدولة المغربية. تُمثّل الدراسة السابعة عشرة، وهي بعنوان "إسلامي واقعي وليبرالي أم بنيوي: مسارات الدولة والأمة في التنظيم الدولي المعاصر"، للباحث الكويتي مشاري الرويح، وهو باحث متخصص في النظرية الإسلامية في العلاقات الدولية، محاولةً لتوصيف إشكالية الدولة والأمة التي لا يمكن تجاهلها في أيّ جهدٍ نظري وبحثي، وفي فهم أيّ فعلٍ ذي توجّه إسلامي في التنظيم الدولي المعاصر وتفسيره؛ وذلك بقراءة مفهوم الأمة الإسلامية من خلال أدبيات العمل الجماعي المعنوي والمؤسساتي وعناصره، لإضفاء قدرة تشغيلية أكبر على هذا المفهوم، وربطه بهيكل التنظيم الدولي المعاصر من جهة، وبالدولة من جهة أخرى. وينتقد الباحث مستويات التحليل التقليدية بافتراض أنها الأرضية البحثية، بل الوجودية التي يجري من خلالها توصيف طبيعة الدولة وهيكل العلاقات الدولية، إضافةً إلى أنّها خريطة لتتبع العلاقات بين تلك الكيانات. في الدراسة الثامنة عشرة، وهي بعنوان "ما صلاحية دولة المدينة ونظام الخلافة الراشدة كأنموذجين لدولة إسلامية معاصرة؟"، وهي الدراسة الأخيرة في هذا الكتاب،يتساءل الباحث السوداني موسى محمد الباشا المتخصص في القانون الدستوري وإشكاليات الحركات الإسلامية بين الخطاب والممارسة والتطبيق: هل الإطار التنظيمي الذي أوْجَدَه الرسول الخاتم في يثرب هو كيان دولةٍ مارسَ من خلالها سلطةً زمنيةً، كما يزعم بعض المنتسبين إلى التيارات الإسلامية السياسية؟ وما جوهر طبيعة مرجعية الشرعية التي بمقتضاها تسنَّم الخلفاء الراشدون الحُكم، وأمسكوا بمقاليد السلطة، ومارسوا صلاحيات النظر والتقرير في أمور المسلمين العامة الدينية والدنيوية؟

قال التحالف الديمقراطي المعارض في جنوب أفريقيا، اليوم الجمعة، إنه يسعى إلى الحصول على حكم قضائي بشأن نشر جنود مسلحين في البرلمان وقال إن الخطوة التي تمت خلال خطاب حالة الأمة الذي ألقاه الرئيس جاكوب زوما غير دستورية. وتأجل خطاب الرئيس أكثر من ساعة وشابته الفوضى أمس الخميس إذ تشاجر مشرعون من أقصى اليسار مع مسؤولين بعد أن عطلوا الخطاب كما انسحب حزب المعارضة الرئيسي. وسمح زوما لأكثر من 400 جندي بالانضمام إلى فريق الأمن في مبنى البرلمان خلال الخطاب في سابقة وصفها معارضوه بأنها "عسكرة للبرلمان". وقال موسي مايماني زعيم التحالف الديمقراطي للصحفيين "وجود الشرطة العسكرية المسلحة بالذخيرة الحية في مبنى البرلمان غير مقبول تماما في أي ديمقراطية دستورية". وقال زوما لتلفزيون (إس.إيه.بي.سي) الرسمي إن الفوضى في البرلمان ليست دليلا على انقسام الأمة. وقال "أشك في أن ذلك انعكاس للشخصية الوطنية. أعتقد أنه انعكاس لنوع قليل من الناس مثل بعض الأحزاب في البرلمان". وشابت الفوضى خطابات سابقة لزوما لكن خطاب أمس الذي قال فيه إن الحكومة ستعمل على منح السود دورا أكبر في الاقتصاد كان الأكثر عنفا حيث امتدت الاشتباكات إلى مبنى البرلمان.

أعلنت محكمة استئناف أمريكية تنظر في إعادة تنفيذ مرسوم الرئيس الأمريكي، دونالد ترامب، حول الهجرة الذي أوقفت العمل به محكمة في سياتل، أنها لن تعلن قرارها بشأنه الأربعاء. وقال المتحدث باسم محكمة استئناف الدائرة التاسعة في سان فرانسيسكو، ديفيد مادن، في بيان صحفي إن "المحكمة لن تصدر قرارا الأربعاء" وهي ستبلغ بعزمها على إعلان قرارها "قبل 60 إلى 90 دقيقة من إعلانه". ويمنع مرسوم ترامب مواطني 7 دول ذات غالبية إسلامية من دخول الأراضي الأمريكية لمدة 3 أشهر، كما يوقف دخول اللاجئين لمدة أربعة أشهر.

قال البيت الأبيض، اليوم الأربعاء، إن مدير المخابرات القومية ومدير المخابرات المركزية سيكونان عضوين بمجلس وزراء الرئيس دونالد ترامب. وصدق مجلس الشيوخ بالفعل على تعيين عضو الكونجرس السابق، مايك بومبيو، مديرا للمخابرات المركزية لكن ترشيح السناتور السابق دان كوتس لقيادة المخابرات القومية لا يزال ينتظر تصديق المجلس. يأتي القرار عقب جدل سياسي بشأن قرار لترامب بعدم جعل مدير المخابرات القومية ورئيس هيئة الأركان المشتركة عضوين دائمين بلجنة المديرين وهي هيئة رئيسية لصنع القرار في البيت الأبيض.

أدى محمد عبد الله فارماجو، رئيس الوزراء السابق الذي تعلم بالولايات المتحدة اليمين القانونية، اليوم الأربعاء، رئيسا جديدا للصومال بعدما حقق تقدما مريحا في الجولة الثانية من تصويت المشرعين في الانتخابات التي جرت في مجمع مطار مقديشو الذي يخضع لإجراءات أمن مشددة. ودوت أصوات إطلاق النار في أرجاء المدينة احتفالا بفوزه. وأقر الرئيس المنتهية ولايته حسن شيخ محمود بالهزيمة بعدما اتضح أنه لا يمكنه الفوز في جولة ثالثة. وقال فارماجو للمشرعين في قاعة داخل المطار الذي تحميه حوائط مضادة للقنابل "هذا انتصار للصومال وللصوماليين".

قالت صحيفة "معاريف" العبرية، إن نشطاء فلسطينيين ويهود أقاموا دعوى قضائية في الولايات المتحدة الأمريكية، ضد رئيس الحكومة الإسرائيلية بنيامين نتنياهو، بتهمة ارتكاب "جرائم حرب". وأوضحت الصحيفة على موقعها الإلكتروني، اليوم الثلاثاء، أن 35 ناشطا فلسطينيا ويهوديا من حملة الجنسية الأمريكية، أقاموا دعوى قضائية ضد نتنياهو ووزير الجيش أفيجدور ليبرمان، بالإضافة إلى وزيرة الخارجية السابقة تسيبي ليفني. وبحسب الصحيفة؛ فغن التهم الموجهة لكل من نتنياهو وليبرمان وليفني، هي ارتكاب "جرائم حرب" ضد الفلسطينيين وتمويل ودعم البناء الاستيطاني في الضفة الغربية، بشكل مخالف للقانون. كما يتهم النشطاء في الدعوى ذاتها، السياسي اليهودي ديفيد فريدمان، الذي رشحه الرئيس الأمريكي دونالد ترامب لتولي منصب سفير بلاده في تل أبيب، بتأييد البناء في المستوطنات المقامة في الضفة الغربية. وأوضحت الصحيفة، أن المحامي الشهير بواشنطن "مارتن مكماهون" سيترافع عن النشطاء الذين لم توضح معلومات عنهم، مشيرة إلى أنه كتب في رسالة إلكترونية حصلت على نسخة منها أن موكليه "يعتبرون أن نتنياهو والمتهمين في حكومته وفي الولايات المتحدة، يعملون على عرقلة تنفيذ حل الدولتين". ولم توضح "معاريف" مزيدا من التفاصيل حول الدعوى وملابسات الاتهام، وآلية إقامتها، ومدى قبول القضاء الأمريكي لها.

أعلنت السفارة اليابانية في بغداد، اليوم الثلاثاء، عن إقرار بلادها قرضاً بقيمة 100 مليون دولار لصالح العراق، لدعم الجهود الإنسانية ومشروعات البنى الأساسية". وقالت السفارة التي تتخذ من المنطقة الخضراء وسط بغداد مقراً، لها في بيان، إن "اليابان أقرت قرضاً بقيمة 100 لمعاجلة الأزمة الراهنة في العراق، ممثلة في قطاعات الأمن الغذائي، والماء والصرف الصحي والنظافة والصحة والغذاء والمأوى". وأوضحت أن "القرض يستهدف أيضا إزالة الألغام وإعادة إعمار البنى التحتية، الذي سيتم تنفيذه عن طريق منظمات الأمم المتحدة والمنظمات الإنسانية العالمية والمنظمات اليابانية غير الحكومية". ووقع العراق في يناير الماضي، للحصول على قرض ياباني بقيمة نحو 240 مليون دولار لإعمار قطاع الكهرباء بمحافظتي بغداد والأنبار غربي البلاد، على أن يتم سداد قيمة القرض المالي على مدى 15 عاماً وبنسبة فائدة تصل إلى 0.5%. ويحتاج العراق بحسب تصريحات مسؤولين حكوميين إلى سيولة مالية، للبدء بإعادة إعمار المناطق التي تضررت بشكل كبير في شمال وغرب البلاد، بسبب المعارك المتواصلة بين القوات الحكومية بدعم التحالف الدولي من جهة، وتنظيم "داعش"، من جهة أخرى. وتضرر العراق الذي يعد ثاني أكبر منتج للنفط بعد السعودية في منظمة "أوبك"، من هبوط أسعار النفط الخام بنسبة 55% منذ منتصف 2014، إلى 56 دولاراً للبرميل، نزولاً من 120 دولار.

أكدت وزارة العدل الأمريكية في دفوع قدمتها إلى محكمة الاستئناف الفدرالية في سان فرانسيسكو، أن الأمر التنفيذي الذي أصدره الرئيس دونالد ترامب ومنع بموجبه سفر مواطني سبع دول إسلامية إلى الولايات المتحدة هو "ممارسة قانونية لسلطة الرئيس". وقالت الوزارة في مطالعة تضمنت دفوعها أن "الأمر التنفيذي ممارسة قانونية لسلطة الرئيس على دخول الأجانب إلى الولايات لمتحدة وقبول اللاجئين". وأكدت المطالعة أن القرار الذي أصدره قاض فدرالي في سياتل الجمعة وعلق بموجبه العمل بالأمر التنفيذي في سائر أنحاء الولايات المتحدة "مداه مفرط جدا". كما اعتبرت الوزارة أن الاتهام القائل بأن هذا الأمر التنفيذي يستهدف المسلمين اتهام "غير صحيح" وأن القيود التي تضمنها الأمر التنفيذي "محايدة في ما خص الدين". وحددت المحكمة جلسة استماع عبر الهاتف لطرفي النزاع في هذه القضية يوم الثلاثاء في الساعة 15,00 (23,00 ت غ) في سان فرانسيسكو. وكانت المحكمة رفضت الأحد استئنافا قدمته إدارة ترامب ضد قرار تعليق تطبيق المرسوم. ويحظر المرسوم الذي وقعه ترامب في 27 يناير وعلقه القضاء الجمعة بانتظار البت في شكوى قدمتها ولايتا واشنطن ومينيسوتا، سفر مواطني سبع دول إسلامية إلى الولايات المتحدة، وذلك لمدة 3 أشهر، بينما يمنع دخول اللاجئين من أي دولة لمدة اربعة اشهر في حين يمنع دخول اللاجئين السوريين لأجل غير مسمى.

حذرت رئيسة وزراء بريطانيا، تيريزا ماي، نواب حزبها المحافظين المؤيدين للاتحاد الأوروبي، اليوم الإثنين، من عدم "عرقلة" عملية بريكست عبر السعي لتعديل قانون يمنحها صلاحيات بدء مفاوضات الانسحاب من الاتحاد. وأيد النواب في مجلس العموم بشكل واسع المرحلة الأولى من قانون بدء انسحاب بريطانيا من الاتحاد الأوروبي، لكن المعارضين كانوا يستعدون الإثنين لمناقشة تعديلات يمكن أن تفرض قيودا على الوزراء. وقال نائب محافط من معارضي البقاء في الاتحاد، إن 27 من زملائه كانوا يخططون خلال عطلة نهاية الأسبوع لدعم بعض هذه "التعديلات" خلال النقاشات التي ستستمر 3 أيام في مجلس العموم. لكن ماي حذرت النواب قائلة "هذا المجلس قد قال كلمته، والآن ليس الوقت لعرقلة ما يريده الشعب البريطاني الذي عبر عن ذلك بطريقة ديمقراطية". وتم إرغام الحكومة على التقدم بمشروع القانون، بعد أن قضت المحكمة العليا بأن البرلمان وحده يمكن أن يطلق البريكست، وتتعرض الآن لضغوط لتمريره بسرعة.

قال رئيس الوزراء الفرنسي، برنار كازنوف، اليوم الإثنين، إن على بريطانيا أن تناقش شروط انفصالها عن الاتحاد الأوروبي قبل أن تبدأ أية محادثات حول التوصل إلى أي اتفاق تجارة مستقبلي. وأضاف كازنوف أن أي اتفاق مستقبلي لن يعطي بريطانيا شروطا أفضل من تلك التي كانت ستحصل عليها لو بقيت داخل الاتحاد الذي يضم 28 بلدا. وينضم كازنوف بذلك إلى مجموعة المسؤولين الأوروبيين الذين يؤكدون على ضرورة أن تتوصل لندن أولا إلى اتفاق للخروج من الاتحاد -- بما في ذلك دفع مبلغ مقابل الخروج يقدر الاتحاد الأوروبي أنه يصل إلى 60 مليار يورو - قبل أن تجري محادثات حول أية علاقات تجارية مستقبلية.

احتشد آلاف المتظاهرين خارج محكمة في برشلونة، اليوم الإثنين، مع بدء محاكمة الحاكم السابق لإقليم كتالونيا الإسباني لإجرائه استفتاء عام 2014 على الاستقلال في مخالفة للنظام القانوني. وكتالونيا إقليم يطل على البحر المتوسط له لغته وثقافته الخاصة ويضم حركة انفصالية قوية وأجرى نشطاء مؤيدون للاستقلال استفتاء قبل عامين بشأن ما إذا كان يتعين على الإقليم الانفصال عن إسبانيا عندما كان ارتور ماس حاكما للإقليم. وأجري الاستفتاء دون سند قانوني لأن الحكومة المركزية في اسبانيا منعته في المحاكم قائلة إنه مخالف للدستور. لكن الاستفتاء الرمزي أجراه متطوعون للتحايل على القيود المفروضة. ويتهم ماس الذي ترك منصبه العام الماضي بالعصيان ضد الدولة ومخالفة القانون باعتباره مسؤولا حكوميا. وقد يواجه حكما بالمنع من العمل العام لمدة عشر سنوات إذا ثبتت إدانته. وقال كارليس بيجديمونت حاكم الإقليم الحالي خارج قاعة المحكمة وسط جمع من ساسة كتالونيا ونشطاء يرفعون رايات الإقليم ولافتات تدعو للاستقلال "اليوم يشعر الكثيرون منا أنهم يحاكمون". وتأتي المحاكمة في وقت تتصاعد فيه التوترات بين حكومة الأقلية برئاسة ماريانو راخوي وكتالونيا حيث تولت السلطة إدارة محلية مؤيدة للاستقلال في عام 2015. وتعهدت الإدارة المحلية بإجراء استفتاء رسمي على الانفصال عن إسبانيا في وقت لاحق هذا العام. ومازال راخوي يضرب عرض الحائط بأي حديث عن إجراء استفتاء قائلا إنه مستعد للحوار لكنه أكد مرارا أن الاستفتاء على الانفصال مخالف للقانون. وقال يوم الجمعة في مالطا "يمكننا أن نتحدث لكن على الجميع احترام القانون".

أكد وزير الخارجية الروسي، سيرجي لافروف، أن لقاء أستانا الذي بدأ اليوم أعماله في العاصمة الكازاخية يهدف إلى التمهيد لمناقشة الإصلاح الدستوري في سوريا. وأوضح لافروف، في مؤتمر صحفي مشترك عقده مع نظيرته الفنزويلية دلسي رودريغس، أن هذا اللقاء الذي يشارك فيه دبلوماسيون وعسكريون من روسيا وإيران وتركيا، يهدف إلى بلورة آليات الرقابة على نظام وقف الأعمال القتالية في سوريا، والإعداد لمشاركة الحكومة والمعارضة السورية في المفاوضات السياسية بما في ذلك المباحثات الخاصة بإعداد الدستور.. مشددا على أن طرح روسيا لمشروع دستور "ليس محاولة لفرض دستور على السوريين، وإنما محاولة لتشجيع الحوار حول ضرورة بلورة الدستور الذي لم يبدأ عمليا منذ انطلاق مفاوضات جنيف". كما أشار إلى أن المبادرة الروسية شجعت التفكير حول الإصلاح الدستوري في نطاق الحكومة والمعارضة السورية.

اختتم مرشحو الرئاسة في الصومال حملاتهم الانتخابية بمناظرة تلفزيونية، اليوم الإثنين، هي الأولى من نوعها في البلاد هيمنت عليها قضايا الفساد والأمن وحظر السفر الذي فرضه الرئيس الأمريكي دونالد ترامب. والصومال الذي سيجري انتخابات رئاسية يوم الأربعاء أحد 7 دول تقطنها أغلبية مسلمة منع ترامب سكانها من السفر إلى الولايات المتحدة بأمر تنفيذي. وأعيد العديد من الصوماليين إلى بلادهم أو تقطعت بهم السبل في المطارات حتى أوقف قاض أمريكي العمل بالأمر التنفيذي. وقال بشير راجي أحد أمراء الحرب السابقين الساعين للرئاسة في المناظرة التي بثها التلفزيون والإذاعة "سأعالج مسألة ترحيل اللاجئين من الولايات المتحدة ومن دول أخرى والنازحين داخليا". وانتخابات الرئاسة المقررة يوم الأربعاء جزء من جهود إعادة البناء في الصومال الذي مزقته الحروب على مدى أكثر من عشرين عاما وحيث مازالت الولاءات العشائرية أقوى من السياسة. وقال المرشح محمود أحمد نور تارسان وهو رئيس سابق لبلدية مقديشو "العشائر الصومالية قاتلت لسنوات عديدة لذلك سأعمل على مصالحتها لتكون لدينا حكومة تجمع الناس". ووعد بمكافحة الفساد والإرهاب. وتعهد المرشحون في الانتخابات التي تأجلت مرارا منذ أغسطس الماضي بتحسين الأوضاع الأمنية والاقتصادية. واغلب المرشحين وعددهم 23 مرشحا لم يحضروا المناظرة التي جرت على جلستين بسبب عدد المرشحين. وشكا الناخبون من أن المناظرة كانت مجرد جلسة أسئلة وأجوبة تجاهلت ما يشغل الناس بشأن حياتهم اليومية. وقال أحمد نور من بيدوا إلى شمال غرب العاصمة لرويترز "كنت أتمنى لو جاءت الأسئلة من المواطنين".