توج سعادة الشيخ خليفة بن حمد آل ثاني الفائزين بمنافسات مهرجان المؤسس الشيخ جاسم بن محمد بن ثاني "طيب الله ثراه" للهجن العربية الأصيلة، التي أقيمت بمضمار الشيحانية عصر اليوم. وقد توج سعادة الشيخ خليفة الفائزين في الأشواط الأربعة الرئيسية الختامية للمنافسات، حيث توج سعادته بلقب السيف الفضي السيد محمد سلطان مرخان الكتبي مالك الهجن "صعايب" الفائزة بلقب الشوط الثامن الرئيسي والختامي للحيل مفتوح، بينما توج بالشلفة الفضية السيد زايد منصور غانم الخيارين مالك الهجن "مرموقة" لفوزها بلقب الشوط السادس الرئيسي للحيل العمانيات. كما توج سعادة الشيخ خليفة بن حمد آل ثاني، بالخنجر الفضي السيد عتيق حمد بخيت المري مالك الهجن "مشغل" بعد فوزه بلقب الشوط الخامس الرئيسي للزمول العمانيات، بينما توج بالخنجر الفضي الثاني السيد محمد سالم محمد الوهيبي مالك الهجن "براق" لنيله لقب الشوط السابع الرئيسي للزمول مفتوح. وتوج سعادته أيضا الفائزين بالرموز الأربعة لسن الثنايا، حيث توج بالشلفة الفضية السيد سعيد محمد سالم الوهيبي مالك الهجن "حلوة" الفائزة بالشوط الأول الرئيسي للثنايا بكار، وكذلك توج بالشلفة الفضية السيد ناصر عبدالله أحمد المسند مالك الهجن "ولع" لفوزها بالشوط الثالث الرئيسي للثنايا بكار، فيما توج بالخنجر الفضي السيد غانم محسن فلاح الهاجري مالك الهجن "جور" الفائز بالشوط الثاني الرئيسي للثنايا قعدان، وكذلك توج بالخنجر الفضي السيد حسن محمد الثيماء العامري مالك الهجن "مياس" الفائز بالشوط الرابع الرئيسي للثنايا قعدان.

قال سعادة الشيخ أحمد بن جاسم بن محمد آل ثاني وزير الإقتصاد والتجارة إن اليوم الوطني للدولة يشكل مناسبة عزيزة على قلوبنا نحتفي فيها بمجد دولة قطر ونتمعن في صفحات تاريخها المشرق، ونحن ننعم في هذا الوطن الغالي بحمد الله تعالى بمسيرة تنموية حديثة تجسدت فيها أحلامنا من خلال مشاريع وخطط طموحة وتنمية شاملة أرسى قواعدها الأولى المؤسس المغفور له "إن شاء الله" الشيخ جاسم بن محمد بن ثاني "طيب الله ثراه".ورفع بهذه المناسبة أسمى آيات التهاني والتبريكات لمقام حضرة صاحب السمو الشيخ تميم بن حمد آل ثاني أمير البلاد المفدى، ولصاحب السمو الأمير الوالد الشيخ حمد بن خليفة آل ثاني حفظهما الله، بهذه المناسبة الغالية، سائلاً الله تعالى أن يعيدها عاماً بعد عام ووطننا العزيز ينعم بالتقدم والازدهار والاستقرار.وأضاف سعادة وزير الاقتصاد والتجارة إننا في هذا اليوم المجيد الذي نجدد فيه ولاءنا لقيادتنا الرشيدة التي كرست كل ما لديها لخدمة دولة قطر وتحقيق مكانتها الرائدة على المستوى العالمي، نؤكد أننا نسير بخطى واثقة نحو المزيد من الإنجازات الكبيرة في كافة القطاعات في ضوء رؤية قطر الوطنية 2030 الهادفة إلى تحقيق التنمية الشاملة والمستدامة.وقال سعادته إن اقتصادنا الوطني حقق بحمد الله تعالى تقدماً كبيراً وأصبح من الاقتصادات الرائدة عالمياً بفضل تشريعات وقوانين ومبادرات أسهمت في خلق مناخ تجاري مثالي وبيئة استثمارية جاذبة ومشجعة للمستثمر، ترجمت السياسات الاقتصادية الناجحة التي انتهجتها الدولة على قاعدة التنويع الاقتصادي والتنمية الاقتصادية الشاملة.وأضاف سعادة وزير الاقتصاد والتجارة لقد تمكنت دولة قطر بتوفيق من الله عز وجل وبفضل الدعم اللامحدود من قيادتنا الرشيدة من الوصول إلى أعلى المراتب على الصعيد الدولي لتحقق اليوم المركز الرابع عشر عالمياً في مؤشر التنافسية وفقا للتقرير الصادر عن المنتدى الاقتصادي العالمي للعام 2015- 2016 وهو خير دليل على عزم دولتنا للمضي قدماً في طريق النهضة الشاملة لتكون واحدة من أقوى الاقتصادات العالمية. واختتم كلمته قائلاً:"وبهذه المناسبة الغالية نجدد العهد لقيادتنا الحكيمة في أن نبذل كل جهودنا لخدمة وطننا الغالي وتحقيق المزيد من التقدم والازدهار".

تنافس أكثر من مائتي مهتد في النسخة الثالثة من مسابقة الشيخ جاسم بن محمد بن ثاني للقرآن الكريم "فرع المهتدين الجدد" والتي أقيمت مساء أمس بمركز عبدالله بن زيد آل محمود الثقافي الإسلامي.ويهدف هذا الفرع الذي يركز على حفظ قصار سور القرآن إلى خدمة المهتدين الجدد وربطهم بكتاب الله وتلاوته وتدبره، وتشجيعهم على تعلم اللغة العربية والعلوم الشرعية المختلفة .وقال السيد سلطان البدر عضو اللجنة المنظمة لمسابقة الشيخ جاسم بن محمد بن ثاني للقرآن الكريم إن عدد المشاركين هذا العام بلغ 207 مهتدين بينهم 44 امرأة ينتمون إلى الجنسيات النيبالية والهندية والفلبينية والسريلانكية .وأضاف أن نسبة الزيادة هذا العام بلغت ما يقرب من 80 بالمائة قياسا بالعام الماضي وهذا مؤشر على مدى الإقبال الكبير على حفظ كتاب الله من قبل المهتدين الجدد.ويشمل فرع المهتدين الجدد في النسخة الحالية ستة فروع الأول سورة الفاتحة وقصار السور، والثاني قصار السور مع ربع حزب من القرآن،والثالث قصار السور مع نصف حزب، والرابع جزء عم ، بينما يشمل الفرع الخامس جزء عم مع ربع حزب والسادس جزء عم إضافة إلى نصف حزب .وأفاد السيد البدر أن المشارك في أي فرع من الفروع السابقة لا يحق له في النسخة القادمة المشاركة في الفرع نفسه وإنما ينتقل إلى فرع أخر وذلك بهدف فتح باب المنافسة في حفظ كتاب الله .وذكر أن تسعة لجان تعمل في تحكيم منافسات الرجال و3 لجان للسناء ..مشيرا إلى أن لجان التحكيم تركز فقط على مسألة الحفظ تيسيرا وتسهيلا على المتسابقين الذين لا يتقنون اللغة العربية.وأوضح عضو اللجنة المنظمة للمسابقة أن هذا الفرع ينظم للسنة الثالثة على التوالي بمركز الشيخ عبدالله بن زيد آل محمود الثقافي الإسلامي .. منوها بدور المركز وتعاونه الكبير مع اللجنة المنظمة للمسابقة لتأهيل المتسابقين في الحفظ وتنظيم دورات لهم في اللغة العربية والعلوم الشرعية.ومن المقرر أن يتم تكريم المتميزين من المتسابقين في حفل ينظم خلال الشهر الكريم كما سيتم تقديم جوائز تشجيعية لكافة المشاركين.وحققت منافسات فرع المهتدين الجدد في العامين الماضيين نجاحاً كبيراً وسط مشاركة العشرات من المهتدين الجدد، وبلغت نسبة النجاح فيهما 100بالمائة، كما تميّزت المنافسات بالإقبال الكثيف من الجنسين الذكور والإناث على المشاركة في حفظ وترتيل القرآن الكريم.يشار إلى أن فرع المهتدين الجدد الذي أطلق قبل ثلاثة أعوام جاء في إطار التطوير الذي شهدته مسابقة الشيخ جاسم بن محمد بن ثاني للقرآن الكريم في السنوات الأخيرة، حيث شهدت توسعاً كبيراً في فئات المشاركة بعد إطلاق فروع جديدة، منها فرع والبراعم وفرع غير الناطقين باللغة العربية، وفرع أول الأوائل الذي يعد إضافة مهمة في عالم المسابقات القرآنية.

انتهى الشيخ خالد بن محمد بن غانم بن علي آل ثاني من تحقيق كتاب "بدائع الإنشاء ويليه رياض الناظرين في مراسلات المعاصرين" والذي يتضمن الرسائل المتعلقة بقطر وأعلامها. وقال الشيخ خالد بن غانم إن الكتاب مهم جداً للتاريخ القطري لاحتوائه على مراسلات بين المؤلف "الأمام أبي المعالي محمود شكري بن عبد الله بهاء الدين الآلوسي" وبين كلاً من المؤسس الشيخ جاسم بن محمد بن ثاني، والشيخ محمد بن عبد العزيز المانع، والشيخ محمد بن حسن المرزوقي ـ رحمهم الله تعالى وكذلك على ما ورد من معلومات عن قطر في أثناء المراسلات الأخرى بين المؤلف وبين علماء ووجهاء عصره. الكتاب تضمن 281 رسالة تشتمل علي الأدب الجم والعلم والتاريخوأضاف: "تكمن أهمية المراسلات بما تحتوي عليه من معلومات جمّة تُبيّن الأسلوب الكتابي للشيخ جاسم ـ رحمه الله ـ، وكذلك عقيدته الصافية التي أوردها في مراسلاته، وحبه لنشر العلم والذي كان سبباً لتعرف الشيخ جاسم بالمؤلف. علاقة المؤسس بالعلماء وأوضح الشيخ خالد أن هذه المراسلات تظهر علاقات الشيخ جاسم ـ رحمه الله ـ الواسعة بالعلماء والأدباء ومراسلته لهم، وتقديمه يد العون إليهم، واستضافته لهم في قطر كاستضافته للشيخ محمد بن عبد اللطيف آل الشيخ وغيره، ومن الرسائل المهمة رسالة الشيخ محمد بن حسن المرزوقي إلى المؤلف والتي يخبره فيها بوفاة المؤسس الشيخ جاسم ـ رحمه الله ـ وتاريخ وفاته. المراسلات تظهر علاقات الشيخ جاسم ـ رحمه الله ـ الواسعة بالعلماء والأدباء ومراسلته لهم، وتقديمه يد العون إليهم، واستضافته لهم في قطر كتاب بدائع الإنشاء هو كتاب يحتوي على مراسلات العلّامة محمود شكري الآلوسي وكذلك بعض مراسلات والده عبد الله بهاء الدين الآلوسي، وقد قسّمه مؤلف إلى قسمين، يقول في تقديمه للقسم الأول خطب سديدة، ورسائل مفيدة والقسم الثاني كتاباته مع أبناء العصر من الأدباء.. وقال المحقق الشيخ خالد إن للمؤلف كتاب آخر في المراسلات باسم: رياض الناظرين في مراسلات المعاصرين، وقد ألحق في آخر تحقيقه لكتاب "بدائع الإنشاء" المراسلات التي لها تعلق بقطر وأعلامها، ليكون الكتاب شاملاً لمراسلات المؤلف المتعلقة بقطر وأعلامها في كتابيه: بدائع الإنشاء، ورياض الناظرين. وأشار إلى أن هو الإمام أبو المعالي محمود شكري بن عبد الله بهاء الدين بن محمود شكري أبي الثناء الآلوسي ويتصل نسبه بسيدنا الحسين بن علي ـ رضي الله عنهما ـ، وجده هو الإمام المشهور صاحب تفسير روح المعاني والمشهور كذلك بتفسير الآلوسي. لماذا بدائع الإنشاء؟ وبشأن إختياره للكتاب قال "بداية تعرفي على الكتاب كان عن طريق كتاب آخر للمؤلف الآلوسي اسمه: تاريخ نجد، ذكر فيه قطر، وجاء فيه عن المؤسس الشيخ جاسم بن محمد آل ثاني، قوله: وهو من خيار العرب الكرام، مواظب على طاعته، مداوم على عبادته وصلواته، من أهل الفضل والمعرفة بالدين المبين، وله مبرات كثيرة على المسلمين، لافتاً إلى أنه بدأ العمل على الكتاب عام 2011م إلى أن أكمله عام 2013م وجلست بعدها سنة أُعيد قراءته ومراجعته وتنسيقه للإخراج النهائي. 281 رسالة رصينة وأضح الشيخ خالد أن الكتاب إشتمل على مراسلات متبادلة بين المؤلف الشيخ محمد شكري الآلوسي وكذلك والده وبين علماء وحكام ووجهاء عصرهم، وهي تشتمل على 281 رسالة تقريباً، وأقدم المؤرخ منها سنة 1270هـ وآخرها سنة 1339هـ. كما اشتمل الكتاب على أدب وعلم وتاريخ فيتميز الكتاب بذكر المؤلف لتراجم وسير بعض الذين كانت بينه وبينهم مراسلات، وتعتبر هذه التراجم في غاية الأهمية لقلة الكتب التي تناولت تراجم العلماء والأدباء في تلك الفترة الزمنية. وأكد أن الكتاب مهم بالدرجة الأولى لعلماء اللغة والمهتمين بالأدب والإنشاء، ولعلماء التاريخ والتراجم، وكذلك للباحثين عن تاريخ قطر لما يشتمل عليه من مراسلات مع المؤسس الشيخ جاسم بن محمد بن ثاني والشيخ محمد بن عبد العزيز المانع والشيخ محمد بن حسن المرزوقي، وما ورد فيه من ذكر قطر أثناء المراسلات المختلفة. وأشار إلى أن الكتاب مطبوع بالقطع المتوسط، قائلاً: وقد اجتهدت غاية الجهد في إخراجه بحلة قشيبة تسر الناظرين، ويقع في 719 صفحة.. وزاد القول "بذلت غاية جهدي لإخراج الكتاب بصورة صحيحة، ويمكن أن ألخص عملي بالنقاط التالية: 1- نسخ المخطوط، ومقابلته لإخراج النص بحسب ما أراد مؤلفه. 2- أعدت كتابة بعض الكلمات التي كتبت بالرسم العثماني إلى الرسم الإملائي الحديث، وكذلك بعض الكلمات التي كتبت بخلاف الرسم المتعارف عليه، مع التنبيه على ذلك. 3- أكملت كتابة التاريخ، فالمؤلف يكتب التاريخ المذيل في أواخر الرسائل في كثير من الأحيان، هكذا: 309، فكتبتها: 1309. 4- جعلت صفحة المخطوطة المقابلة للنص المحقق بين معقوفتين، ليسهل الرجوع إلى موضع النص في المخطوط. 5- أضفت بعض الكلمات لحاجة السياق إليها، وجعلتها بين معقوفتين. 6- البحث عن مصادر أخرى لمقابلة النص عليها؛ حيث إن الكتاب ليس له نسخ أخرى.. إضافة إلى جهود كبيرة أخرى . مميزات العمل التحقيقي وأوضح الشيخ خالد أن هذا العمل هو أول عمل تحقيقي يضيف الصور والخرائط في التحقيق ليزيد التحقيق وضوحاً وجمالاً.. وقد اجتهدت بعمل عدة أنواع من الفهارس لتسهيل الرجوع إلى المعلومة والحصول عليها من قبل القارئ والباحث، وأنواع الفهارس وهي: فهرس الآيات، وفهرس الأحاديث الشريفة، وفهرس الأعلام، وفهرس الأماكن، وفهرس الأشعار، وفهرس الكتب والصحف، وفهرس الرسائل بحسب الاسم منه أو إليه، وفهرس الرسائل بحسب التاريخ، وفهرس الفوائد، والفهرس العام. وقال إنه بسبب عدم ترتيب المؤلف للمراسلات بحسب اسم الشخصيات التي تبادل معها الرسائل، وكذلك لم يرتبه بحسب تاريخ هذه الرسائل، فقد قمت بعمل فهرس خاص بالرسائل بحسب الاسم سواء كانت مرسلة منه أو إليه؛ حتى يستطيع الباحث الوصول إلى جميع المراسلات التي تمت بين المؤلف وهذه الشخصية في الكتاب، كما قام بعمل فهرس للرسائل بحسب التاريخ، ليعلم الباحث ترتيب هذه الرسائل زمنيًّا. ولفت إلى الكتاب سيكون متوفر الآن في معرض الكتاب بجناح دار الثقافة رقم B56، وسيكون في الجناح يوم السبت القادم من الساعة 7 إلى 9 مساءً حفل توقيع الكتاب. واختتم الشيخ خالد بالقول إنه يقوم حالياً بطباعة رسالة الماجستير لي، وهي بعنوان: مدونات الأسرة الحاكمة في قطر، مدونتا: الشيخ جاسم بن محمد والشيخ علي بن عبد الله نموذجًا دراسة وتحقيق.. وقال: وسيطبع قريبا كتابي عن حياة الشيخ عبد الله بن جاسم ـ رحمه الله ـ وفترة عصره، وهو باسم: أدلة المعالي في سيرة الشيخ عبد الله آل ثاني، وأعد حاليًّا لرسالة الدكتوراة في التاريخ وكذلك رسالة الدكتوراة في الشريعة.

تحتفل دولة قطر يوم غداً، الخميس، الموافق للثامن عشر من شهر ديسمبر باليوم الوطني الذي يقام هذا العام تحت شعار " وعاملت انا بالصدق والنصح والنقا " وهو شطر لبيت شعر للمؤسس الشيخ جاسم بن محمد بن ثاني ( طيب الله ثراه). وإذ تحتفل البلاد بهذه الذكرى المجيدة ، إنما تستذكر فيها إنجازات مؤسسها الأول الشيخ جاسم بن محمد بن ثاني الذي كرس فكره وجهده ووقته وحنكته لوضع أسس بناء دولة حديثة ، في وقت كانت تشهد فيه المنطقة نزاعات واضطرابات وحالة من عدم الاستقرار ، بسبب التنافس والبحث عن مواطئ قدم ونفوذ بين القوى الاستعمارية في ذلك الوقت. والمؤسس طيب الله ثراه هو جاسم بن محمد بن ثاني من ذرية معضاد بن ريّس بن زاخر بن محمد بن علوي بن وهيب من الوهبة من بني حنظلة من قبيلة بني تميم المضرية العدنانية. وقد أنجبت قبيلة الوهبة عدداً كبيرا من المشاهير في العلم والشجاعة. ولد المؤسس الشيخ جاسم بن محمد بن ثاني رحمه الله عام 1242هـ الموافق 1826م، ونشأ في فويرط بشمال شرق قطر في كنف والده الشيخ محمد بن ثاني الزعيم الأشهر حين ذاك، حيث تلقى تعليمه على أيدي رجال الدين فتعلم القرآن وعلومه والفقه والشريعة إلى جانب تعلم الفروسية والقنص والأدب كم شارك والده في إدارة شؤون البلاد كافة. وفي عام 1264هـ 1847م انتقل مع والده ليقيم في البدع وكان عمره حوالي 21 عاماً ، فبرز بين أقرانه زعيماً شاباً متطلعاً للقيادة ، وهو ما ظهر فيما بعد عندما تعرضت قطر للغزو ، فبرز جاسم على رأس القوات القطرية المدافعة عن قطر ليبارز أحد أشجع فرسان الجزيرة حينها ، وتمكن جاسم من أن يصرعه بعد معركة حبست فيها الأنفاس. فبرز جاسم بعد هذه الواقعة كفارس قطر الأول الذي التفت حوله الفرسان بعدما نال الحب والإعجاب والتقدير من كافة أبناء قطر. يروي الرحالة البريطاني وليم بلجريف الذي زار قطر في العام 1279هـ 1862م ، بأنه عندما التقى بالشيخ جاسم في ذلك العام ، لاحظ ظاهرة واضحة في الرجال الذين كانوا يلتفون حول الشيخ جاسم ويحيطونه برابط متين من الألفة رغم تنوع قبائلهم، هذه الشهادة تظهر بجلاء طبيعة العلاقة التي كانت تربط بين الشيخ جاسم وأبناء قطر ، وتؤشر من خلال الوصف قوة تأثير شخصية جاسم في أبناء القبائل القطرية، وهي الدلالة على نضوج و تبلور فكرة التعاضد والوحدة التي كان جاسم قد بدأ يحصد ثمارها بفضل فكره وكرم أخلاقه، وتبلور فكرته وفكره السياسي الساعي الى توحيد القبائل القطرية، وهو في سن الخامسة والثلاثين. وبمرور الأيام والخطوب على قطر وأهلها، لمع نجم الشيخ جاسم وتوسعت شعبيته، بفضل ما آتاه الله من علم وحكمة وحنكة وكرم وحسن سياسة، استطاع أن يوحد القبائل القطرية تحت لوائه ويجمع شتاتها، بعدما الف بين القلوب، فاجتمعت على محبته. محبة وطاعة وولاء تجلى بشكل واضح في تحديه لمختلف القوى التي أرادت أن تنال من قطر ومن أهلها، الذين التفوا حوله بقبائلهم فتقدمها ، وانضوت تحت لوائه، فوحد شتاتها راسماً مستقبلها ، وبفضل ذلك التوحد استطاع الشيخ جاسم حماية الحدود، وتأمينها، فبرزت قطر في المنطقة ككيان مستقل. فقد قضى حوالي خمسين عاما من عمرة في قيادة شعبه، نجح في توجيه الدفة، بسياسة حكيمة متعقلة، كتب لها النجاح في خضم بحر مائج بالأحداث و المتغيرات والضغوطات الدولية والاقليمية ، التي كانت تحاول بسط سيطرتها على البلاد ، بسلسلة أحداث ستبقى جزءً من تاريخ البلاد، وسيظل يذكرها أبناء قطر كأيام مجيدة من تاريخهم . وعندما نتذكر المؤسس نتذكر شجاعته في مواجهة المعتدي والتصدي له بعنفوان الشباب متسلحاً بإيمان بالله لا يتزعزع، كما نتذكر هبٌته لنصرة المظلوم ومعه هب أبناء وطنه في مواجهة الظلم ، وعندما حيًل بينه وبين وطنه، وسار الناس من أجله مضحين بحياتهم فداءً له ، وسالت دماؤهم من أجل فك أسره ، ولا زلنا نتذكر معاناتهم من أجل الثأر له، لقد نصرهم فنصروه وجاهد من أجلهم فعاضدوه. كما نتذكر قائداً غيوراً على الوطن وحرمتة، والذود عن كرامته، ورد كل معتدٍ وطامع فيه، فعلى مر الأحداث والمواقف التي شهدتها مراحل التأسيس، ظل الشيخ جاسم مثالاً للقائد الفارس والمفاوض الحكيم، ولعل فيما جرى بينه وبين العثمانيين خير دليل على الحنكة السياسية والعسكرية التي كان يتمتع بها الشيخ جاسم . ففي مارس 1893 وبينما كان الشيخ جاسم قد شارف السبعين ، رفض وبإصرار، كل محاولات العثمانيين، زيادة نفوذهم في قطر، ورغم الضغوطات ورغم فارق القوة والعدد بين الطرفين، فقد ثبت الشيخ جاسم على الحق، واستعد بايمانه ووولاء شعبه، لخوض معركة الوجبة التي فرضت عليه، فخاضها حتى تحقق للقطريين النصر، وهزم العثمانيون في تلك المعركة التي شكلت بنتائجها نقطة فاصلة في تاريخ قطر الحديث، بما برهنته عن القطريين من صور الثبات، والعزم، ووحدة الصف والكلمة خلف قائدهم الشيخ جاسم ، الذي أثبت بقراره وبانتصاره، حنكتة في القيادة، وقوة استقلالية القرار القطري. حكمه وعدله وثقافته وباستقرار الأمور وسيادة قطر على أرضها بدأ الشيخ جاسم مشروعه للنهوض بالبلاد، فقام ببناء المساجد والمدارس، واستضافة العلماء، وطبع كتب الفقه على نفقته، وأمر بتوزيعها داخل قطر ، وفي البلدان الأخرى، دليلا على حبه للعلم و ايمانه بدوره في نهوض الأمم والشعوب. تميز عهده رحمه الله بانتشار الأمن والعدل والرخاء .. وشهدت البلاد ازدهارا في أعمال الغوص على اللؤلؤ وتجارته ، حتى أصبحت قطر من أكبر مصدريه والمتعاملين به . وتضاعفت أعداد السفن العاملة في ميادين التجارة والغوص والنقل . وتنوعت الأعمال، وراجت الأسواق وازدادت أعداد السكان فتوسع العمران وانتشر. وكان المؤسس طيب الله ثراه ناصراً للمظلوم ، وساعياً لفك اسر من يلتجأ إليه ، ومفرجاً للكرب ، ومعتقاً للعبد ، وهو في كل ذلك لا يبتغي غير مرضاة الله ، ولم يخضع لغير ه، ثائراً من أجل دينه ومدافعاً عن وطنه ..فصدق قول الآلوسي فيه : " كان من خيار العرب الكرام مواظب على طاعاته ، مداوم على عبادته وصلواته ، من أهل الفضل والمعرفة بالدين المبين ، وله مبرات كثيرة على المسلمين " فعلت مكانته بين الناس جميعاً ، فقد كان على حد قول سليمان الدخيل : "مسموع الكلمة عند العرب مهاب عند الرؤساء والأمراء نافذ القول ، دأبه الإصلاح ولم يسع في أمر إلا أتمه الله على يديه وأعماله كلها خالصة لوجه الله تعالى". كما كان رحمه الله رجلاً متديناً نقياً، على جانب عظيم من التقوى ومخافة الله، شديد الخشية لله، عادلاً في أحكامه وأقضيته .. وكان صاحب عقيدة ، بعيداً عن البدع والمحدثات، عابداً تقياً، محافظاً على الصلاة يتحين أوقاتها .. وكان يؤم الناس في صلواتهم، ويخطب بهم الجمعة، وإذا خطب أذهل السامعين، وجلب قلوبهم إليه، وهو من أركان العربية وأنصارها، ويباشر بنفسه تعليم الناس، كما يباشر بنفسه القضاء والفصل في المنازعات بين مواطنيه. وقد ختم حياته وهو يردد كلمة التوحيد. التصحيح. أما عن صفاته البدنية وملامح شخصيته رحمه الله، فقد وصفه من رآه بأنه كان رجلاً طويلاً فارع الطول ، وكان يؤم جماعته في صلاة الجمعة والجماعات، و يرى من الصفوف الأخيرة في المسجد .. وكان خفيف العارضين متين العظام، حسن الهيئة في بساطة، مهاباً جليلاً. قوي الشكيمة حازما ذا عزم وتصميم ، ورجلاً من أفذاذ الرجال الذين قلما يجود التاريخ بأمثالهم. ومما اتصف به هذا الشيخ الجليل، الجود والكرم والإنفاق في وجوه الخير الكثيرة، فقد كان كريماً محباً للخير وأهله، معروفاً بالسخاء، وقد جلب إليه جوده وحسن أخلاقه محبة الناس وإجلالهم فشاع له الذكر الجميل. كانت وفاة المؤسس رحمه الله عصر يوم الخميس 13 من شهر شعبان سنة 1331هـ، الموافق 17 يوليو 1913م ودفن في قرية الوسيل وهي قرية تقع على بعد 24 كيلومتراً شمالي الدوحة. وبوفاته فقدت قطر قائد فذاً وعلماً من أعلامها، ورمزاً من رموز أصالتها، وأديباً من أدبائها، رجل العلم والفضل والكرم.

يأتي يوم الثامن عشر من ديسمبر من كل عام ليحتفي فيه أبناء قطر بذكرى ذلك اليوم التاريخي من سنة 1878 الذي قاد فيه المؤسس الشيخ جاسم بن محمد بن ثاني رحمه الله شعبه نحو التأسيس وإرساء قواعد الدولة الحديثة في قطر. ومع احتفالنا بهذه المناسبة الوطنية الغالية على قلوبنا جميعا فإننا نستعرض جزءا يسيرا من سيرة ومسيرة المؤسس وحياته وشخصيته وجهوده التي أثمرت دولة ملء السمع والبصر على كافة الأصعدة والمستويات تحت ظل وجهود القيادة الحكيمة لحضرة صاحب السمو الشيخ تميم بن حمد آل ثاني أمير البلاد المفدى وصاحب السمو الأمير الوالد الشيخ حمد بن خليفة آل ثاني. ـ نسبه ونشأته يرجع بالنسب بعد آل ثاني إلى المعاضيد من آل ريس من بني تميم وهو الشيخ جاسم بن محمد بن ثاني بن محمد بن ثامر بن علي بن سيف بن محمد بن راشد بن علي بن سلطان بن بريد بن سعد بن سالم بن عمرو بن معضاد بن ريس بن زاخر بن محمد بن محمد بن علوي بن وهيب بن قاسم بن موسى بن مسعود بن عقبة بن سنيع بن نهشل بن شداد بن زهير بن شهاب بن ربيعه بن أبي الأسود بن مالك بن حنظله بن مالك بن زيد مناة بن تميم بن مر بن اد بن طابخه بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان من إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام. ولد المؤسس رحمه الله عام 1242هـ الموافق 1826م، ونشأ في فويرط بشمال شرق قطر في كنف والده الشيخ محمد بن ثاني الزعيم الأشهر حين ذاك، حيث تلقى تعليمه على أيدي رجال الدين فتعلم القرآن وعلومه والفقه والشريعة إلى جانب تعلم الفروسية والقنص والأدب ثم شارك والده في إدارة شؤون البلاد كافة. وفي عام 1264هـ 1847م انتقل مع والده ليقيم في البدع وكان عمره حوالي 21 عاماً، فبرز بين أقرانه زعيماً شاباً متطلعاً للقيادة، وهو ما ظهر فيما بعد عندما تعرضت قطر للغزو، فبرز جاسم على رأس القوات القطرية المدافعة عن قطر ليبارز أحد أشجع فرسان الجزيرة حينها، وتمكن جاسم من أن يصرعه بعد معركة حبست فيها الأنفاس. فبرز جاسم بعد هذه الواقعة كفارس قطر الأول الذي التفت حوله الفرسان بعدما نال الحب والإعجاب والتقدير من كافة أبناء قطر. موهبة في القيادة يروي الرحالة البريطاني وليم بلجريف الذي زار قطر في عام 1279هـ 1862م، بأنه عندما التقى الشيخ جاسم في ذلك العام، لاحظ ظاهرة واضحة في الرجال الذين كانوا يلتفون حول الشيخ جاسم أنهم يحيطونه برابط متين من الألفة رغم تنوع قبائلهم، هذه الشهادة تظهر بجلاء طبيعة العلاقة التي كانت تربط بين الشيخ جاسم وأبناء قطر، وتؤشر من خلال الوصف قوة تأثير شخصية جاسم في أبناء القبائل القطرية، وهي الدلالة على نضوج وتبلور فكرة التعاضد والوحدة التي كان جاسم قد بدأ يحصد ثمارها بفضل فكره وكرم أخلاقه، وتبلور فكرته وفكره السياسي الساعي الى توحيد القبائل القطرية، وهو في سن الخامسة والثلاثين. بمرور الأيام والخطوب على قطر وأهلها، لمع نجم الشيخ جاسم وتوسعت شعبيته، بفضل ما آتاه الله من علم وحكمة وحنكة وكرم وحسن سياسة، استطاع أن يوحد القبائل القطرية تحت لوائه ويجمع شتاتها، بعدما الف بين القلوب، فاجتمعت على محبته وذلك بما آتاه الله من عقل وحكمة وحنكة وكرم وحسن سياسة.. محبة وطاعة وولاء تجلى بشكل واضح في تحديه لمختلف القوى التي أرادت أن تنال من قطر ومن أهلها، الذين التفوا حوله بقبائلهم فتقدمها، وانضوت تحت لوائه، فوحد شتاتها راسماً مستقبلها، وبفضل ذلك التوحد استطاع الشيخ جاسم حماية الحدود، وتأمينها، فبرزت قطر في المنطقة ككيان مستقل، فقد قضى حوالي خمسين عاما من عمره في قيادة شعبه، نجـح في توجيه الدفة، بسياسة حكيمة متعقلة، كتب لها النجــاح في خضــم بحر مائج بالأحـداث والمتغيرات والضغوطات الدولية والإقليمية، التي كانت تحاول بسط سيطرتها على البلاد، بسلسلة أحداث ستبقى جزءًا من تاريخ البلاد، وسيظل يذكرها أبناء قطر كأيام مجيدة من تاريخهم. شجاعة في مواجهة الأعداء عندما نتذكر المؤسس نتذكر شجاعته في مواجهة المعتدي والتصدي له بعنفوان الشباب متسلحاً بإيمان بالله لا يتزعزع، كما نتذكر هبٌته لنصرة المظلوم ومعه هب أبناء وطنه في مواجهة الظلم، وعندما حيل بينه وبين وطنه، وسار الناس من أجله مضحين بحياتهم فداءً له، وسالت دماؤهم من أجل فك أسره، ولا زلنا نتذكر معاناتهم من أجل الثأر له، لقد نصرهم فنصروه وجاهد من أجلهم فعاضدوه. وعندما نتذكر المؤسس، نتذكر قائداً غيوراً على الوطن وحرمته، والذود عن كرامته، ورد كل معتدٍ وطامع فيه، فعلى مر الأحداث والمواقف التي شهدتها مراحل التأسيس، ظل الشيخ جاسم مثالاً للقائد الفارس والمفاوض الحكيم، ولعل فيما جرى بينه وبين العثمانيين خير دليل على الحنكة السياسية والعسكرية التي كان يتمتع بها الشيخ جاسم. ففي مارس 1893 وبينما كان الشيخ جاسم قد شارف السبعين، رفض وبإصرار، كل محاولات العثمانيين، زيادة نفوذهم في قطر، ورغم الضغوطات ورغم فارق القوة والعدد بين الطرفين، فقد ثبت الشيخ جاسم على الحق، واستعد بإيمانه وولاء شعبه، لخوض معركة الوجبة التي فرضت عليه، فخاضها حتى تحقق للقطريين النصر، وهُزم العثمانيون في تلك المعركة التي شكلت بنتائجها نقطة فاصلة في تاريخ قطر الحديث، بما برهنته عن القطريين من صور الثبات، والعزم، ووحدة الصف والكلمة خلف قائدهم الشيخ جاسم، الذي أثبت بقراره وبانتصاره، حنكته في القيادة، وقوة استقلالية القرار القطري. ــحكمه وعدله وثقافته باستقرار الأمور وسيادة قطر على أرضها بدأ الشيخ جاسم مشروعه للنهوض بالبلاد، فقام ببناء المساجد والمدارس، واستضافة العلماء، وطبع كتب الفقه على نفقته، وأمر بتوزيعها داخل قطر، وفي البلدان الأخرى، دليلا على حبه للعلم وايمانه بدوره في نهوض الأمم والشعوب. تميز عهده رحمه الله بانتشار الأمن والعدل والرخاء. وشهدت البلاد ازدهارا في أعمال الغوص على اللؤلؤ وتجارته. حتى أصبحت قطـــر من أكبر مصدريه والمتعاملين به. وتضاعفت أعداد السفن العاملة في ميادين التجارة والغوص والنقل. وتنوعت الأعمال، وراجت الأسواق وازدادت أعداد السكان فتوسع العمران وانتشر. كما كان ناصراً للمظلوم، وساعياً لفك اسر من يلجأ إليه، ومفرجاً للكرب، ومعتقاً للعبد، وهو في كل ذلك لا يبتغي غير مرضاة الله، ولم يخضع لغير ه، ثائراً من أجل دينه ومدافعاً عن وطنه. فصدق قول الآلوسي فيه: " كان من خيار العرب الكرام مواظبا على طاعاته، مداوما على عبادته وصلواته، من أهل الفضل والمعرفة بالدين المبين، وله مبرات كثيرة على المسلمين " فعلت مكانته بين الناس جميعاً، فقد كان على حد قول سليمان الدخيل: "مسموع الكلمة عند العرب مهابا عند الرؤساء والأمراء نافذ القول، دأبه الإصلاح ولم يسع في أمر إلا أتمه الله على يديه وأعماله كلها خالصة لوجه الله تعالى". تدينه وتقواه كان رحمه الله رجلاً متديناً نقياً، على جانب عظيم من التقوى ومخافة الله، شديد الخشية لله، عادلاً في أحكامه وأقضيته. كما كان رحمه الله صاحب عقيدة، بعيداً عن البدع والمحدثات، عابداً تقياً، محافظاً على الصلاة يتحين أوقاتها فيجلس من بعد صلاة الفجر في مصلاه يذكر الله تعالى ويسبحه حتى طلوع الشمس فيقوم فيصلي ركعتين وكان يؤم الناس في صلواتهم، ويخطب بهم الجمعة، وإذا خطب أذهل السامعين، وجلب قلوبهم إليه، وهو من أركان العربية وأنصارها، ويباشر بنفسه تعليم الناس، كما يباشر بنفسه القضاء والفصل في المنازعات بين مواطنيه. وقد ختم حياته وهو يردد كلمة التوحيد. أما عن صفاته البدنية وملامح شخصيته رحمه الله، فقد وصفه من رآه بأنه كان رجلاً طويلاً فارع الطول؛ وكان يؤم جماعته في صلاة الجمعة والجماعات، ويرى من الصفوف الأخيرة في المسجد.. وكان خفيف العارضين متين العظام، حسن الهيئة في بساطة، مهاباً جليلاً. قوي الشكيمة حازما ذا عزم وتصميم، ورجلاً من أفذاذ الرجال الذين قلما يجود التاريخ بأمثالهم. ـ حبه للعلم والعلماء عرف عن الشَّيخ جاسم حبه الشديد للعلم والعلماء، فطبع على نفقته الكتب التي تدافع عن الدعوة وتردّ على مناوئيها، واشترى عددا آخر من الكتب المطبوعة في نفس المجال، ووزعها مجاناً على طلبة العلم في شتى الأقطار الإسلامية. وفي مجال دفاعه عن الدعوة طلب من الشيخ عيسى بن عكاس في سنة 1298هـ/1881م أن يرد على محمد بن عبدالله الفارسي في ثلاث مسائل تتعلق بصفات الله عز وجل، وحياة الرسول صلى الله عليه وسلم، والاستغاثة بالأنبياء والأولياء. ومن ذلك طباعته لكتاب (فتح المنَّان تتمة منهاج التَّأسيس رد صلح الإخوان)، تأليف الشَّيخ محمود شكري الآلوسي، على نفقته في بومباى بالهند، سنة 1309هـ/1892م،ثم أوقف نسخه ووزعها على العلماء وطلبة العلم، وهذا الكتاب هو إتمام لكتاب (منهاج التَّأسيس) للشيخ عبداللطيف بن عبدالرحمن آل الشيخ (ت 1293هـ/1876م)، الذي وافته المنية قبل أن يتمه. وقد أرسل الشيخ جاسم مائة نسخة من الكتاب إلى الشيخ الآلوسي مرفقة مع رسالة مؤرخة في 11/10/1310هـ (28/4/1893م).( ) كما أنَّ الشَّيخ جاسم اشترى مجموعة من نسخ كتاب (التَّوضيح عن توحيد الخلاق في جواب أهل العراق) ثم أوقفها ووزعها على العلماء وطلبة العلم، وهذا الكتاب يتناول توضيح حقيقة دعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب وتصحيح ما أثير حولها من شبهات. ومن جهوده في هذا المجال طباعة وتوزيع الكتب التي تشرح عقيدة السلف مثل كتاب (الإيمان)، لشيخ الإسلام أحمد بن تيمية، و(الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح)، له أيضاً، و(الدين الخالص)، لصديق حسن خان، وغيرها. كان المؤسس رحمه الله يستقطب العلماء وطلبة العلم من أهل السنة من نجد وغيرها للقيام بتدريس العلوم الشَّرعيَّة في المساجد، والقيام بأمر الدَّعوة إلى الله، وتوجيه الناس، ومن هؤلاء العلماء عالم الأحساء وقاضيها الشيخ عيسى بن عبدالله بن عكاس (ت 1338هـ/1920م)،() والشيخ يعقوب بن يوسف (1375هـ/1955م)،() وعدد من العلماء الذين عينهم في منصب القضاء مثل الشيخ محمد بن حمدان الذي تولى القضاء فيها سنة 1285هـ/1868م إلى سنة 1310هـ/1893م، ثم عين بعده الشيخ عبدالله بن أحمد بن درهم من أهل حوطة بني تميم ولا يخفى دور القضاة في ذلك الوقت في تدريس العلوم الشرعية وتوجيه الناس. كما قام الشيخ جاسم بابتعاث بعض طلبة العلم القطريين للدراسة على علماء نجد وأئمة الدعوة، ومن هؤلاء الشيخ عبدالرحمن بن عبدالله بن درهم الذي ابتعثه سنة 1313هـ/1895م، لتلقي تعليمه على يد العلامة الشيخ عبدالله بن عبداللطيف آل الشيخ حولاً كاملاً. لقد أثمرت جهود الشيخ جاسم، إذ كانت كالغيث الذي أصاب أرضاً طيبة، فكان من نتائج ذلك انعدمت مظاهر الانحراف في شرك العبادة عندهم إلى يومنا هذا. يقول الأديب المؤرخ سليمان بن صالح الدخيل (ت 1364هـ/1945م) عن قطر واصفاً سكانها قُبيل وفاة الشَّيخ جاسم: (وهي مدينة متوجهة إلى التقدم بفضل شيخها الشيخ جاسم بن ثاني وأهلها كلهم على مذهب السَّلف وأحكامهم شرعية ولا توجد عندهم الأشياء المضرة بالدين المخالفة لآدابه الشريفة)، يتضح مما تقدم أنَّ الشيخ جاسم كان من أئمة الدعوة، جاهد في نشرها بنفسه وماله، وكان له جهود فاعلة في نصرتها والذب عنها، وقد ربى أبناءه وأحفاده على ذلك، فسلكوا مسلكه في تقريب العلماء، وطباعة الكتب، وخدمة العلم وأهله. ـأوقافه ودعمه لطلبة العلم لقد أدرك الشيخ جاسم أهمية الأوقاف في الإسلام، ودورها الاجتماعي والثقافي في رعاية الفقراء وطلبة العلم وصيانة المرافق الدينية ودعم وظائفها، فحرص على التصدق بأصول العقارات لصالح عدد من المنافع العامة، وذلك نحسبه والله حسيبه من باب التعبد والتقرب إلى الله سبحانه، ورغبة منه لنيل أجر الصدقة الجارية. قال المؤرخ سليمان بن صالح الدخيل عن الشيخ جاسم: (وله أوقاف كثيرة في كل البلاد العربية فمن ذلك أن له أربعة أوقاف كبيرة في نجد، وأربعة مثلها في المذنب ومثلها في الأحساء وفي القصيم والبحرين وقطر وغيرها، وهذه كلها تصرف على ما جاء به الشرع الشريف.) ولارتباط الشيخ جاسم الوثيق بنجد وحبه لأهلها فقد أوقف فيها عدداً غير قليل من الأوقاف، عرفنا منها أوقافاً في الدِّرعية، والرِّياض، وحريملاء، والدِّلم، وحوطة بني تميم، وشقراء، وأثيثية، والمذنب، والعِقْلَة. ولا يزال، بفضل الله، ريع عدد غير قليل منها مستمراً إلى اليوم، مستغلاً بالصرف على الجهات التي عينها، ويقوم بنظارة أوقافه اليوم عدد من القضاة أو الوكلاء، وكان رحمه الله يصرف واردات أوقافه على الجوامع والخطباء والأئمة والمؤذنين والمدرسين وطلبة العلم من أهل السنة ورعاية الفقراء وإفطار الصائمين. كذلك سعى الشيخ إلى تزويد طلبة العلم بنوادر كتب التراث من خلال ما كان يطبع في الهند وغيرها، وكان تركيزه في توزيع الكتب منصباً على طلبة العلم من أهل نجد، فكان يرسل تلك الكتب إلى العلماء الأعلام في نجد وخاصة في مواطن العلم المعتبرة في زمانه كالرياض وحائل وغيرها، فكان من نتائج ذلك أن كوَّن بعض طلبة العلم مكتباتهم الخاصة، خاصة أنَّ الكتب التي كان يوقفها الشيخ جاسم شملت شتى علوم الدين، كالعقيدة وعلوم الحديث والفقه وغيرها من العلوم. ويلحظ الباحث في قائمة الكتب التي وقفنا عليها أثناء البحث دقة اختيار الشيخ جاسم للكتب من حيث التخصص وأهمية الكتاب في التخصص ذاته، فانصب اهتمام الشيخ بشكل واضح على كتب العقيدة والحديث بينما أخذت كتب العلوم الشرعية الأخرى حيزاً أقل من وقفياته. وجهود الشيخ جاسم في طباعة الكتب وتوزيعها تتم على الرغم من الرقابة الشديدة على حركة النشر، والسيطرة على حركة توزيع المطبوعات المتعلقة بعقيدة السلف بين أقطار الخليج والعالم الإسلامي التي تمارسه في تلك الفترة بريطانيا من جهة، والدولة العثمانية من جهة أخرى ولا تكاد تخلو، في تلك الفترة، مكتبة علمية في بلدان نجد من الكتب التي أوقفها الشيخ جاسم، وقد وقفنا على عدد غير قليل منها دوِّن على أغلفتها وقفيته بخطوط عدد من العلماء والأعيان من نجد، واستقصاء ذلك يطول فحسبنا أن نذكر بعض الأمثلة. قالوا عن المؤسس الشيخ جاسم بن محمد بن ثاني ــ سليمان الدخيل " كان الشيخ جاسم بن محمد بن ثاني الأمير في هذه البلاد وهو الخطيب يوم الجمعة، وهو القاضي، والمفتي والحاكم، ومن صفاته أنه إذا خطب أذهل السامعين وجلب قلوبهم إليه، وإذا أعطى فعطاياه جزيلة، وبالجملة فهو من أركان العربية وأنصارها، ومن رجال الإسلام وفحوله". ــ محمود شكري الآلوسي " والشيخ جاسم بن محمد بن ثاني من خيار العرب الكرام، مواظب على طاعاته، مداوم على عبادته وصلواته، من أهل الفضل والمعرفة بالدين المبين، وله مبرات كثيرة على المسلمين". ــ عبد الله بن عبد الرحمن بن صالح آل بسام "عندما تولى الشيخ جاسم بن محمد بن ثاني إمارة البلاد: توسعت أعمال البلاد، ونشط عمل الغوص فيها، وصار لها ميناء بحري تجاري لتصدير البضائع وتوريدها، فكثر فيها السكان، وتعددت الأعمال، واتسعت البلاد، وتوسع فيها العمران، وصار للعاصمة (الدوحة) قرى وضواحي، وأصبحت دولة مستقلة". ــ أقوال أحمد العناني "لقد كان مفتاح السر في شخصية الشيخ جاسم بن محمد بن ثاني متانة إيمانه بالله وبقدر الله وشجاعته فيما يقر رأيه فيه أنه الحق، وذكاؤه العجيب في تقييم المواقف بحيث انه يعتبر صاحب الفضل الأول في قيام قطر كوحدة إقليمية متماسكة ربما لأول مرة منذ عدة قرون لا مجرد معبر ومرعى لقبائل شرقي الجزيرة العربية " ــ أمين الريحانى " إن على الخليج إلى الشرق والجنوب من البحرين من الأرض محاذيا لشاطئ العقير هو قطر، وكان صاحبه الشيخ جاسم بن ثاني، شيخ الأمراء يومذاك سناً وجاهاً".

أطلقت مسابقة الشيخ جاسم بن محمد بن ثاني رحمه الله للقرآن الكريم لأول مرة نسخة لغير الناطقين باللغة العربية خارج قطر في كرواتيا والبوسنة والهرسك وسلوفينيا ومقدونيا وتبدأ فعاليات المسابقة خلال شهر يناير المقبل . وقال السيد ناصر السليطي رئيس اللجنة المنظمة لماسبق الشيخ جاسم إن المسابقة في الدول التي تتواجد بتا مراكز إسلامية لوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية وتهدف المسابقة الى خدمة كتاب الله وتعزيز علاقة المسلمين في هذه الدول بالقرآن الكريم تلاوة وحفظا وتدبرا كما تهدف الى تنمية أواصر التعارف بين الشعوب والتعاون على البر والتقوى وقيم التضامن والسلام والإنسانية . كما تهدف الى تنمية علاقة المسملين باللغة العربية لدورها الرئيسي في حفظ أمور دينهم بجانب إحياء وتنشيط المراكز الاسلامية . ولفت إلى أن اللجنة المنظمة لمسابقة الشيخ جاسم بن محمد تتكفل بجميع الاستعدادات المادية و الادبية للمسابقة قي الدولة أو الدول المضيفة كما تتكفل بتأمين نقل وإعاشة المتسابقين طوال أيام المسابقة . وقال إن المسابقة تحكم فيها لجنة مكونة من 3 قراء مشهود لهم بالضبط في علوم القرآن الكريم تختارهم الجهة الدينية الرسمية في الدولة ويقام حفلي الإختتام والافتتاح للماسبقة في كل دولة . وقال إن شروط المسابقة لغير الناطقين بالعربية تتمثل في أن عمر المتسابق لا يقل عن 14 سنة فما فوق وان تكون جنسيته من الدول التي تشملها المسابقة وان لا تكون اللغة العربية لغته الأم كما يستبعد من المسابقة أئمة المساجد .