عن عبادة بن الصامت قال - النبي صلى الله عليه وسلم: "لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب". وعَنْ أَبِي سَعِيدِ بْنِ الْمُعَلَّى رضي الله عنه أن رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ قَالَ له: "لَأُعَلِّمَنَّكَ سُورَةً هِيَ أَعْظَمُ السُّوَرِ فِي الْقُرْآنِ قَبْلَ أَنْ تَخْرُجَ مِنْ الْمَسْجِدِ"، ثُمَّ أَخَذَ بِيَدِي فَلَمَّا أَرَادَ أَنْ يَخْرُجَ قُلْتُ لَهُ: أَلَمْ تَقُلْ لَأُعَلِّمَنَّكَ سُورَةً هِيَ أَعْظَمُ سُورَةٍ فِي الْقُرْآنِ؟ قَالَ: "الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، هِيَ السَّبْعُ الْمَثَانِي، وَالْقُرْآنُ الْعَظِيمُ الَّذِي أُوتِيتُهُ". رواه البخاري. الشرح فيه قوله - صلى الله عليه وسلم: لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب وفي رواية :من صلى صلاة لم يقرأ فيها بأم القرآن فهي نقصان غير تمام فقيل لأبي هريرة: إنا نكون وراء الإمام فقال: اقرأ بها في نفسك فإني سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: قال الله - عز وجل: قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سأل فإذا قال العبد: الحمد لله إلى آخره وفيه حديث الأعرابي المسيء صلاته. رواه مسلم. وفي الحديث عن أبي هريرة قال: سمعت رسول الله يقول: قال الله: "قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سأل، فإذا قال العبد: الحمد لله رب العالمين، قال الله: حمدني عبدي، وإذا قال: الرحمن الرحيم، قال الله: أثنى علي عبدي، وإذا قال: مالك يوم الدين، قال: مجدني عبدي، فإذا قال: إياك نعبد وإياك نستعين، قال: هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل، فإذا قال: أهدنا الصراط المستقيم، صراط الذين أنعمت عليهم، غير المغضوب عليهم ولا الضالين، قال: هذا لعبدي ولعبدي ما سأل".

عن أبي العباس عبدا لله بن عباس رضي الله تعالى عنهما قال: كنت خلف النبي صلى الله عليه وآله وسلم يوماً فقال: «يا غلام، إني أعلمك كلمات: أحفظ الله يحفظك، أحفظ الله تجده تجاهك، إذا سألت فاسأل الله، وإذا استعنت فاستعن بالله، واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك، وإن اجتمعوا على أن يضروك بشيء لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك، رفعت الأقلام وجفت الصحف». الشرح قوله: «أحفظ الله تجده تجاهك» أي اعمل له بالطاعة ولا يراك في مخالفته، فإنك تجده تجاهك في الشدائد كما جرى للثلاثة الذين أصابهم المطر فأووا إلى غار فانحدرت صخرة فانطبقت عليهم، فقالوا: انظروا ما عملتم من الأعمال الصالحة فاسألوا الله تعالى بها؛ فإنه ينجيكم؛ فذكر كل واحد منهم سابقة سبقت له مع ربه، فانحدرت عنهم الصخرة فخرجوا يمشون وقصتهم مشهورة في الصحيح. وقوله صلى الله عليه وسلم: «إذا سألت فاسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله» أرشده إلى التوكل على مولاه، وأن لا يتخذ إليها سواه، ولا يتعلق بغيره في جميع أموره ما قل منها وما كثر، وقال الله تعالى: {ومن يتوكل على الله فهو حسبه} فبقدر ما يركن الشخص إلى غير الله تعالى بطلبه أو بقلبه أو بأمله فقد أعرض عن ربه بمن لا يضره ولا ينفعه، وكذلك الخوف من غير الله؛ وقد أكد النبي صلى الله عليه وسلم ذلك فقال: «واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعونك بشيء لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك» وكذلك في الضر، وهذا هو الإيمان بالقدر، والإيمان به واجب خيره وشره، وإذا تيقن المؤمن هذا، فما فائدة سؤال غير الله والاستعانة به؟. وقوله: «رفعت الأقلام وجفت الصحف» هذا تأكيد أيضاً لما تقدم: أي لا يكون خلاف ما ذكرت لك بنسخ ولا تبديل، فإنما الأمور تجري بالمقادير، رواه الترمذيز

أشهر الله الحُرم فيها من الخيرات، وقد هل علينا أحد هذه الأشهر، ألا وهو شهر رجب، والذي سُمِّي "رجب الفرد" و"رجب الأصم" و"رجب الأصب" ، وهذا الشهر هو تمهيد لرمضان وتهيئة لشعبان. وفضل شهر رجب يدخل في عموم فضل الأشهر الحرم التي قال الله فيها: (إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ۚ ذَٰلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ ۚ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ ۚ). ومن مظاهر تفضيل الأشهر الحرم - بما فيها رجب أن الصيام فيها مندوب، ويدل على ذلك عدد من الأحاديث الشريفة المتواترة والتي تتفاوت درجاتها، ومن بينها ما رواه عثمان بن حكيم الأنصاري قال: سألت سعيد بن جبير عن صوم رجب - ونحن يومئذ في رجب - فقال: سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم حتى نقول لا يفطر، ويفطر حتى نقول لا يصوم)، وقول النبى صلى الله عليه وآله وسلم - بعد كلام طويل - : "صم من الحُرُم واترك" ثلاث مرا، وأشار بأصابعه الثلاثة، حيث ضمها وأرسلها. وفي الحديث الشريف إشارة إلى جواز الصيام والتطوع في شهر رجب وغيره من الأشهر الحرم لما له من ثوابه عظيم، سواء كان هذا الصيام في غرة الشهر أو في أوسطه أو أخره. وورد كذلك عده أحاديث ضعيفة في فضائل شهر رجب، ولكن كما قال جمهور العلماء ومن بينهم الإمام النووي شارح صحيح مسلم في كتابه الأذكار، فإنه يجوز الأخذ والعمل بالأحاديث الضعيفة في فضائل الأعمال، ومن تلك الأحاديث قوله صلى الله عليه وآله وسلم: "من صام من رجب يومًا كان كصيام شهر، ومن صام منه سبعة أيام غلَّقت عنه أبواب الجحيم السبعة، ومن صام منه ثمانية أيام فتحت له أبواب الجنة الثمانية، ومن صام منه عشرة أيام بدلت سيئاته حسنات". وقوله صلى الله عليه وآله وسلم: "إن في الجنة نهرا يقال له رجب ، ماؤه أشد بياضا من اللبن وأحلى من العسل ، من صام يوما من رجب سقاه الله من ذلك النهر". ومن المعروف أن الصيام وغيره من العبادات هي من فضائل الأعمال، لذا يجوز للمسلم أن ييتزيد من الطاعات في شهر رجب لعموم فضل الأشهر الحرم والتعبد فيها. وفي الأشهر الحرم ومنها شهر رجب نفحات وأنوار أمرنا النبي صلى الله عليه وآله وسلم أن نتعرض لله بالطاعات، فقال صلوات الله وسلامه عليه وعلى آله: "إن لربكم في أيام دهركم نفحات ، ألا فتعرضوا لها" .. والتعرض لنفحات الله في شهر رجب علينا أن ننشغل بالطاعات من صيام وقيام وذكر لله سبحانه وتعالى، وأن نعمر أوقاتنا بالأعمال الصالحة من صلة الأرحام وتلقي العلم المفيد ونفع الناس ومعاونتهم في أمورهم. وفي شهر رجب كان الإسراء والمعراج، تلك المعجزة العظيمة التي أسرى فيها الله سبحانه وتعالى بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى، فصلى إمامًا بالأنبياء جميعًا، ثم عرج به إلى السموات السبع فرأى من آيات ربه الكبرى، يقول تعالى: (سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى).

عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "ذكروا النار والناقوس فذكروا اليهود والنصارى فأمر بلال أن يشفع الأذان وأن يوتر الإقامة"، صدق رسول الله صلى الله علية وسلم - صحيح البخاري. الشرح الآذان لغة الإعلام، قال الله تعالى وأذان من الله ورسوله، واشتقاقه من الأذن بفتحتين وهو الاستماع، وشرعاً الإعلام بوقت الصلاة بألفاظ مخصوصة. قال القرطبي وغيره: الأذان على قلة ألفاظه مشتمل على مسائل العقيدة لأنه بدأ بـ "الأكبرية"، وهي تتضمن وجود الله وكماله، ثم ثنى بالتوحيد ونفي الشريك، ثم بإثبات الرسالة لمحمد - صلى الله عليه وسلم - ثم دعا إلى الطاعة المخصوصة عقب الشهادة بالرسالة لأنها لا تعرف إلا من جهة الرسول ، ثم دعا إلى الفلاح وهو البقاء الدائم وفيه الإشارة إلى المعاد ، ثم أعاد ما أعاد توكيدا. ويحصل من الأذان الإعلام بدخول الوقت، والدعاء إلى الجماعة، وإظهار شعائر الإسلام.

يعلم المسلمون أن هناك مصيران لا ثالث لهما بعد قيام الساعة والعرض على الله تعالى، فإما إلى جنة، وإما إلى نار، وهناك ثلاثة أعمال ورد عن الرسول صلى الله عليه وسلم، الوعد بأن من يلتزم بهما يحرم الله جلده على النار. وعلى كل مسلم الالتزام بهما كي ينجو يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم: منها الصلوات في وقتها في المساجد وخصوصا صلاتي الفجر والعصر، فعن عمارة بن رويبة الثقفي رضي الله عنه أنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول “لن يلج النار أحد صلى قبل طلوع الشمس وقبل غروبها” يعني الفجر والعصر، فقال له رجل من أهل البصرة: آنت سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم، قال الرجل: وأنا أشهد أني سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم،سمعته أذناي ووعاه قلبي” رواه مسلم. واغبرار القدم في سبيل الله تعالى سواء في العبادات أو الجهاد في سبيل الله تعالى، فقد ورد عن عباية بن رفاعة رضي الله عنه أنه قال: أدركني أبو عبس وأنا أذهب إلى الجمعة فقال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول” من اغبرت قدماه في سبيل الله حرمه الله على النار” رواه البخاري. والالتزام دائما بأربع ركعات قبل صلاة الظهر وبأربع ركعات بعدها، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم “من حافظ على أربع ركعات قبل الظهر، وأربع بعدها، حرمه الله على النار”، رواه الترمذي وإسناده حسن.

ألقى فضيلة الشيخ أنس الكندري، أمس الأربعاء، في جامع كتارا محاضرة بعنوان "قبل أن تزول" تحدث فيها عن نعم الله التي لاتُعد ولاتُحصى، محاضرة ملأت القلوب سكينة وطمأنينة، وألهبت الألسن بحمد الله وشكرة وتذاكر نعمه العظيمة. بدأ الشيخ الكندري محاضرته بحديث الرسول عن عبد الله بن عمرو بن العاص، سأله رجل فقال: ألسنا من فقراء المهاجرين فقال: له عبد الله ألك إمراة تأوي إليها؟ قال نعم؟:. قَالَ: ألك مسكن تسكنه قَالَ: نَعَمْ . قَالَ: فأنت من الأغنياء، قَالَ: فإن لي خادمًاً. قَالَ: فَأَنْت مِنَ الْمُلوكِ. وشدّدَ الشيخ على وجوب تذاكر نعم الله والخير الذي نحن فيه وننكسر أمام الله قبل أن تزول النعمة ، وذّكر بالقصة المذكورة في الإسلام عن تلك القرية التي كانت آمنة مطمئنة يأيتها رزقها في كل وقت وحين ولكنها كفرت بنعم الله ولم تشكر فأزال الله النعمة وبدل حالهم وأذاقهم الله لباس الجوع والخوف. وأشار فضيلته على أنه بالشكر تدوم النعم وأن الناس فيما بينهم يشكرون بعضهم لمن اسدى إليهم معروفاً فكيف بنعم الله سبحانه وتعالى ،وذكر قصة سيدنا سليمان عندما أتاه الجن بعرش بلقيس وكيف شكر الله سبحانه وتعالى، مؤكداً أن الشكر على النعم هو في حد ذاته نعمه وبالنعم يختبر الله عباده هل سيشكرون أم سيكفرون بنعمه.