اختار الخطاط عبدالله الفخرو أن يكون مختلفا، فخطّ لنفسه طريقا عام 2014 سمح له بأن يكون فنانا ذا بصمة في الخط الكوفي القيرواني، والكوفي المربع، وكوفي المصاحف، وهي خطوط غير مألوف مشاهدتها في أعمال الخطاطين في قطر والخليج، ويأتي اختياره هذا انطلاقا من فلسفة آمن بها وهي البحث عن المختلف والجديد في مجال التشكيل بالخط العربي، فانطلق بالتشكيل الجمالي خارج اللوحة، متحررا من القيود الصارمة الموجودة في الخطوط العربية الأخرى. في لقاء مع (الشرق) كشف عبدالله الفخرو عن تخصصه في الخط الكوفي بأنواعه: القيرواني والمربع وكوفي المصاحف، كما تطرق في حديثه الى ملتقى بيت الخطاطين الذي أسسه بنادي الجسرة الثقافي، والذي سينطلق قريبا في ثوب جديد وبأسلوب مختلف عبر انستجرام النادي. كما تحدث عن أعماله وأدواته، ومشاركاته.. فكان الحوار التالي: * متى كانت انطلاقتك في مجال الخط العربي؟ ** بدأت في الخط العربي منذ سنة 2000، من خلال مركز الإبداع الفني في تلك الفترة، وتلقيت دورات في الخطوط العربية بأنواعها المختلفة، مع الأستاذ سعيد الأنصاري رحمه الله، كانت البداية بالخطوط العربية الكلاسيكية، وشيئا فشيئا نما عندي هذا العشق للخط، واستمررت فيه، ثم انضممت الى الجمعية القطرية للفنون التشكيلية، وزادت مشاركاتي الجماعية مع زملائي الفنانين. تخصص * متى بدأت تركيزك على نوعية معينة من الخطوط العربية؟ ** بعد فترة توقف عن ممارسة هذا الشغف بالخط العربي امتدت من سنة 2006 الى سنة 2014، عدت الى مركز الإبداع الفني، وفي هذه الفترة بدأت بالتخصص في الخط العربي من خلال تركيزي على أنواع محددة من الخطوط وهي الخط الكوفي المربع، والكوفي القيرواني، وكوفي المصاحف. أحببت هذه الخطوط لأنها تضفي جمالية على الكتابة أو على اللوحات التي تكتب فيها؛ وهي ليست خطوط كتابة، لأننا لو أمعنا النظر في التاريخ سنلاحظ أن هذه الخطوط تزين بها المساجد والقصور في العهود الإسلامية السابقة، فهي خطوط زخرفة أو خطوط جمالية أكثر منها خطوط للكتابة والنسخ. * لماذا اخترت هذه النوعية من الخطوط دون غيرها. هل لأنك تريد أن تكون فنانا مختلفا؟ ** اخترت هذه الخطوط لعدة أسباب. ربما السبب الأبرز أن الكثير من الخطاطين يتقنون خط النسخ أو خط الثلث أو الخط الديواني، وهي خطوط منتشرة على نطاق واسع، فكان طموحي أن أتمرس في خطوط غير مستخدمة بكثرة، وغير منتشرة. اخترت التخصص في الخط الكوفي القيرواني؛ وسمي كذلك نسبة الى مدينة القيروان في تونس، ويقال إنه كُتب في بلاد المغرب العربي عندما دخلت الكتابة العربية الى شمال افريقيا مع الفتوحات الإسلامية، لكن هذه الخط لم يكن له انتشار كبير في المشرق العربي وفي الخليج تحديدا، فأنا التقطت هذا الخط وكان من أوائل الخطوط التي بدأت فيها، ومؤخرا بدأت في خط كوفي المصاحف وينبثق منه الخط القيرواني الذي يتميز بجماليات مختلفة عن الخطوط الأخرى بما في ذلك الخط الكوفي الذي يعرف في المشرق بأنه خط هندسي؛ أي أنه يكتب بالقلم والمسطرة، لكن الكثير من الناس لا يعرفون أن الخط الكوفي يكتب بالأدوات التقليدية وهي البوص أو خشب البامبو أو الحبر، ويكتب بشكل مباشر. وبالنسبة لي فالأمر مثير للدهشة، لأن الخط الكوفي خط جمالي وزخرفي وفي نفس الوقت يكتب كتابة، وهذا جانب يعطيني الجزء الفني فيه، وهو الذي يميز فنانا عن آخر؛ لأنه يجمع بين خطوط الكتابة وبين الجانب الجمالي والزخرفي. أحب أن أكتب الخط بطريقة مختلفة وليس فقط أن أتقيد بالقواعد الصارمة الموجودة في خط النسخ والثلث، وهناك حرفية عالية جدا، عكس الخط الكوفي القيرواني الذي لا توجد فيه هذه القواعد الصارمة التي تحد من حرية الخطاط، وعليه، فإن جزءا من شغفي بهذه الخطوط يتمثل في أنها تسمح لي بأن أقدم شيئا جديدا ومختلفا. ** العمل الذي تبرع به لمبادرة كلنا لها الخيرية بصمة *هل يمكن أن نقول إن عبدالله الفخرو له بصمة في هذا المجال؛ في ظل قلة الخطاطين المتخصصين في أنواع الخط الكوفي (المربع والقيرواني المصاحف)؟ ** نعم أستطيع أن أقول إنني متخصص في هذه الخطوط، أما الخطوط الأخرى فهناك الكثير من الخطاطين في قطر قطعوا أشواطا كبيرة في مجالهم مثل الخطاط راشد المهندي، وإبراهيم علي، وهناك مجموعة من الفنانات على غرار فاطمة المناعي التي كانت تكتب شعارات اليوم الوطني. ومن غير القطريين هناك الفنان صباح الأربيلي، وعبيدة البنكي كاتب مصحف قطر، وهناك العديد من الأسماء المتميزة في هذا المجال، وأنا أعتبر نفسي جزءا منهم. ربما اختلف عنهم في الخطوط الكوفية، وإن كانت تعتبر من الأنواع الأساسية للخطوط إلا أنها أقل شهرة من باقي الخطوط التي يمكن أن تكتبها بشكل يومي. تفاعل * كيف ترى تفاعل الجمهور مع أعمالك؟ ** تفاعل الجمهور محفز بالنسبة لي كي استمر في هذا المجال وأقدم أعمالا متميزة. هذا التفاعل لاحظته في مختلف المعارض والمشاركات، ولكن تحديدا في معرض خطوط وزخارف الذي أقامته كتارا في شهر فبراير الماضي، كانت هناك آراء جيدة، ربما لأن الأعمال التي قدمتها هي أعمال غير تقليدية وتلفت انتباه الناس، حتى غير الناطقين باللغة العربية، ولاحظت تحمسهم من خلال أسئلتهم حول الخطوط التي أكتبها، وهذا دليل على أني سلطت الضوء على خطوط ليست منتشرة، والخطاطون في هذه النوعية معدودون في العالم. ** من إبداعات عبدالله الفخرو معنى * هل تضع عناوين للوحاتك، أم تترك للقارئ حرية تأويل العمل؟ ** غالبا ما أضع عناوين لأعمالي خصوصا وأني أحاول أن تكون للوحة معنى وفكرة من ورائها. أنا لا أصنع لوحة مكتوبة بقدر ما هي لوحة فيها بعد جمالي يجذب القارئ سواء من خلال اختيار الألوان أو المواد. * ما أبرز المواد والألوان التي تستخدمها في أعمالك؟ ** مثلما هو معروف فإن الفنان يستخدم مواد كثيرة، ولكن بالنسبة لي اعتدت على استخدام الحبر اليدوي؛ وأشهر أنواع الأحبار هي الإيرانية والتركية. استخدم للكتابة الأقلام الخشبية أو البوص وهي من خشب البامبو، ومعظم أعمالي من الأكريليك والحبر على القماش. مواضيع * ماذا عن المواضيع التي تختارها لأعمالك، هل هي محلية أم لها بعد إنساني؟ ** مواضيع لوحاتي عالمية، وطبعا الوطن والهم المحلي يأخذ حيزا كبيرا من لوحاتي، ولكن إلى جانب الاهتمامات المحلية تستهويني أيضا كتابة القصائد العربية التي لم تُكتب، وكذلك الأغاني التراثية القديمة، وابتعد عن المواضيع والمقولات المستهلكة. لدي لوحة كتبت فيها بيتا شهيرا للشاعر الفلسطيني محمود درويش على هذه الأرض ما يستحق الحياة، بطريقة دائرية مكررة، وكذلك ثيمة الحب كتبتها بطرق مختلفة، وكلمة سلام، وغيرها من الكلمات التي لها معانٍ كبيرة. وفي بعض الأحيان تفرض الفكرة نفسها، كما هو الحال بالنسبة الى لوحة كن في الخط الكوفي المربع. بيت الخطاطين * ماذا عن نشاطك في نادي الجسرة الثقافي؟ ** أنشأنا ملتقى للخطاطين سميناه بيت الخطاطين، وأنا أحد المؤسسين لهذا البيت، وقد نظمنا في الفترة الماضية مجموعة من المحاضرات على انستجرام النادي، وكانت تجربة جميلة جدا ومميزة، توقفت لبعض الوقت بهدف تطوير الفكرة، وسيعود البيت من جديد ليستضيف أشهر الخطاطين في قطر والعالم، وستكون اللقاءات عن بعد وبشكل شهري واحترافي. مبادرة خيرية * هل فكرت في تقديم معرض عن بعد خلال جائحة كورونا؟ ** شاركت في مبادرة كلنا لها الخيرية التي نظمتها الفنانة التشكيلية هنادي الدرويش بالتعاون مع قطر الخيرية، وتم عرض اللوحة الكترونيا، بالإضافة الى مشاركتي في معرض خيري آخر بعنوان تحية الى بيروت. والتجربتان مميزتان بالنسبة لي. مسابقة * ماذا عن أعمالك ومشاركاتك القادمة؟ ** شاركت في مسابقة نظمتها مطافىء: مقر الفنانين وتتمثل المسابقة في تقديم تصاميم فنية لتجميل المدينة عن طريق إضافة عناصر جمالية فنية. قدمت تصميما لكراسي بالخط العربي توضع في أماكن معينة يتم اختيارها من قبل الجهات المعنية، والحمد لله فزت في هذه المسابقة، وننتظر الإعلان عن الأعمال الفائزة، الهدف من العمل أن يكون هناك تفاعل بين الكراسي والمكان، لأن جزءا من وظيفة الفن أن يكون هناك اندماج مع العناصر التي يستخدمها الانسان، وبهذه الفكرة يخرج العمل من اللوحة الى الاستخدام اليومي. ** لوحة أخرى في الخط الكوفي ** جانب آخر من أعماله

عملي الفني يبرز البيئة القطرية وأسرار الخط العربي تشارك الفنانة التشكيلية حصة كلا حالياً في معرض الفن التشكيلي الدولى بإسطنبول، والمعروف بإسم الوجه الآخر لفوضى منتظمة للفن التشكيلي، والذي يتواصل بالمدينة التركية حتى يوم 23 الشهر الجاري، بحضور ألوان الطيف من الفنانين التشكيليين في الدول العربية، ودول العالم. وقالت حصة كلا في تصريحات خاصة لـ الشرق إن مشاركتها في المعرض المقام حالياً في المدينة التركية يأتي في إطار الحرص على إبراز اسم دولة قطر في مختلف المحافل الدولية، والتعريف بالتراث القطري الأصيل، على نحو العمل التشكيلي الذي تشارك به في المعرض، وهو عمل يتحدث عن أهمية الموروث القطري ، وكيفية نشره بطريقة جمالية، مقارنة بالعوالم العربية والدولية الأخرى. وأضافت أن العمل يضم العديد من الألوان ، ومنها اللون الأزرق، وهو لون السماء، بالإضافة إلى اللون الأصفر، والذي يرمز إلى دولة قطر، بالإضافة إلى ما حمله العمل من حروف تمثل الخط السنبلي القديم. لافتة إلى أن عملها يرمز إلى أهمية القراءة، وأهمية اللغة العربية في الحياة العامة، وأن مجريات العصر، وما يشهده من تطورات تكنولوجية ، لاينبغي أن تلهي الجيل الحالي عن القراءة، والتعرف على اللغة العربية بكل ما تحمله من أسرار وتفاصيل. وقالت إنها لجأت إلى الخط السنبلي غير المنقط ، لإبراز جماليات الخط العربي الأصيل. مشيرة إلى استخدامها للزخارف القطرية الأصيلة، التي تعكس جماليات البيئة القطرية، والإشارة إلى الأم، باعتبارها هى التي تبني الأجيال، الذين يعملون على بناء الوطن، وتحقيق نهضته. وأضافت أنها استوحت عملها من الموروث الشعبي القطري، وما يحمله من زخارف إسلامية مميزة. وقالت إنها أنجزت هذا العمل من خامات مختلفة، أو وفق ما يطلق عليهميكس ميديا، بالإضافة إلى استخدامها للأحبار والألوان الأكريكلك، والعمل هو تجريد حروفي، مستوحى من عبق الأجداد وتراث الماضي. وقالت إن مشاركتي في المعرض تأتي لتمثيل دولة قطر في هذا المحفل الفني الكبير، الذي يضم عدداً كبيراً من الفنانين العرب والأجانب، ولذلك حرصت على رفع اسم قطر خفاقاً في مثل هذا المحفل الدولي، وهو شرف كبير لي أن أقوم بتمثيل دولة قطر، في مجال الفن التشكيلي، مواكبة مني للتطور الذي تشهده الساحة الدولية، وتأكيد حضور الفن القطري في ظل هذا الزخم الدولي.

اختتم معهد الجزيرة للإعلام، ورشة الخط العربي، درب فيها الخطاط حسان الحاج. ووجدت الورشة صدى وتفاعلا ملحوظين، وأشاد المشاركون بمحتوى الورشة خاصة الجانب التطبيقي من كيفية استخدام الخطاط للورق والحبر، ومراحل إعداد وقطع القلم الخاص بالكتابة وتجهيزه وكيفية استخدامه بزاوية محددة للكتابة على السطر وفق ميزان الحروف ضمن قواعد الخط العربي اعتماداً على النقطة، ومن ثم كتابة مجموعة من الحروف والتراكيب انتهاء بكتابة الجمل والأسماء. وينظم المعهد ورشا إعلامية منوعة خلال الشهر الفضيل، هي ورشة التقديم التلفزيوني، وورشة تصوير الأطعمة بالموبايل، وورشة جماليات التصوير والمونتاج بالموبايل، ويقدم هذه الورش: خديجة بن قنة، والمصور الكويتي عبدالله الشايجي، وعبدالرحمن أبل، وحسين السادة، وعيسى جمالي.

أقام سعادة الشيخ سعود بن عبد الرحمن آل ثاني، سفير دولة قطر لدى جمهورية ألمانيا الاتحادية افطارا في البيت الثقافي العربي الديوان للسفراء العرب والمسلمين بحضور مسؤولين من وزارة الخارجية الالمانية ، ورئيس المجلس الأعلى للمسلمين والعديد من الشخصيات الالمانية . ويشهد البيت الثقافي انشطة عربية تعزز رسالته حيث شهد مؤخرا إشهار أول جائزة للخط العربي اليدوي في أوروبا تحت اسم جائزة الديوان العربي في برلين للخط» للعام 2019 كمبادرة تبناها البيت الثقافي العربي «الديوان» في برلين وذلك لإعادة الاهتمام بالخط اليدوي في عصر طغت عليه الرقمية والألواح الذكية كما تأتي تشجيعاً للمبدعين في الخط العربي اليدوي على مستوى العالم. وتم تشكيل لجنة تحكيم للمسابقة من أساتذة وخبراء –عرب وألمان- في فن الخط اليدوي واللغة العربية، وقد أقرت اللجنة أن تكون أول كلمة تتم المنافسة في كتابتها كلمة «البسملة» بسم الله الرحمن الرحيم كافتتاحية لهذه المسابقة التي ستقام مرة كل عام والتي ستبلغ مجموع جوائزها الأربع، ستة عشر ألف يورو مقسمة على ثلاثة مراكز وجائزة خاصة بالمشاركة التي يصوت لها الجمهور بالإضافة إلى إقامة معرض للأعمال المتنافسة كما سيتم طباعة الأعمال المقرة من لجنة التحكيم على شكل كتاب كتوثيق لكل الأعمال المشاركة. كما ستتيح الجائزة المنافسة لجميع المتخصصين والهواة في الخط اليدوي للمشاركة في المسابقة والتي بدأ التسجيل فيها اعتبارا من 2 مايو/ أيار الجاري وينتهي في الأول من يوليو/تموز 2019 عبر الرابط التالي: ‏ https://zenith.me/en/calligraphy/arabic-divan-award-for-calligraphy وسيكون تاريخ الأول من يوليو/تموز 2019 آخر موعد لإرسال المشاركات وستتيح لجنة التحكيم الفرصة للجمهور بالتصويت على الأعمال المتنافسة وذلك عبر صفحات مواقع التواصل الاجتماعي الخاصة بالبيت الثقافي العربي الديوان حيث سيدخل تصويت الجمهور ضمن التقييم الذي ستعتمده لجنة التحكيم. وتأتي أهمية جائزة الديوان العربي في برلين للخط 2019 من كونها الأولى من نوعها على المستوى الأوروبي، وستتيح المجال للتنافس لجميع المهتمين من جميع أنحاء العالم.

أطلق متحف الفن الإسلامي أمس برنامجه السنوي الرمضاني، وذلك بمناسبة الشهر الفضيل، ويتضمن ورشًا وأنشطة فنية وترفيهية للأطفال والكبار والعائلات، ويتواصل حتى 18 مايو الجاري. يقدم المتحف ورشًا صباحية حول فن الخط العربي لطلاب المدارس وأفراد المجتمع من الساعة ابتداء من 13 مايو من الساعة 10 صباحًا إلى 12 ظهرًا. وعلى مدار ثلاثة أيام من 12 إلى 14 مايو ، سينظم متحف الفن الإسلامي ورشًا مسائية للكبار حول فن تشكيل الصلصال، بدءًا من الساعة 8:30 مساء حتى الساعة 10:30 مساء،كما يقدم المصور عبدالله المناعي ورشة حول أهمية الضوء في تصوير البورتريه واللاند سكيب من الساعة 9:00 مساء إلى الساعة 11:00 مساء. كما ينظم متحف الفن الإسلامي معرضًا قرآنيًا في مكتبة متحف الفن الإسلامي بعنوان القرآن الكريم بلغات عدة، ويعرض فيه نسخ تاريخية وعصرية للآيات رقم 183-187من سورة البقرة بلغات عدة. ويتعاون متحف الفن الإسلامي مع مجموعة الفنانين الدوليين في الدوحة، وهي مجموعة غير ربحية للفنانين المقيمين في دولة قطر، لتقديم عدد من الأمسيات الفنية لزوار المتحف، يشارك فيها فنان واحد لكل أمسية لصنععمل فنيبردهة المتحف تحت شعار النور. وبالإضافة لذلك، ينظم متحف الفن الإسلامي العديد من الأمسيات العائلية الجذابة مثل البحث عن الكنز، وجلسات التلوين للأطفال، واستخدام صورة الكعبة، وصناعة سجادة صلاة ورقية، وصناعة الفوانيس. وتُقام هذه الأنشطة، التي تستمرلمدة ساعتين، أيام 7 و9 و11 و13 و15 و17 و19 مايو من الساعة 8:30 إلى 10:30 مساء. وستتاح الجولات الإرشادية الرمضانية في متحف الفن الإسلامي يومي الاثنين والخميس بداية من الساعة 9:30 مساء. أما الجولات الإرشادية في معارض المتحف الدائمة، فستكون أيام السبت والثلاثاء في نفس التوقيت.

يقيم مركز كتارا للفن اليوم معرضاً فنياً بعنوان إتقان، ويضم مجموعة لأعمال مجموعة من الفنانين المسلمين من خارج البلدان العربية وذلك بالتزامن مع حلول شهر رمضان المبارك. تدور فكرة المعرض حول إبراز تأثير الخط العربي على الحضارة الإسلامية والتي تشمل الفنانين من دول غير عربية منها تركيا، إيران، باكستان والصين والذين أبدعوا في رسم الخط العربي بحكم تعلمهم اللغة العربية وقراءة القرآن وممارسة الشعائر الدينية. ويأتي المعرض لما يتمتع به الحرف العربي من حضور متميّز استمر من القرن الثامن حتى بداية القرن الماضي في الإبداعات الفنية نتيجة لتضافر جهود الأمم التي انضوت تحت راية الإسلام، والتي عملت من خلال مبدعيها من الخطاطين على تجويد هذا الفن الجميل الذي شهد تقدماً كبيراً أسهم في وضع الحرف العربي في أسمى مراتب الفنون. ويتجلَّى ذلك في إسهام الحرف العربي في تطوير بعض أشكال الحروف الأوروبية نفسها، عندما حاول بعض الفنانين الأوروبيين أن يكتبوا بالحروف اللاتينية بصورة تقرب في شكلها العام من صورة الخط الكوفي. وسوف يتواصل المعرض طيلة شهر رمضان المبارك، مبنى رقم 5 في مقر مركز كتارا للفن.

افتتحت المؤسسة العامة للحي الثقافي كتارا مساء اليوم معرضين جديدين الأول بعنوان ركن السعادة للخطاط البريطاني من أصل عراقي صباح الأربيلي، والثاني بعنوان اصطفاف للفنان الصربي ديمتري بوغارسكي بحضور عدد من المسؤولين بكتارا وجمع من الفنانين والإعلاميين حيث يتواصل المعرضان حتى 15 ابريل المقبل . وجاء المعرضان في إطار سعي كتارا لاستضافة معارض من مختلف المدارس الفنية، بهدف إثراء الساحة الثقافية القطرية، وتسليط الضوء على جوانب متنوعة ومتفردة لرؤية الفنانين، ما يعزز من دعم كتارا المتواصل للثقافة والفنون بمختلف روافدها . ويضم معرض ركن السعادة الذي يقام في قاعتين مجموعة كبيرة من الأعمال الفنية التي أنجزها الأربيلي على مدى عشرين عاما في قسمين الخط العربي التقليدي وفيه لوحات بخطوط عربية متنوعة تقدم آيات من القرآن الكريم ومأثورات إسلامية وأشعار عربية وزخارف متنوعة، فيما يضم القسم الآخر الخط الحديث مجموعة من الأعمال التي ينزع بها الأربيلي من الخط إلى آفاق فنية جديدة من خلال تركيبات ومجسمات الحروف في أشكال فنية متنوعة . وقال الفنان صباح الأربيلي في تصريح لوكالة الأنباء القطرية /قنا/ إن سبب تسمية المعرض يرجع لكونه يبحث من خلال عمله الفني عن السعادة سواء كان الخط التقليدي أو الحديث مشيرا إلى أنه يهرب من أحزانه وهمومه الخاصة إلى محراب سعادته على حد قوله ليكون سببا في إبداعه وسعادته أيضا . وأضاف أن المعرض جاء بمناسبة عامه العشرين مع الخط العربي ولذلك وضع فيه أغلب أعماله بمختلف مدارسها وأساليبها، مؤكدا انه على الرغم من انجازه للعديد من الأعمال الحديثة فمازال يرى أن الخط العربي التقليدي هو من أهم الوسائل للتعبير عن الذات . تجدر الإشارة إلى أنّ الفنّان البريطاني العراقي الأصل صباح الأربيلي يُعَد من الفنانين القلائل في الوسط الفني،العربي والعالمي، الذين تميّزوا في تقديم أشكال عربية معاصرة وغير تقليدية استناداً للخط العربي. وقد أقام عدداً من المعارض الهامة ونال جوائز دولية كثيرة من بينها جائزة المرتبة الثانية في مسابقة مصحف قطر التي تنافس على الفوز بالمركز الأول فيها 120 خطاطاً من مختلف دول العالم الإسلامي . اما معرض اصطفاف يقدم فيه الفنان الصربي المقيم في قطر ديمتري بوغارسكي مجموعة من الأعمال الفنية التي تنتمي في أغلبها إلى فن الجرافيتي، مستخدما لعبة الألوان والتنوع بينها وكذلك التنوع في المساحات اللونية أو اللوحات نفسها من بين لوحات صغيرة إلى جداريات كبيرة ، ليقدم من خلالها مجموعة من الأفكار والمشاعر مثل لوحات البنات ، عين المعرفة ، عنكبوت الحديقة ، الطائر الأسود ، وغيرها ، ليصل إلى الجدارية الكبرى التي تحمل عنوان قراءة عيني .

نظمت كلية المجتمع في قطر مجموعة من الفعاليات والأنشطة ومسابقات تفاعلية وأدبية ومسرحية وندوات تثقيفية ومعرضا للخط العربي بالإضافة إلى مناقشات حول عدد من الموضوعات مثل الخط العربي، ودعم الإبداع والمثقفين في قطر، وذلك احتفالا باليوم العالمي للغة العربية الذي يصادف 18 ديسمبر كل عام. شارك في الاحتفال نخبة من الخبراء الذين سلطوا الضوء على شعار هذا العام لغتنا.. إمتاع وإبداع، وهدف إلى إبراز الجوانب الجمالية للغة العربية، وكذلك قدرتها على التعامل مع كل ما هو جديد في الفنون والعلوم. وفي كلمته التي ألقاها بهذه المناسبة، تطرق سعادة السيد لي تشن سفير جمهورية الصين الشعبية لدى الدولة إلى تجربته في تعلم اللغة العربية، وجهوده لتدريسها في الصين، وإلى علاقات التعاون الاستراتيجية بين دولة قطر وجمهورية الصين. من جانبه، استعرض الدكتور محمد النعيمي، رئيس كلية المجتمع في قطر المزايا العظيمة للغة العربية بصفتها لغة القرآن الكريم والحضارة والتراث العربي، وحث طلاب وطالبات الكلية وجميع أفراد المجتمع على أن يعتزوا ويفتخروا بلغتهم العربية، ويجددوا العهد لها بالحفاظ عليها، وعدم التفريط بها، والاجتهاد في تعلمها، حتى تصبح كل أيامنا احتفالات بها. وقالت السيدة تهاني أبو موسى، منسقة المسار العربي بالكلية إن اللغة العربية أصبحت اليوم خامس أكثر اللغات استخداما في العالم حيث يتحدث بها ما يقدر بـ390 مليون شخص في شتى البقاع والبلدان، مشيرة إلى أنه تتويجا لإسهاماتها في التطور الثقافي للعالم، اكتسبت العربية مكانتها كلغة للعلم والثقافة عبر القرون، تمكنت خلالها من الإبداع والابتكار، وقدمت لحضارات العالم إرثا غنيا صمد أمام اختبار الزمن. وفي إطار الفعاليات المتميزة التي تضمنها الاحتفال، عقدت الكلية جلسة خاصة حول إنشاء معجم الدوحة التاريخي للغة العربية الذي من المقرر إطلاق المرحلة الأولى منه في وقت لاحق من هذا الشهر، وهو مشروع أدبي بالغ الأهمية يوثق أصل ومعنى وتطور مفردات اللغة العربية على مدى عشرين قرنا. وأشار الدكتور محمد العبيدي، نائب المدير التنفيذي لمؤسسة معجم الدوحة التاريخي وأحد مؤسسي المشروع، إلى أن المرحلة الأولى منه ستكون متاحة إلكترونيا، بينما سيتم نشر النسخة المطبوعة مع إطلاق المرحلة الثانية. تم في ختام الحفل تكريم المشاركين وتتويج الفائزين في مسابقات هذا العام، بما في ذلك جائزة أفضل قصة قصيرة وجائزة أفضل مقال. وتحتفل كلية المجتمع بهذه المناسبة في كل عام تحت شعار جديد يلقي الضوء على الجوانب والمزايا المختلفة للغة العربية من خلال برنامج ثري من الفعاليات والمسابقات الممتعة. يذكر أن الاحتفاء باللغة العربية في 18 ديسمبر كل عام يرجع لكونه اليوم الذي أقرت فيه الجمعية العامة للأمم المتحدة عام 1973، إدخال اللغة العربية ضمن اللغات الرسمية ولغات العمل في الأمم المتحدة.

عشقت الخط العربي منذ نعومة أظافرها، تتلمذت على أيدي كبار الخطاطين العرب، فنالت العديد من الإجازات وهي في العاشرة من عمرها، لتصبح أصغر خطاطة في العالم؛ إنها الخطاطة العراقية ابنة الموصل جنة عدنان أحمد حيث تمتلك قدرة فريدة من نوعها؛ ألا وهي الكتابة بكلتا يديها في آن واحد وبنفس الكفاءة، كما تميزت جنة بالخط على الخرائط الجغرافية للدول العربية ومعالم العراق، ما شكل علامة فارقة في مسيرتها. عبَّرت الخطاطة الموصلية جنة عدنان عن حبها للوطن العربي من خلال لوحات فنية نقشتها بريشتها، وجسدت فيها الدول العربية بنصوص قرآنية، واختارت عدنان لكل دولة نصاً قرآنياً يناسبها. فكانت خريطة العراق ﴿رب إني مسني الضر وأنت أرحم الراحمين﴾، وخريطة سوريا: ﴿وجزاهم بما صبروا جنة وحريراً﴾، وفلسطين: ﴿ربنا أفرغ علينا صبراً وثبت أقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين﴾، ودولة قطر (قطر ستبقى حرة بروح الأوفياء) كما خطت دعاء النبي يونس عليه السلام: لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين، على شكل خريطة الموصل، وآية الكرسي بخط جلي الثلث على شكل منارة الحدباء.. ولدت الخطاطة جنة عدنان في عام 1965، تعيش حالياً في نيوزلندا، متخصصة في خطوط الطغراء، والثلث، وجلي الثلث. وتؤيد الفنانة جنة عدنان الاتجاه الذي يقول إن مجرد المعرفة للخط وقواعده ليست كافية لأعمال خطية مميزة، فإن تصميم الخط وتوزيع الكلمات والمفردات بأشكال فنية من الممكن أن يتم توظيف الخط في الفن التشكيلي، بحسب رأيها.وتابعت حديثها قائلة: أجد نفسي في أصعب أنواع الخطوط؛ وهو (جلي الثلث) و(الطغراء)، فمنذ صغري تأقلمت أناملي وعيني على هذا النوع الصعب والجميل جداً جداً، في ذات الوقت الذي أرى فيه خط (جلي الثلث) واحداً من أجمل الخطوط العربية.

تحتضن المؤسسة العامة للحي الثقافي كتارا في المبنى 19 معرضاً إبداعياً للفنان الإيراني محمد خزائي وذلك حتى نهاية الشهر الجاري. ويضم المعرض، الذي افتتحه سعادة الدكتور خالد بن إبراهيم السليطي المدير العام للمؤسسة العامة للحي الثقافي كتارا، 30 عملاً متنوعاً سعى من خلالها محمد خزائي إلى إبراز التلاقي بين الزخرفة الفارسية وجمال الحرف العربي بالاعتماد على ثنائية التراث والتجديد. وتعليقًا له على ما قدمه من أعمال، قال الفنان الإيراني المقيم في اليابان محمد خزائي إنه مزج بين أشكال فنية متنوعة أبرز من خلالها جمال الزخرفة الفارسية وسحر الخط العربي، مضيفاً أنه اعتمد بالأساس على إتقان التفاصيل الدقيقة من خلال العمل على خامات وأدوات متنوعة منها الألوان الزيتية والألوان القريبة من النحاس حيث استعمل في عدد من اللوحات الورق المضغوط بما يعطي الانطباع أن الأعمال من النحاسيات. وبيّن خزائي أنّه استوحى جمال الطبيعة في مختلف أعماله ومنها الخيل العربي وذلك لما لها من رمزية ثقافية. كما أشار إلى أنّ معرضه دمج بين الثقافتين العربية والفارسية لعراقتهما وثرائهما بما يترجم التلاقح بين الثقافتين العريقتين.

* جمالية الخط العربي منحتني حرية كبيرة أثناء التشكيل * أزهار التوليب في أعمالي تجسد رسالة ثقافية وروحانية تبرز الأعمال الفنية التي قدمها الفنان التركي مراد كورت قدرات تشكيلية ذات قيمة دلالية وتعبيرية فريدة، إذ تتميز هذه الإبداعات بربطها للتكوينات الحروفية بالأدب والشعر وعلوم القرآن، وفي معرضه الذي أقيم مؤخرا بكتارا، واحتوى على 25 لوحة خطية، يستخلص الفنان كورت من الخط العربي أقصى ما يملكه من جماليات فنية تبوح بها تشكيلات حروفه المطواعة، ويكتب الآيات القرآنية وأشعار السلاطين العثمانيين المزينة بالزخارف الإسلامية وأزهار التوليب، مستخدما ألوانا زاهية تبهج النظر، لتبدو كل لوحة عملا فنياً متزناً، وسبيكة خطية تشع بالجمال والإبداع.. الشرق حاورت الفنان التركي مراد قراط..حول رؤيته الجديدة في أعماله وتكويناته الخطية المبتكرة..في السطور التالية.. — الخط العربي من أصعب الفنون، كيف كانت البداية وما الذي جذبك لهذا الفن والتفرغ له؟ · صحيح أن الخط العربي من الفنون الصعبة، لكن صعوبة الفن ليست بنقل الفكرة إلى اللوحة، بل بتجسيدها بشكل مختلف، وبمزايا جمالية مدهشة، مثلما هو عمل الشاعر الذي لا يقتصر على كتابة بيت شعر على الورق، بل في رسم صورة أدبية تلامس الخيال والمشاعر، لا يمكنني أن أتحدث عن فن الخط لأني لست بخطاط، ولكني فنان معاصر استهواني هذا الفن الأصيل بحروفه الرشيقة وقيمته التعبيرية، وأردت تجسيده في أعمالي الفنية المعاصرة. ِأما بدايتي مع تعلم فن الخط فكانت خلال دراستي للمرحلة الثانوية حيث قمت بتجارب عديدة قدمت خلالها أعمالا فنية متنوعة على مستوى الشكل والمضمون. لقاء الفن بالأدب — ما الرؤية الجديدة التي تحملها تكويناتك الخطية في ظل الأسلوب الخاص الذي تنتهجه في كتابتك للخط الكوفي؟ الخط العربي يعتبر إرثا ثقافيا عريقا في تركيا، فمنذ مئات السنين أبدع الأتراك في الخط العربي وكتبوا فيه آدابهم وأشعارهم، ورغم أنني كما أشرت لا أعتبر نفسي من الخطاطين، إلا أنني تأثرت بالبيئة الفنية المحيطة بحكم ولادتي في أماسيا مسقط رأس الخطاط العثماني الشهير حمد الله الأماسي، بالإضافة لوجود العديد من المساجد التي تضم شواهد خطية بارزة لا تزال ماثلة حتى اليوم، لذلك عملت على ابتكار تكوينات فنية من أساليب الخط العربي، وخاصة من الخط الكوفي الذي جسدته بصورة تحلت بالمعاصرة في استخدام الخط العربي، وأنا أسعى دائما لانتاج أعمال فنية معاصرة من خلال التقاء الفنون البصرية بالشعر والأدب والقرآن، لأقدمها بطابع فني حديث ومبتكر، مستخدما الزخارف والتصاميم الهندسية. الرسم بالكلمات — في مشروع الرسم بالكلمات، لماذا اخترت مفردة (الحب) كمحور أساسي لأعمالك الفنية؟ الحب أو (العشق باللغة التركية) أهم وأسمى المشاعر الإنسانية التي يمتلكها البشر ويتشاركون بها، بغض النظر عن الاختلافات بينهم، الأحاسيس الأخرى يمكن أن تختلف من مجتمع إلى آخر، أو بين شخص واخر، لكن كلنا نشعر بنفس أحاسيس الحب التي هي واحدة من الصفات المشتركة التي تجمعنا، وهي التي تضفي على الإبداع الفني قيمة جمالية رائعة، وتاريخنا الإسلامي يحفل بالعديد الشعراء الذين استلهموا من الحب ابداعاتهم وروائعهم، سواء من خلال الخط الذي أراه أجمل الفنون في تجسيدها، أو الرسم أو التصاميم المعمارية، وهذا النهج استخدم قديما مع أسلافنا الأوائل الذين اقتطفوا هذه المفردة في اعمالهم وابداعاتهم، وخاصة مع الشاعر زهير بن كعب في قصيدته الشهيرة (بانت سعاد) التي مدح بها النبي محمد صلى الله عليه وسلم...وتتجسد روعة شعورنا بالحب بقدر فهمنا للجمال، وأعتقد أن الحب هو أقوى عاطفة تجمّل الحياة.. رمزية التوليب — ما الذي يميز لوحات حقول التوليب التي اشتهرت بها؟ جمال الطبيعة يرتسم في بلدتي التي نشأت بها من خلال حقول أزهار التوليب وورود اللالة التي تشتهر بها تركيا عموما، لذلك بدأت منذ 15 سنة باستلهام العديد من لوحاتي الفنية التي ترمز بالنسبة لي إلى معنى التوحيد، بالإضافة إلى ما تتميز به من أوراقها وشتلاتها، وألوانها الجذابة والمتعددة التي جذبت الكثير من عشاق الفن واخذت مكانا في قلوبهم لفترة طويلة، حتى أضحت هذه الزهرة جزءا من الحضارة العثمانية والثقافة التركية التي تأثرت بها جدا، لذلك فإن استحضار أزهار التوليب الذهبية على أسطح لوحاتي يمثل تجربة جديدة، لأن أزهار التوليب وورود اللالة التاريخية تجسد رسالة ثقافية وروحانية.وانا أعتبر هذه اللوحات من أعمالي المفضلة إلى قلبي. رؤية فنية جديدة — ما دلالة اعتمادك للنصوص العثمانية كمرجع لابداعاتك الجديدة؟ كما أشرت سابقا، فأنا تأثرت كثيرًا بجمالية الأسلوب في التعبير عن الحب في القصائد العثمانية فترجمتها إلى لوحات، ولم أجد اجمل من الخط حتى أشكل هذه القصائد، بطريقة عصرية. الخط يفصح عن ما بداخلنا وجمالياته وانسيابته منحتني حرية كبيرة أثناء الرسم،حيث الألوان تعانق الحروف لتضيف إلى جمالية الخط بعدا مميزا في الشكل والتركيب، وبالرغم من الخط له قواعد محددة، إلا أنني قدمت في اعمالي رؤية فنية جديدة لتصويري لمعاني النصوص القرآنية أو الشعرية عبر الإطارات الحروفية التي كونتها بأسلوب مبتكر.

التقيت بكبار الخطاطين الأتراك للاطلاع على تجاربهم الناجحة أسعى لتحقيق التوازن بين وضوح الخط وجماله وحسن تنسيقه أعيش مع القرآن الكريم على مدار اليوم كتابة وتأملاً وتدبراً كشف الخطاط راشد المهندي أن زيارته الأخيرة لتركيا كانت بهدف الاطلاع على أساليب الخط العربي والزخرفة الإسلامية والتجليد المتبعة في المصاحف الشريفة، مؤكدا أن الرحلة كانت ثرية جدا وأتاحت له اللقاء بكوكبة من كبار الخطاطين الأتراك، كما أضافت له الكثير من المعلومات الهامة التي يحتاجها في كتابته للمصحف الشريف. وأشار المهندي خلال حديثه لـالشرق أنه يسعى لوضع زخارف المصحف الشريف الذي يعكف على خطه من ملامح البيئة والتراث القطري التي تشكل مجموعها الهوية القطرية. وفيما يلي تفاصيل ما دار من حوار: ما هي المراحل التي تم إنجازها في مشروع كتابة المصحف الشريف؟ الحمد لله نسير بخطى واثقة في إنجاز المشروع الذي نأمل الانتهاء من كتابته ضمن الفترة المحددة، فبعد تجهيز المكان وتحضير الخامات وإعدادها للكتابة، وانتقاء الأحبار والأقلام وأخذ مقاسات الورق، انتقلنا لمرحلة التنفيذ عبر كتابة القوالب لضمان حُسن توزيع الكتل في كل صفحة، وأنا أعتبر هذا المرحلة أهم مراحل المشروع؛ لأنه يبنى عليها التنفيذ النهائي، ثم بدأنا الكتابة على الورق الخاص، ولا بد أن أشير أن هناك مراحل نهائية تتمثل بكتابة التشكيل وتثبيت مواقع السجود وحركات الوقف والمد وغيرها من العلامات المتعارف عليها في علم القرآن الكريم. راشد المهندي أثناء خطه للمصحف الشريف رحلة اطلاعية عدتم مؤخرا من اسطنبول، ما الهدف من هذه الرحلة؟ يمكن وصف زيارتنا إلى اسطنبول بالاطلاعية، فلدي تصور لإخراج المصحف الشريف من حيث الزخارف المستوحاة من عناصر البيئة القطرية التي تشكل مجموعها الهوية القطرية، سواء المستقاة من التراث المعماري أو البري أو البحري، لذلك بحثت خلال زيارتي الأخيرة عن أسلوب مميز يمزج بين مختلف ملامح التراث المحلي، وحتى يخرج المصحف بهوية وطابع قطري، وحتى أنقل فكرتي إلى موضع التنفيذ قمت بزيارة مركز الأبحاث للتاريخ والفنون والثقافة الاسلامية (إرسيكا) والتقيت بمجموعة من كبار الخطاطين والمزخرفين الأتراك الذي يمتلكون خبرة واسعة بكتابة المصحف الشريف، والأساليب المثلى في زخرفته وتجليده، والاستفادة من نصائحهم والاستئناس بإرشاداتهم، وأستطيع أن أؤكد أن زيارة تركيا كانت ثرية جدا، وأضافت لنا الكثير من المعلومات الهامة التي نحتاجها، كما أضاءت بعض الجوانب الضرورية فيما يتعلق بكتابة المصحف وأساليب إخراجه. أسلوب مختلف هل تحمل طريقتكم لكتابة المصحف الشريف، تأثيرات معينة بخطاطين سابقين أو معاصرين، وما أوجه هذه التأثيرات؟ لا شك أني تأثرت بالعديد من الخطاطين القدامى والمعاصرين الذين تميزوا في كتابة المصحف الشريف، فمن المبدعين في العصر الحديث تأثرت بالمبدع عثمان طه خطاط مصحف المدينة المنورة وبالذات المصحف الذي كتبه قديما، والذي يتميز بجماليته ووضوح الخط، كذلك يعجبني جدا المصحف الذي خطه المبدع حسين قوتلو، والذي أعتبره من أجمل المصاحف الذي رأيتها في حياتي، ودائما ما أطالعه لأستمد منه طاقة إيجابية، أما من الخطاطين القدامى، فقد تأثرت بالمصاحف التي كتبها عمالقة الخط العربي حامد الآمدي وحافظ عثمان وحمد الله الأماسي، بالمحصلة، فإن تمعن الخطاط في كتابات المصاحف وتشربه لمختلف تلك الأساليب، يترك في ذهنه صور خطوطها، فتنعكس بالتالي على أسلوبه في الخط الذي يخرج بشكل مميز ومختلف. هل نستطيع أن نقول أن خطوط المصحف الشريف الجديد الذي تخطه، يتسم بطابع معين، وكيف تصف هذا الطابع؟ خلال كتابتي للمصحف الشريف، أراعي قدر الإمكان أن تكون خطوط الآيات القرآنية واضحة، بحيث لا يجد القارئ العادي أية صعوبة في قراءته، وأن تكون الصفحة موزعة بشكل متوازن ومتناسق مع المحافظة على النواحي الجمالية، وأن يخرج بأكمل وجه عبر تحقيق التوازن بين وضوح الخط وجماله وحسن التنسيق. لجمالية الخط علاقة بالمواد المستخدمة من حبر وأقلام، ما هو نوع الحبر والأقلام المستخدمة في كتابة المصحف الشريف؟‏ من المؤكد أن حسن اختيار الخامات الجيد يؤثر على حسن الأداء، فكما ذكرت في البداية، من المهم جدا أن تنسجم هذه المواد وتتوافق مع بعضها، عبر إيجاد نوعية جيدة من الحبر الذي يتناسب مع الورق وحجم القلم المستخدم في الكتابة، كل ذلك تم عن طريقة إجراء مفاضلة استقرينا بعدها على الورق الذي يسمى بـ(المقهر) والحبر الياباني الذي يعتبر من أجود الأنواع من ناحية شدة السواد والوضوح، بالإضافة إلى الأقلام المعدنية ذات الجودة العالية. صفحات من المصحف الشريف بخط المهندي شرف كبير كيف تعبر لنا عن مشاعركم عندما تمسك بالقصبة لتسطروا بها آيات من كتاب الله الحكيم؟ كتابتي للمصحف الشريف، شرف كبير أتمنى أن أستحقه، ويكفي الإنسان سعادة أن يعيش مع القرآن، كتابة وقراءة وسماعا وتأملا وتدبرا، ويعيش مع حروف آياته ومعانيها، طوال اليوم والليلة، فكما يقال: إذا أردت أن تعرف مقامك عند الله فانظر فيما أقامك، فنرجو من الله أن نكون جديرين بهذا المقام الكريم. روحانية الخط كيف تصف محافظة خط المصحف الشريف على الكتابة اليدوية، وعدم تأثره بالتكنولوجيا الحديثة وتطبيقاتها؟ رغم إدخال العديد من أنواع الخطوط العربية، في التطبيقات والبرامج الإلكترونية الحديثة، إلا أنها تبقى جامدة لا أحاسيس لها، لأن الحروف العربية المكتوبة بخط اليد تمتلك روحانية وجمالية تشع بأنوار الدين والعلم، كما أن الخط العربي استمد أهميته من ارتباطه وعلاقته بالقرآن الكريم الذي نزل بلغتنا العربية، ويمتلك قدرة عجيبة من الليونة والمرونة، والقابلية على المد والاستدارة والدمج والتكوين، وهي أساليب لا تتوافر بأي تطبيقات حديثة.

احتفلت كلية المجتمع باليوم العالمي للغة العربية بمجموعة من الفعاليات والأنشطة المختلفة التي أقامها أعضاء هيئة التدريس والطلاب تحت شعار لغتي .. ثقافتي. وتنوعت فعاليات الاحتفال بين معارض تعبر عن جمال اللغة العربية وروعتها، وأركان لكتابة وعرض لوحات الخط العربي، إضافة إلى عدد من المسابقات والفعاليات المختلفة التي هدفت إلى إبراز جوهر اللغة العربية وحقيقة تأثيرها في الكثير من اللغات الأخرى، كما سلط الاحتفال الضوء على ما يُنسب للغة العربية من كلمات وأساليب خاطئة من خلال ندوة حول الأخطاء اللغوية الشائعة. وتضمن برنامج الحفل عرضا مسرحيا بعنوان قمر وخمس نجوم بتعاون مشترك بين عدد من الممثلين وطلاب فريق المسرح بكلية المجتمع وندوة حوارية بعنوان (اللغة العربية وسوق العمل) وفقرة بعنوان (أخطاء لغوية شائعة) وفعالية كلمات ذات أصول عربية وركن اللغة العربية للناطقين بغيرها، بالتعاون مع مركز اللغة العربية بجامعة قطر وركن الخط العربي ومعرض تويتر (لعرض إنتاج الطلبة على موقع تويتر باستخدام اللغة العربية) ومسابقة أدبية للطلاب والطالبات اشتملت على كتابة المقال والقصة القصيرة وتصميم لوحة فنية للخط العربي. وبهذه المناسبة، أكد الدكتور إبراهيم النعيمي، رئيس كلية المجتمع على أهمية ومكانة اللغة العربية السامية في نفوس العرب خاصة، والمسلمين في شتى بقاع الأرض عامة، فهي اللسان الذي يربط الأمة، والأساس القوى للوحدة بين أعضائها، والأداة الحية لتراثها وأدبها وفكرها ونهضتها وهي الوعاء الذي يحمل القرآن الكريم. وأوضح الدكتور النعيمي المكانة العظيمة للغة العربية بين اللغات، بأنها لم تكن لغة عادية كاللغات في نشأتها وتطورها وامتدادها، بل كانت مخالفة للنواميس الطبيعية ،حيث ظهرت شابة مكتملة وكان نضوجها وكمالها وسلاستها من الأعاجيب التي شغلت كل الباحثين والعلماء فلم يطرأ عليها أي تغيير يذكر منذ نشأتها إلى يومنا هذا. وقال إن كلية المجتمع لا تألو جهدا في سبيل دعم اللغة العربية وتعزيزها ، ففي هذا العام توسعت الكلية في مقررات المسار العربي وفي طرح مجموعات مقرري اللغة العربية الأول والثاني والتي بلغ عددها أكثر من ستين مجموعة، كما أنها بصدد الموافقة على مقترح مقرر جديد في مهارات الكتابة العربية، فضلا عن تدشين عدد من برامج الدبلوم التي تطرح باللغة العربية ومنها برنامج دبلوم الطفولة المبكرة والذي سيطرح في فصل الربيع المقبل داعيا الأبناء إلى حسن تعلم اللغة العربية حتى تصبح عندهم ملكة وطبعا. ومن جانبها، أشارت السيدة تهاني أبو موسى منسقة المسار العربي بالكلية إلى أن اللغة العربية من أغنى اللغات، وأكثرها قدرة على الإفصاح والبيان، وهي الوسيلة لنشر ثقافة الأمة، والأداة التي تعبر بها عن تفكيرها، ومن خلالها تتشكل هويتها الثقافية المميزة بين الأمم. ولفتت إلى أن احتفالات الكلية باليوم العالمي للغة العربية، تحت شعار لغتي .. ثقافتي يعكس الثراء الثقافي لها وأنها لغة فريدة من نوعها وفي مفرداتها، وتواكب كل زمان ومكان، وتؤثر في اللغات الأخرى وتتأثر بها، كما يؤكد قدرتها الاستيعابية الكبيرة بما تضمه من المصطلحات والمعاني التي تواكب التجديد المستمر في العلوم والفنون و الشعر والبلاغة والأدب والتاريخ. وأشادت أبو موسى بصمود وصلابة اللغة العربية في مواجهة أعتى الرياح والعواصف بفضل القرآن الكريم الذي يعد سياجاً وحصناً حصيناً يحميها من الاندثار والضياع . وشددت منسقة المسار العربي بكلية المجتمع على ضرورة التمسك باللغة العربية والاعتزاز بها وتطويرها، والعمل بإخلاص لإعادة ألقها وصفائها، مشيرة إلى جهود كلية المجتمع في هذا الإطار من خلال طرح برامج أكاديمية في المسار العربي، لأن أي نجاح لا يمكن أن يتحقق إلا بإتقان اللغة الرسمية للدولة، وتوظيفها وتفعيلها في جميع المجالات . يذكر أن الحفل الذي حضره سعادة السيد فكرت أوزار، سفير الجمهورية التركية لدى الدولة والدكتور أحمد الكواري رئيس مجلس أمناء الكلية اختتم بتكريم الداعمين والمساهمين في الاحتفال والفائزين بالمسابقات المطروحة من قبل قسم اللغة العربية في الكلية. واليوم العالمي للغة العربية هو اليوم الذي أقرت فيه الجمعية العامة للأمم المتحدة إدخال اللغة العربية ضمن اللغات الرسمية ولغات العمل المعتمدة في الجمعية العامة ولجانها الرئيسية لتكون بذلك اللغة الرسمية السادسة المعتمدة لديها والذي يوافق الثامن عشر من ديسمبر من كل عام.

بما يعكس مواهبهن، واستقطاب الخط العربي لإبداعاتهن، أعلن مركز الفنون البصرية، التابع لوزارة الثقافة والرياضة، إقبال الموهوبات القطريات بشكل لافت على دورة الخط العربي التي ينظمها حالياً. وقال الفنان سلمان المالك، مدير المركز، في تصريحاته لـ «لشرق» إن هذا الإقبال من قبل المبدعات القطرية، أمر يعكس أن هناك متذوقات لهذا الفن العربي الأصيل، والذي يُعتبر واحداً من أهم الفنون العربية والإسلامية على الإطلاق. وتابع: إن هذه الدورة تأتي ضمن أنشطة المركز المتواصلة لإثراء الحراك الفني، وفق توجيهات سعادة السيد صلاح بن غانم العلي، وزير الثقافة والرياضة، والمتمثلة في ضرورة النهوض بالفن التشكيلي بالدولة، ليظل متميزاً، وذلك عبر دعم الفنانين القطريين وتطوير المواهب وتنمية ذاكرة الفن التشكيلي القطري وتعميق الروابط مع الهيئات الفنية المختلفة الوطنية والدولية. وشدد المالك على حرص المركز على إبرام شراكات مع عدد من الجهات آخرها إقامة هذه الدورة المتمثلة في فن الخط (الحرف العربي)، والموجهة للقطريات، "والتي تكشف عن تذوقهن للحَرف العربي، وحبهن له، كونه فن يتمتع بأشكال جميلة وبفنٍ راقٍ جذاب، يجذب الإنسان رغماً عنه للقراءة والذهول من هذا الإبداع الهائل". ولفت إلى أن إقامة مثل هذه الدورات، وتنظيم برامج فنية أخرى مهمة، يعكس مدى اهتمام مركز الفنون البصرية بإقامة الفعاليات الفنية ذات العلاقة بين أكثر من جهة لرفدها بما يتمتع به المركز من خبرات في مجال الفنون البصرية،"ولذا يحرص المركز على توفير مناخ مناسب لتنفيذ مثل هذه الورش قبل شهر رمضان الكريم وفي نفس الوقت يطمح لتكون هناك مخرجات بإقامة معرض فني لنتاج هذه الدورة". وأرجع الاهتمام بإقامة مثل هذه الدورة للخط العربي، كونه "فناً لايمكن إغفال دوره في تزيين المصحف الشريف، فالكلمات ما بين دفّتي المصحف لا تكتب بطريقة عادية وإنما تُرسم رسماً بطريقة تُظهر إجلالاً لكلام الله تعالى". مؤكداً أنه لذلك كله تأتي هذه الدورة تحقيقاً لإستراتيجية وزارة الثقافة والرياضة لنشر الفنون بالمجتمع واكتشاف ورعاية المواهب القطرية الواعدة.