تزايدت الافتراءات والمواقف الفاضحة وانكشفت الصورة الحقيقية والوجه الكذوب لدولة الامارات وهي تتعرض كل يوم لسقطة من السقطات أو تواجه حقيقة من الحقائق المؤلمة والمرة التي تعريها من إدعاءاتها المزيفة ومحاولاتها للتلبس بثياب التسامح والسعادة لتكوين صورة ذهنية لها وكأنها حمل وديع، لتخفي خلفها فظائعها التي ظلت ولاتزال ترتكبها من إنتهاكات لحقوق الإنسان والتغول على حرية التعبير والتضييق على الإسلام والمسلمين داخل وخارج حدودها. وبشأن مكانتها العالمية في مايتعلق بملف حقوق الانسان لا يكاد يمر يوم من الأيام الا وتجد خبراً بأحد وسائل الاعلام العالمية يتناول إنتهاك الامارات لحقوق الانسان، الأمر الذي جعل صورتها تهتز في نظر المجتمع الدولي والكثير من المراقبين لشؤون منطقة الشرق الأوسط، وذلك بعد السقطات والتعديات الكثيرة والمتتابعة التي ظلت تمارسها على كافة الأصعدة . ويبدو الامر جلياً من خلال الممارسات التي تبنتها الامارات وسعت من خلالها الى فرض الرقابة على الدين الإسلامي والتضييق على المسلمين ومراقبتهم وهو يؤدون مناسكهم وعباداتهم ويطبقون تعاليم الدين الحنيف كما تراقب ترددهم على المساجد لأداء الفرائض، والأدلة كثيرة على ذلك من قبيل ما نقلته صحيفة الواشنطن بوسطت الامريكية التي قالت إن الامارات تقوم بحملة مسعورة وغيرمنطقية بحق نشاط المسلمين في بلد من المفترض انها مسلم ويدعي كفالة حرية الاديان. وذكرت الصحيفة الأمريكية في تقرير لها ان الامارات تراقب نشاط المسلمين بصورة دقيقة وتضيق علي الكثيرين منهم من خلال فرض سياسة تحديد الهوية الدينية لكل فرد، اذ يعتبر الانتماء لجماعة الاخوان المسلمين جريمة يحاكم عليها القانون الاماراتي بينما الحرية مطلقة لأصحاب الديانات الاخري من غير المسلمين، وهذه الصورة تناقض إدعاءات وشعارات الامارات المزيفة والمنادية بالحرية والديمقراطية، اذا تبدو الفكرة ككذبة فاضحة في وضح النهار . وقالت صحيفة الواشنطن الأمريكية في تقرير نشرته اليوم ان سيطرت الإمارات علي الاسلام تمتد الي ماهو أعمق في الحياة اليومية للمسلمين، اذ تقوم الحكومة باختيار جميع الأئمة وفحص تاريخهم ونشاطاتهم ، وتقدم لهم ارشادات أسبوعية لخطب صلاة الجمعة ، وحتي الممارسات غير الرسمية للتعليم الاسلامي يجب ان توافق عليها الحكومة، وأشارات الصحيفة الى ان الامارات تعتبر الحركات الإسلامية بمثابة التهديد الرئيسي لنظامها السياسي ولأمنها القومي ، ولاسيما في أعقاب ثورات الربيع العربي التي انطلقت في العام 2011 . وبحسب تقرير الواشنطن بوست تتسامح الامارات مع الاحتفالات العامة المسيحية والهندوسية الكبري ورأس السنة الصينية الجديدة ، وكذلك الاعلانات والدعاية للنشاطات الدينية غير الإسلامية، وهذه الصورة جعلت الكثير من منظمات حقوق الإنسان في موقف اكثر استغراب عن مايجري للمسلم في دولة تتخذ من الاسلام دين وشعيرة وعقيدة . ويظل السؤال المحير كيف يضيق بلد مسلم علي كل مسلم ويسمح لغير المسلم بممارسة طقوسه الدينية ونشاطاته العقائدة بحرية كاملة ودون رقابة، فهل اصبح الاسلام غريب بين أهله وعشيرته ام انه اصبح جريمة في بلد تدعي الاسلام ديناً.

أثارت دعوة لمشاركة دولة الإمارات العربية المتحدة في حلقة نقاش تستضيفها مدينة جينيف السويسرية بعد غد الإثنين، بعنوان «التعليم من أجل السلام في عالم متعدد الأديان»، بالشراكة بين مركز جينيف الدولي للحوار، ومجلس الكنائس العالمي، موجة من الانتقادات الحقوقية على خلفية علاقة السلطات الإماراتية بانتهاكات حقوق الإنسان في عدد من الدول العربية، وفق ما نشره موقع إمارات ليكس. ودعت منظمات حقوقية سويسرية، مجلس الكنائس العالمي، إلى العدول عن المشاركة في رعاية ندوة دولية عن التعايش والتسامح بين الأديان، تشارك فيها دولة الإمارات العربية المتحدة، واعتبرت ذلك نوعا من المشاركة في تبييض صورة الإمارات في المجتمع الدولي. وأوضح رئيس جمعية ضحايا التعذيب في تونس عبد الناصر نايت لمام أن خمس منظمات حقوقية راسلت مجمع الكنائس العالمي وطلبت منه التراجع عن المساهمة في ندوة من بين أهدافها الدفاع عن الإمارات وتبييض صورتها في العالم». وأشار نايت لمام، إلى أن الرسالة ذكرت مجلس الكنائس العالمي، بأن “دولة الإمارات العربية المتحدة تشتهر بسمعتها السيئة من حيث الانتهاكات الجسيمة لحقوق الإنسان التي تؤثر على المواطنين الإماراتيين، وكذلك العمالة الأجنبية المقيمة في البلاد. بالإضافة إلى قيامها بنشر جميع مواردها السياسية والدبلوماسية والعسكرية والمالية لعرقلة مسيرة الشعوب العربية والأفريقية نحو الديمقراطية والتحرر السياسي، من شمال أفريقيا إلى اليمن، بما في ذلك القرن الأفريقي». وأعرب نايت لمام عن أسفه الشديد إلى أن مجلس الكنائس أطلع مركز جينيف الدولي للحوار الشريك في تنظيم هذه الندوة، والذي قال بأنه مقرب من الإمارات، على فحوى الرسالى، ومكنهم من هاتفه للتواصل معه. وقال: “لقد تلقيت اتصالا من مدير مركز جينيف الدولي للحوار السفير الجزائري السابق ادريس الجزائري، دعاني فيه لزيارته ولحضور الندوة، ودافع فيه عن استقلاليته، وهذا خطأ كبير ارتكبته إدارة مجلس الكنائس، ولذلك راسلتهم وحملتهم مسؤولية أي مكروه أتعرض له، وأعلمتهم بأنني سأضع السلطات السويسرية في الصورة عبر محام خاص». وذكر نايت لمام إلى أن المنظمات التي وقعت على الرسالة الموجهة لمجلس الكنائس العالمي، هي جمعية ضحايا التعذيب في تونس، ومنظمة حقوق الإنسان لضحايا الحرب بليبيا، ومنظمة التنمية الاجتماعي، والتحالف الدولي لحقوق الإنسان والتنمية في جينيف.

حكم مشاركة المسلم غير المسلم أفراحه وأحزانه الإسلام لم يمنعنا أبداً أن نحسن المعاملة مع زملائنا وجيراننا من غير المسلمين النبي صلى الله عليه وسلم أمر بالرفق ونهى عن العنف أكد فضيلة الشيخ د. يوسف القرضاوي رئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين أن الأساس في معاملة أهل الكتاب وغيرهم من غير المسلمين آيتان من كتاب الله عز وجل في سورة الممتحنة: {لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ * إِنَّمَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ قَاتَلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَأَخْرَجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ وَظَاهَرُوا عَلَى إِخْرَاجِكُمْ أَنْ تَوَلَّوْهُمْ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ} [الممتحنة:8 — 9]. فالذين لم يقاتلونا في الدين، ولم يخرجونا من ديارنا، ولم يظاهروا على إخراجنا، لم ينهنا الله أبدًا أن نبرهم، وأن نقسط إليهم، والقسط أي العدل، {إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ}. جاء هذا في رد فضيلته على سؤال حول حكم تهنئة أهل الكتاب في أفراحهم وتعزيتهم في أحزانهم؟ وما الحكم عندما يكون هذا الكتابي جاري أو صديقي ويشاركني في أفراحي وأحزاني؟، وذلك في الجزء السادس من سلسلة كتب الفتاوى والذي يحمل عنوان فتاوى معاصرة والتي خص فضيلته الشرق بنشره في ملحق رمضانيات الشرق . ويكمل الشيخ القرضاوي قائلا: ليس معنى أنهم غير مسلمين أن نظلمهم، أو نأكل حقوقهم، لا، الله تعالى يقول: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ} [المائدة:8]. لا تحملنكم شدة بغضهم لكم، أو شدة بغضكم لهم، على عدم العدل، {اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُوا اللَّهَ}. فهذا هو الذي أمرنا به الإسلام، العدل معهم، والبر بهم، والبر شيء فوق العدل؛ لأن العدل أن تعطي كل ذي حق حقه، أما البر أن تعطيه فوق حقه، وأن تتنازل عن شيء من حقك أيضًا، هذا بر، هذا إحسان، والله تعالى يأمر بالعدل والإحسان، {إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ} [النحل:90]. فالله لم ينهنا أن نعدل معهم، ولا أن نحسن إليهم، بل ينبغي أن نحسن إليهم، واختار القرآن كلمة البر، وهي الكلمة التي استعملها الإسلام مع الوالدين (بر الوالدين)، كما ورد في الحديث الصحيح، حيث سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن أفضل الأعمال فقال: الصلاة على وقتها. قال: ثم أي؟ قال:بر الوالدين. قال: ثم أي؟ قال:الجهاد في سبيل الله. وهذا ما كان عليه المسلمون، روى أنس بن مالك: أن غلامًا يهوديًّا كان يخدم النبي صلى الله عليه وسلم، فمرض، فأتاه النبي صلى الله عليه وسلم يعوده، فقعد عند رأسه، فقال له: أسلم. فنظر إلى أبيه وهو عند رأسه، فقال: أطع أبا القاسم. فأسلم، فخرج النبي صلى الله عليه وسلم من عنده وهو يقول: الحمد لله الذي أنقذه بي من النار. وهذا عبد الله بن عمرو ذبح شاة، فقال: أهديتم لجاري اليهودي؟ فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ما زال جبريل يوصيني بالجار، حتى ظننت أنه سيورثه. وجاء في الصحيحين أن أسماء بنت أبي بكر قالت: قدمت عليَّ أمي وهي مشركة في عهد قريش إذ عاهدهم، فاستفتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلتُ: يا رسول الله، قدمت علي أمي وهي راغبة، أفأصل أمي؟ قال: نعم، صِلِي أمَّك. فالإسلام لم يمنعنا أبدًا أن نحسن المعاملة مع زملائنا وجيراننا من غير المسلمين. افترض أن واحدًا يدرس في أحد البلاد الأوروبية أو الأمريكية وله زميل معه من غير المسلمين، أو المشرف الذي يشرف على أطروحته العلمية من غير المسلمين، ويعامله معاملة جيدة، وفي الأعياد يهنئه، فما المانع من أن يجامله المسلم؟ قال الله تعالى: {وَإِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا} [النساء:86]. وقد رُوِي عن الشعبي انه قال لليهودي: عليك السلام ورحمة الله؛ فقيل له تقول ليهودي: ورحمة الله؟ فقال: أليس في رحمة الله يعيش. هكذا ينبغي أن نكون مع هؤلاء، أن نكون أكرم منهم، لا ينبغي أن يكونوا هم أكرم منا، هم يعاملونا بالحسنى ثم نعاملهم بالسوء؟! الإحسان لغير المسلمين بنية تحبيبهم في الإسلام: وينبغي للمسلم أن ينوي بذلك أن يحبب إليهم الإسلام، ويحبب إليهم المسلمين؛ فلا يمكن أن ندعوهم للإسلام ونحن نجافيهم، تقابل أحدهم فتعبس في وجهه، ويدخل عليه عيده فلا تهنئه، ويموت له ميت فلا تعزيه، وتحصل له مصيبة فلا تواسيه! الأَوْلى إذا كنتَ تريد أن تدعوه للإسلام أن تجعل بينك وبينه شيئًا من صلة، حتى يستمع إليك، ويصغي لما تقول، أما إذا أقمتَ بينك وبينه سدًّا، فلن يسمع لك، بل ربما اعتقد أن المسلمين وحوش مفترسة، وقد يُصدِّق ما يقال عن المسلمين من أنهم إرهابيون وأهل عنف، مع أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بالرفق، ونهى عن العنف، وقال: إن الله رفيقٌ يحب الرفق، ويعطي على الرفق ما لا يعطي على العنف، وما لا يعطي على ما سواه. وقال صلى الله عليه وسلم: إن الرفقَ لا يكون في شيء إلا زانه، ولا ينزع من شيء إلا شانه. ولما دخل على النبي صلى الله عليه وسلم رهط من اليهود وقالوا: السام عليك. حرَّفوا الكلام، بدل أن يقولوا: السلام عليك. قالوا: السام عليكم. قالت عائشة: ففهمتها، فقلت: وعليكم السام واللعنة. قالت: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: مهلًا يا عائشة، إن الله يحب الرفق في الأمر كله. فقلت: يا رسول الله، أوَلم تسمع ما قالوا؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قد قلت: وعليكم. أي: هم قالوا: الموت والهلاك عليك، فقلتُ: وعليكم، أي أنا سأموت، وأنتم ستموتون، {إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ} [الزمر:30]. الموت قضاء الله على الجميع. فالرفق مطلوب مع هؤلاء حتى نقربهم إلينا، ونحببهم في الإسلام، وننشره فيهم، ويكون ذلك — إن شاء الله — كسبًا عظيما لنا ولهم.

يواصل مركز الشيخ عبدالله بن زيد آل محمود الثقافي الإسلامي، بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية، التعريف بالثقافة الإسلامية والسيرة النبوية والعمارة القطرية للجاليات الموجودة في قطر. و شارك المركز بجناح تثقيفي في معرض يوم الموظفين بشركة قطر لخدمات الطيران بحضور نحو 3000 موظف، حيث قام دعاة المركز بتعريف الحضور بالثقافة الإسلامية وتوزيع الكتب والمواد الدعوية عليهم، إضافة إلى تعريفهم بالفعاليات والأنشطة التثقيفية وبرامج تعليم اللغة العربية التي يقدمها مركز بن زيد، وأشاد موظفو الشركة بجهود المركز في هذا الجانب التوعوي. وشهد برنامج المجلس القطري تعريف 18 سائحا غربيا بأصول وعادات الضيافة القطرية، وتعرفوا على جانب من الثقافة الإسلامية. كما نظم المركز محاضرة دعوية حول السيرة النبوية، استفاد منها نحو 350 شخصا من الجالية الناطقة بالتاميلية، تناول فيها المحاضر الحديث حول سيرة النبي، صلى الله عليه وسلم، في العبادات، وكذلك في المعاملات، وخلقه الحسن مع الناس من حوله. وقامت مكتبة المركز بتوزيع 2800 كتاب من إصدارات المركز باللغات المختلفة خلال أسبوع.

أقرت جائزة الشيخ عيد بن محمد آل ثاني الدعوية العالمية، خلال اجتماعها الذي ترأسه سعادة الشيخ الدكتور محمد بن عيد آل ثاني، رئيس مجلس الأمناء، زيادة قيمة الجوائز لتصبح بقيمة إجمالية مليون ريال قطري، موزعة على فروع الجائزة الخمسة، كما اعتمدت في نسختها الأولى لهذا العام ٢٠١٧م جائزتين فقط هما: جائزة الوسائل الدعوية، وتتضمن فرعين، أحدهما للفيديو للمقاطع الدعوية الفعالة التي حققت أكبر نفع في الدعوة الإسلامية، والآخر في الرواية للكتَّاب والمؤلفين المؤثرين في الحقل الدعوي، وجائزة للمشاريع الدعوية وتتضمن أيضا فرعين، هما جائزة المشاريع الدعوية المبتكرة والمؤثرة في خدمة الدعوة، وجائزة قسم البحوث والدراسات الدعوية. كما بحثت الجائزة سبل تطوير آليات وأفرع الجائزة، من حيث اعتماد تقسيم فروعها الخمسة التي أعلنت عنها مسبقا على مراحل؛ ليكون التركيز في كل عام على فرعين للأفراد والمؤسسات، كما بحث الأعضاء الفترة الزمنية لقبول الأعمال والهيكل التنظيمي للجائزة ومعايير قبول المشاركات والأعمال في إطار تطويرها وتحقيق الفائدة للمجتمع. تعزيز التعاون والترابط وترعى الجائزة مؤسسة الشيخ عيد الخيرية والاتحاد العالمي للدعاة المسلمين، وتهدف إلى تعزيز التعاون والترابط بين المؤسسات والجمعيات الدعوية والارتقاء بالبحث العلمي والأعمال الإبداعية في مجال العمل الدعوي وتشجيع الداعمين والعاملين في هذا المجال، الذي يميز الأمة الإسلامية ويرتقي بها ويحفظ لها دينها وعقيدتها وثوابتها، فضلا عن تكريم المؤسسات الدعوية والشخصيات الإسلامية المتميزة في خدمة العمل الإسلامي. جائزة عالمية وهي جائزة عالمية تنظم سنويا بدعم من أوقاف الشيخ عيد بن محمد آل ثاني، رحمه الله تعالى، ويرأس مجلس أمنائها سعادة الشيخ الدكتور محمد بن عيد آل ثاني، وأمينها العام الشيخ أحمد البوعينين، وتضم في عضويتـها كوكبة من الدعاة وعلماء الأمة من قطر وخارجها وهم: الدكتور علي القره داغي، الدكتور ثقيل الشمري، الأستاذ علي السويدي، الدكتور الشيخ عبد العزيز بن عبد الرحمن آل ثاني، الدكتور محمد العريفي، الدكتور نبيل العوضي، الدكتور إبراهيم بوبشيت، الدكتور حسن الحسيني، الدكتور عبد المحسن الأحمد.

قال فضيلة د. عيسى يحي شريف إن المسلم أمامه تحديات كبيرة في هذا العصر بسبب ما يواجه من مغريات وماديات وشهوات وانحرافات نتيجة ما يبثه أعداء الإسلام من ثقافات فاسدة وأخلاق سيئة وعادات ماكرة والتي أصبحت وأمست سهاماً قاتلة تغزو العقول وتلوث الأفكار وتهدم القيم ففي هذا المعترك. وقال في خطبة الجمعة اليوم بمسجد علي بن أبي طالب بالوكرة انه نتيجة لذلك فقد كثر التساؤل مع النفس والواقع كيف السبيل إلى دوام التمسك بالإيمان؟ و ما هي الوسائل التي يتقوى بها الإيمان، مشيرا إلى أن المسلم أصبح لسان حاله يقول: هل أنا مؤمن ؟ هل نقص إيماني؟ هل ضاع ؟. وتابع د. عيسى " القرآن الكريم وهدي النبي صلى الله عليه وسلم يجيب عن هذه التساؤلات، مضيفا انه ما علينا أيها المسلمون إلا أن نتدبر في إجابة القرآن والسنة عن هذه التساؤلات ونتخذها مقياساً وميزاناً ومنهجاً . وأوضح خطيب مسجد علي بن أبي طالب أن الاستئذان هنا معناه أن تكون أعمالك وأقوالك موافقة لكتاب الله ولهدي رسوله صلى الله عليه وسلم، ويقول: (إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ) ويقول: (إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُوْلَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ ). علامات التمسك بالإيمان وقال د عيسى شريف إنه حتى نعرف أننا متمسكون بالإيمان فإنه يجب أن نجعل كتاب وهدي رسوله حاكما على كل شيء نختلف فيه كما قال تعالى: (فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىَ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجاً مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيماً ) ويقول: (وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالاً مُّبِيناً ). ونبه إلى انه مهما كثرت خداعات الشيطان وتلبيسات أهل الكفر والطغيان فإنها لا تؤثر على سلوك أهل الإيمان ومهما كثرت المغريات والمعوقوات، ومهما اشتدت المدلهمات فإنها لا تجد طريقاً إلى قلب وفكر المؤمن .

كشف الرئيس اللبناني السابق أمين الجميّل، أن الرئيس الليبي السابق معمّر القذافي دعاه لاعتناق الإسلام.وقال الجميّل وفي حوار مع صحيفة "الشروق" المصرية، إن القذافي قال له في إحدى الجلسات: "إنت راجل ممتاز، وبدى تكون مسلم"، موضحا أنه رد عليه بالقول: "بارك الله.. كلنا أبناء إبراهيم عليه السلام". كما قال أمين الجميل إن علاقة لبنان في ثمانينات القرن الماضي مع القذافي كانت سيئة جدا، معتبرا أن غالبية الحكام العرب حينها كانوا يعاملونه بـ"شراسة". وتابع: "كان هناك صراع مرير بيننا وبين القذافي، وكان موقفه سلبيا جدا من الحكم في لبنان ومن سياسة لبنان، فتدخل ملك المغرب الحسن الثاني، وأتم مصالحة مع ليبيا، ومنذ ذاك الوقت استقر الوضع نسبيا بين لبنان وليبيا". كما تحدث أمين الجميل في المقابلة حول عدة محاور، موضحا أن "الثورات العربية تم اختراقها وتحييدها عن مسارها الطبيعي".

ندد الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين بشدة بالأحداث المؤسفة التي يتعرض لها مسلمو الروهينجا في مينامار، والصمت الإسلامي والعالمي المؤسف لإبادتهم تحت سمع وبصر العالم كله. ودعا "الإتحاد" المسلمين في كل أنحاء العالم وكل الداعين إلى الحرية الإنسانية للوقوف مع هؤلاء المظلومين ونصرتهم وتأييدهم في الحق في الحياة الكريمة التي يحرمهم منها متعصبو بلادهم. و الله تعالى يقول: { إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ }. ويقول نبي الإسلام صلى الله عليه وسلم في الحديث المتفق عليه: "المسلم أخو المسلم، لا يظلمه ولا يُسلمه". ودعا الاتحاد لاعتبار اليوم الجمعة جمعة غضب ونصرة لمسلمي الروهينجا. وأكد الاتحاد على أصالة الوجود الإسلامي في هذه المنطقة وهو ما يثبته التاريخ حيث دخل الإسلام بورما عن طريق "أراكان" بواسطة التجار العرب في عهد الخليفة العباسي هارون الرشيد، دون أي نشاط عسكري؛ بل انتشر الإسلام بفضل صفات المسلمين الخُلُقية التي اتصفوا بها، وبفضل سماحة الإسلام ومتانة دعائمه الدينية والخلقية، التي تتفق مع الفطرة الإنسانية، والتي تحبب للناس الدخول فيه بيسر.

وقعت الصناديق الإنسانية لمنظمة التعاون الإسلامي وصندوق التضامن للتنمية بالبنك الإسلامي للتنمية، بالدوحة اليوم ، اتفاقية شراكة وتعاون. وقع الاتفاقية سعادة الشيخ الدكتور عبد العزيز بن عبد الرحمن بن حسن آل ثاني رئيس مجلس الأمناء بالصناديق الإنسانية لمنظمة التعاون الإسلامي وسعادة الدكتور وليد الوهيب المدير العام لصندوق التضامن الإسلامي للتنمية بمجموعة البنك الإسلامي للتنمية . وقال سعادة الشيخ عبد العزيز إن الاتفاقية تدشن لشراكة إستراتيجية قويه خدمة للعالم اجمع في القطاع الإنساني مؤكدا تطلعه لتحقيق نجاحات كبيرة في كل دول العالم والوصول إلى ٥٧ دولة في العالم الإسلامي . وقدم الشكر والثناء لحضرة صاحب السمو الشيخ تميم بن حمد آل ثاني أمير البلاد المفدى بعد اعتماد سموه الوثيقة الخاصة بمقر الصناديق هذا الأسبوع في دولة قطر وإعطائها الصفة الأممية الدبلوماسية وجزيل الشكر لسمو الأمير على هذا الدعم الكبير للعمل الإنساني والمؤسسي والأممي ودعمه لمنظمة التعاون الإسلامي . وأعرب عن أمله في أن تكون الشراكة مع صندوق التضامن إستراتيجية حقيقية تنزل على ارض الواقع وتحقق النتائج المرجوة لأن ٨٠ ٪ من الكوراث موجودة في العالم الإسلامي ولذلك يعول علينا الناس الكثير ونستطيع أن نتحرك ونحقق انجازات بشراكة حقيقية وبمشاريع على ارض الواقع ترونها في المستقبل القريب. شريك استراتيجي أما د. وليد الوهيب فأكد أن الصناديق الإنسانية شريك استراتيجي منوها بدعم دولة قطر وتوجهاتها الطيبة والإنسانية في مساعدة الدول الأخرى وخاصة الدول الإسلامية حيث يعد هذا الدعم أساسا راسخا لهذه الشراكة ولمسنا ذلك من خلال التواصل مع العديد من المؤسسات بداية من وزارة الخارجية وصندوق قطر للتنمية والمؤسسات الخيرية القطرية بشتى أنواعها وتخصصاتها. وقال إن الاتفاقية تعد ترجمة لتضامن الدول الإسلامية لمكافحة الفقر خاصة أن الفقر في دول منظمة التعاون الإسلامي يشكل ٤٠٪ من حجم الفقر في العالم رغم أن سكانها يشكلون ٢٠٪ فقط من سكان العالم وتصل نسبة الفقر في الدول الأعضاء بإفريقيا ٨٠٪ لذلك أمامنا مجهود كبير ونحتاج للتعاون والتضافر وندعو كافة الأطراف للتعاون مع هذا الجهد. وأضاف أن صندوق التضامن الإسلامي دخل في حوالي ١١٠ مشروعات بتمويل ٦١٠ مليون دولار وحرك من خلالها مليارين ونصف المليار لمشروعات تنموية في الدول الأعضاء وعلى مستوى القطاعات غطى تنوع المشروعات حوالي ١٧ هدفا من أهداف التنمية المستدامة التي أقرتها الأمم المتحدة في التعليم والمياه ومكافحة الأمراض وغيره. قطر قيمة وقوة ورداً على سؤال حول دعم قطر للعمل الإنساني عبر استضافة الصناديق الإنسانية ، نوه الشيخ د. عبد العزيز بدعم سمو الأمير ومن قبله سمو الأمير الوالد لتأسيس الصناديق الإنسانية مؤكدا أن استضافة سمو الأمير لمقر الصناديق رسالة واضحة من دولة قطر إنها تدعم العمل الإنساني والخيري في العالم كله واليوم لم يصبح احد يشكك في مدى قيمة وقوة دولة قطر في العمل الإنساني ليس فقط من خلال الصناديق ولكن المؤسسات أيضا " وأينما اذهب في العالم أجد العمل الإنساني القطري مبدع ومتميز وله ريادة قوية والدعم الكبير من سمو الأمير ومعالي الشيخ عبد الله بن ناصر آل ثاني رئيس الوزراء وسعادة وزير الخارجية سعادة الشيخ محمد بن عبد الرحمن آل ثاني ودعمهم الكبير لنا في الصناديق وسوف نحقق به الكثير " . وحول تصريحات ترامب ضد المسلمين ورسالة العمل الإنساني قال د. عبد العزيز لسنا سياسيين ولكننا احد صور إخراج الإسلام بصورته الحقيقية فالعمل الإنساني هو أجمل صورة نخرج بها للعالم على غير ما نتهم به ولذلك ليست القضية أن نطلق فقط برامج الاسلاموفوبيا والردود عليها ولكن إذا استطعنا أن نكون على ارض الواقع مختلفين في جانب الإنسان فإننا سنرد ردا قويا على كل العالم وليس على شخص أو اثنين .

قال فضيلة الشيخ عبد الله النعمة إن عدم الشكر يذهب النعمة وإذا ذهبت قل ما تعود وقال إن الشكر لله ‏على نعمائه خلق عظيم ومقام كريم، يصدر عن النفوس المؤمنة التي تشبعت بحب الله، وعن القلوب الطاهرة التي ملئت بالإيمان واليقين .. وقال في خطبة الجمعة بجامع الإمام محمد بن عبدالوهاب إن أثر الشكر يكون ظاهراً في اللسان بالثناء وعلى القلب شهوداً ومحبةً، ‏وعلى الجوارح انقياداً وطاعة . وأوضح النعمة أن الشكر بالقلب أن يقصد الخير ويضمره للخلق كافة، وأما باللسان، فهو إظهار الشكر ‏لله بالتحميد، وإظهار الرضا عن الله تعالى، وأما الجوارح فهو استعمال نعم الله في طاعته، والتوقي من الاستعانة بها على معصيته" ونقل الخطيب قول الفضيل بن عياض رحمه الله: "‏من عرف نعمة الله بقلبه، وحمده بلسانه، لم يستتم ذلك حتى يرى الزيادة لقوله تعالى: " لأن شكرتم لأزيدنكم " وإن من شكر النعمة أن يحدث بها " الشكر يحفظ النعم وقال النعمة: إن الشكر يحفظ النعم، ‏فقل نعمة زالت عن قوم فعادت إليهم، يقول الحسن البصري رحمه الله: " ‏إن الله ليمتع بالنعمة ما شاء، فإذا لم يشكر عليها قلبها عذابا . ‏عباد الله الناس في الشكر صنفان: الأول شاكر للنعمة، حريص عليها، والثاني: كافر للنعمة منكر للمنعم سبحانه. كما نقل الخطيب قول كعب ‏الأحبار - رحمه الله: "ما أنعم ‏الله على عبد من نعمة في الدنيا فشكرها لله وتواضع بها لله إلا أعطاه الله نفعها في الدنيا، ورفع له بها درجة في الآخرة، وما أنعم الله على عبد نعمة في الدنيا فلم يشكرها لله، ولم يتواضع ‏بها إلا منعه الله نفعها في الدنيا، وفتح له طبقات من النار يعذبه إن شاء أو يتجاوز عنه" لا نعلم أين الخير وأضاف " ‏أرشدنا النبي صلى الله عليه وسلم إلى شكر النعم في الصباح والمساء، روى أبو داود عن عبد الله بن غنام رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من قال حين يصبح: اللهم ما أصبح بي من نعمة أو بأحد من خلقك، فمنك وحدك لا شريك لك، فلك الحمد ولك الشكر، فقد أدى شكر يومه ومن قال ذلك ‏حين يمسي فقد أدى شكر ليلته" ، ‏وأوصى معاذ أن يقول بعد كل صلاة: " اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك " وقال إن أحداثاً تقع للأمة الإسلامية يراها المحللون والمناقشون شراً، ونذير شؤم على الأمة بأسرها، ‏وفيها الخير الكثير، من أهمها أن تستيقظ هذه الأمة من سباتها وأن تعرف صديقها الصدوق من عدوها الذي أظهره لها عبر سنين عديدة ناب الابتسامة وهو يطلعنها في دينها ودنياها ومقدساتها، فكل ما نراه من أحداث ‏خاصة أو عامة، فهي نعم من الله وخير منه .

دعا خطباء الجمعة إلى القيام بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وشددوا على أن ارتكاب المعاصي والمجاهرة بها سبب من أسباب زوال النعم .. كما دعا خطباء الجمعة في عدد من المساجد إلى ضرورة الترابط بين أفراد الأسرة الواحدة ..وتضمنت الخطب قضايا إسلامية أخرى . الأمن الاجتماعي ..كيف ؟ ونصح فضيلة د. محمد حسن المريخي بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر مؤكداً أنه يجلب الأمن للمجتمعات والسعادة للأفراد وقال إن دول وأمم الكفر لا تعرف الأمان ولا الاستقرار مع ما تملك من قوة العتاد والبشرية، ومستوى الجريمة في تزايد مستمر لكفرهم . ونوه إلى أن المعاصي والذنوب والمجاهرة بها هي أكبر الأسباب التي يغير الله تعالى بها نعمة الأمن والأمان، مستشهداً بعدد من آيات الذكر الحكيم كقول المولى عز وجل في محكم التنزيل (فأهلكناهم بذنوبهم) وقوله سبحانه (فأخذناهم بذنوبهم) وقوله (فأخذهم العذاب بما كانوا يكسبون). وأشار في خطبة الجمعة اليوم ، بجامع عثمان بن عفان بالخور إلى أن ثمة أمراً عظيماً، وعملا صالحاً جليلا به يديم الله تعالى الأمن والأمان على العباد والبلدان، وتطيب الحياة وتكثر الخيرات والبركات هو الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، أمان الله تعالى من العذاب، به تستقر البلدان وتدوم النعم، وبه تدفع النقم وينعم العباد، لذلك أمر الله تعالى به على سبيل الإلزام أمراً صريحاً ولتتفرغ له طائفة من المؤمنين لهم صفات خاصة وتقوى ومعرفة . تحذير من القطيعة ودعا فضيلة الشيخ أحمد محمد البوعينين إلى توثيق وتمتين العلاقة بين الإخوان في الأسرة الواحدة خاصة في هذا الزمان الذي زادت فيه الفرقة والقطيعة . وحث كبار السن من الإخوان في الأسرة أن يؤسسوا علاقة محبة وتواصل مع إخوتهم لأنهم القدوة وهم المرجع للأسرة . وقال إن هذه الروابط القوية دليل على تربيتنا السليمة القائمة على التقاليد والأصول الإسلامية. وأضاف " على المصلحين أن يتدخلوا في حالة حدوث فرقة خاصة كبير الأسرة حتى لا يتركوا فرصة للشيطان الذي يهدف للتفريق وعدم المحبة بين الإخوان. ولفت إلى واقع يعيشه بعضنا إذ البعض يشتكي أخاه في المحاكم ويختلفون على الورثة قبل دفن والدهم كما أن الآباء وزعوا التركة قبل موتهم فحدثت الفرقة نتيجة لذلك وهو ما جعل العلاقة بين الإخوان مهزوزة وهشة على الرغم من أن علاقة الأخوة من أقوى الروابط . العظة في كتاب الله أكد فضيلة الداعية محمد يحيى طاهر أن القرآن الكريم به من العظة والعبرة ما ليس في غيره من كلام الناس، موضحا أن قصصه وأمثاله ليست كالقصص والأمثال الأخرى. وقال إن سورة الكهف على سبيل المثال قد امتازت عن غيرها من السور بميزات عدة، وجاء فيها من الفضل والأجر ما لم يأت في غيرها، وإن كانت بعض السور أفضل منها كسورتي الفاتحة والإخلاص. وأشار في خطبة الجمعة التي ألقاها بجامع الأخوين سحيم وناصر أبناء الشيخ حمد بن عبدالله بن جاسم آل ثاني رحمهم الله أن أحد الصحابة رضي الله عنهم قرأ سورة الكهف فوقعت له كرامة عظيمة وهو يقرأها؛ كما روى الشيخان من حديث البراء بن عازب رضي الله عنه قال:(كان رجل يقرأ سورة الكهف وإلى جانبه حصان مربوط بشَطَنَين فتغشَّتُه سحابة فجعلت تدنو وتدنو وجعل فرسه ينفِر، فلما أصبح أتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال: تلك السكينة تنزلت للقرآن). المعاصي توهن البدن أكد فضيلة الداعية د. محمود عبد العزيز أنه من رحمة الله تعالى بعباده أنه من اجتنب الكبائر غفر له الصغائر .. ونوه الخطيب إلى أنه ما من شر ولا بلاء ينزل بالناس أفراداً كانوا أو جماعات، إلا وسببه الذنوب والمعاصي، موضحا آن للمعصية آثارًا عظيمة ومخاطر كبيرة على الفرد، منها: حرمان العلم والرزق ووحشة يجدها العاصي في قلبه ووحشة تحصل بينه وبين الناس ولا سيما أهل الخير منهم . وأضاف: من آثار المعصية كذلك أن يجد صاحبها ظلمة في قلبه حقيقة يحس بها كما يحس بظلمة الليل البهيم إذا ادلهم .وتقوى هذه الظلمة حتى تظهر في العين ثم تقوى حتى تعلو الوجه وتصير سواداً فيه يراه كل أحد. وأكد آن المعاصي توهن القلب والبدن موضحا أن وهنها للقلب أمر ظاهر وأما وهنها للبدن فهو أن الفاجر وإن كان قوي البدن فهو أضعف ما يكون عند الحاجة.

يتواصل مساء غداً لقاء الثلاثاء الأسبوعي الدعوي الذي تنظمه إدارة الدعوة والإرشاد الديني بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية ، حيث يتناول دعاة الوزارة بيان " سماحة الإسلام ورفقه" وتكذيب كل دعوى تتهم الإسلام وأهله بالتشدد أو غير ذلك، كيف لا ونبي الإسلام صلى الله عليه وسلم أمر بالرفق في كل شيء ورغب فيه وقال: إن الله رفيق يحب الرفق ويعطي عليه ما لا يعطي على غيره. هذا وتنطلق محاضرات ودروس اليوم بعد صلاة العشاء مباشرة مع الشيخ/ راضي الإسلام الشهال ويتناول جانبا من الرفق وعطاء أهله وإنه "يدرك بالرفق مالا يدرك بالعنف" بجامع عمر بن الخطاب t ( مدينة خليفة ) م.س (700)، والشيخ /مختار بن العربي مؤمن يتناول قوله صلى الله عليه وسلم (إن الله رفيق يحب الرفق) بجامع أم المؤمنين زينب بنت جحش رضي الله عنها ( الخور ) م. س (999)، والشيخ / أحمد المحمدي يتحدث بعنوان (ما كان الرفق في شيء إلا زانه) بجامع عبد الله عبد الغني وإخوانه ( النجمة ) م.س(108)، وبنفس العنوان يتحدث الشيخ / بدر الدين محمد عثمان بجامع الشيخ فيصل بن فهد بن جاسم آل ثاني (أم صلال محمد) ، م.س(1129) كما يحذر الشيخ / عادل الحرازي من أن يحرم العبد من الرفق لأنه "من يحرم الرفق يحرم الخير كله" بجامع عبد اللطيف بن عبد الرحمن المانع ( العزيزية ) م. س (1230). و يتناول الشيخ /أسـامــة رضــوان يتناول هذا الجانب ببيان "الـرفـــق والســمـاحـة في الإسلام" بجامع مجمع بروة ستي ( أبوهامور – مسيمير ) م. س ( 304)، والشيخ / ابراهيم الخزرجي عنوان لقاءه (وإذا خاصــم فــجــر) بجامع مسفر بن ناصر الشهواني ( الشحانية ) م. س (1155)، والشيخ / ضيف الله عمر سالم يحدث بعنوان (إن الله رفيق يحب الرفق) بجامع سعد ماجد آل سعد ( المعمورة ) م.س ( 46 )، وبذات العنوان يتحدث الشيخ / أحمد الفرجابي بجامع قنبر الأنصاري (الوكـــــرة ) م.س (1209)، والشيخ / هلال سعيد مبروك يتحدث بعنوان (إن الله يحب الرفق في الأمر كله) بجامع مجمع بروة( السيليه )م س (244). وتحت عنوان "الــرفـــــق والســمــاحــــــة" يتحدث كل من الشيخ /عبدالكريم محمد الحوصلي بجامع ابن تيمية ( بني هاجر ) م .س ( 857 )، والشيخ /صادق محمد سليم بجامع أحمد بن راشد المريخي ( مدينة خليفة ) م.س (240)، والشيخ / جمال فرحان الريمي بجامع عبد الله بن عبد الله العطية ( المرة الغربية ) م.س (685)، والشيخ / ناصر الجعشاني بجامع عبد العزيز بن جاسم آل ثاني ( الريان الجديد ) م.س (954)، والشيخ / موافي عزب بجامع محمد بن عبد الرحمن الزمان ( السلطة الجديدة ) م.س (60)، والشيخ / سالم محمد هلال بجامع موزة بنت فهد جاسم آل ثاني (الدفنة) م .س (939) ، والشيخ / فريد الهنداوي بجامع عبد الرحمن آل ثاني ( دوار الفروسية ) م.س (1234).

نظمت إذاعة القرآن الكريم يوم الإثنين الماضي محاضرة بعنوان "فضائل الأعمال" ألقاها فضيلة الشيخ الدكتور عثمان الخميس، بجامع منيرة السويدي بمنطقة الدفنة، حضرها عدد كبير من الجمهور، وذلك ضمن ملتقاها الأول الذي يحمل شعار "وتزودوا" ويقام بشراكة استراتيجية مع وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية. استعرض الشيخ الدكتور عثمان الخميس في بداية محاضرته العديد من الآيات والأحاديث التي تدل على أهمية التقوى، وأنها الهدف الأسمى الذي ينبغي أن يسعى المسلم لتحقيقه في حياته اليومية، قال تعالى: "ولباس التقوى ذلك خير"، مشيراً إلى أن الأعمال التي تتحقق بها التقوى كثيرة جداً، و يمكن تقسيمها إلى قسمين: أعمال قلوب، وتتضمن الرجاء والمحبة والخشية وغيرها والقسم الآخر أعمال الأبدان، وتتضمن الإتيان بما أمر الله به من فرائض واجتناب ما نهى عنه من محرمات. وقد استند الشيخ في محاضرته على الحديث النبوي الشريف:"سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله: إمام عادل، شاب نشأ في عبادة الله، رجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه، ورجل قلبه معلق بالمساجد، ورجل أنفق نفقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما أنفقت يمينه، ورجل دعته امرأة ذات مال و جمال فقال إني أخاف الله، ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه"، مشيراً إلى أن أربعة من هذه الأصناف السبعة المذكورة في الحديث النبوي الشريف أتوا بأعمال القلوب، فالمحبة في الله من أعمال القلوب، والخوف من الوقوع في الحرام من أعمال القلوب، وإخفاء الصدقة بغرض إخلاص النية من أعمال القلوب، والبكاء من خشية الله هو أيضا من أعمال القلوب. كما نوه الخميس إلى أن جميع هذه الأعمال الصالحة هي هبة من الله تعالى، وتحبيب منه لها في قلوب من أحب من عباده، قال تعالى "وحبب إليكم الإيمان وزينه في قلوبكم" و كان من دعائه صلى الله عليه و سلم: "اللهم حبب إلينا الإيمان وزينه في قلوبنا، وكره إلينا الكفر والفسوق والعصيان"، وساق الشيخ عدداً من الأعمال التي تعين المسلم على بلوغ هذا المقام، منها أولاً: ملازمة الدعاء كي يوفقه الله للأعمال الصالحة، ثانياً: المحافظة على الصلوات، قال صلى الله عليه وسلم: "وجعلت قرة عيني في الصلاة "، ثالثاً: طلب العلم الشرعي، قال تعالى: "إنما يخشى الله من عباده العلماء " و قال الإمام أحمد بن حنبل عند حديثه عن حرصه على العلم: "مع المحبرة إلى المقبرة "، رابعاً: بر الوالدين، فإنه من الأعمال المعينة على نيل رضى الله و محبته، و من أحبه الله وفقه لكل خير، خامساً: قراءة القرآن الكريم، فإنها معينة على ترقيق القلوب، قال أحد السلف:"لو صفت قلوبكم، لما شبعتم من كلام الله". وأضاف: المرء يحتاج في هذه الأعمال كلها إلى همة عالية، جاء في الحديث الشريف: "إذا سألتم الله، فاسألوه الفردوس الأعلى من الجنة"، وأيضاً المحافظة على الوقت وتنظيمه وعدم تضييعه في سفاسف الأمور، مبيناً أن من الأحاديث الجامعة لهذه المعاني الواردة في محاضرة الليلة قوله صلى الله عليه و سلم: "اتق الله حيثما كنت، وأتبع السيئة الحسنة تمحها، وخالق الناس بخلق حسن"، فالوصية الأولى فيها بيان لعلاقة العبد مع ربه، والثانية مع نفسه، والثالثة مع الناس. وختم الشيخ محاضرته بتوجيه وصيتين، أولاهما: أن يحرص المسلم على الأعمال التي يغفل الناس عنها وأورد حديث رسول الله صلى الله عليه و سلم في هذا الأمر: "عبادة في الهرج كهجرة إلي"، ثانيتهما: أن يجعل بينه وبين الله خبيئة من عمل صالح، لا يطلع عليه أحد إلا الله جل في علاه. جدير بالذكر أن إذاعة القرآن الكريم تقيم الملتقى كل يوم اثنين بعد صلاة العشاء بمسجد منيرة السويدي وتستضيف الإذاعة في الإثنين القادم فضيلة الشيخ الدكتور سعيد بن مسفر القحطاني الداعية الإسلامي المعروف.

أكدت وزارة الخارجية البريطانية نبأ اعتناق السفير البريطاني لدى السعودية سيمون كولينز للإسلام لكنها رفضت التعليق على الموضوع والحديث عن تاريخ اعتناقه للإسلام قائلة إن الديانة التي يعتنقها هي مسألة شخصية. وكان خبر تحول السفير البريطاني لدى المملكة العربية السعودية قد تصدر معظم وسائل الإعلام البريطانية كما أثار موجة من التفاعل الكبير عبر وسائل التواصل الاجتماعي خاصة تويتر، وتناولت معظم وسائل الإعلام البريطانية خبر اعتناق " كولينز" للإسلام مدعوما بالصور خاصة تلك الصورة التي يظهر فيها وهو يؤدي مناسك الحج لهذا العام برفقة زوجته السورية هدى مجركش التي تزوجها عام 2011، وقال إنه اعتنق الإسلام قبل زواجه منها مباشرة. أول سفير في الحج: وقالت صحيفة "الديلي ميل" البريطانية إن "كولينز" يعد أعلى دبلوماسي بريطاني يتحول للإسلام ويؤدي مناسك الحج، وأشارت إلى أن الرجل قرر اعتناق الإسلام بعد أن أمضى ما يقارب الثلاثين عاما كمبعوث للدبلوماسية البريطانية في العالمين الإسلامي والعربي، ومن جانبها قالت صحيفة" التايمز" البريطانية أيضا أن "كولينز "سيستمر في استخدام اسمه البريطاني، ولن يختار اسما إسلاميا كما هي العادة فيمن يعتنقون الديانة الإسلامية على حد قول الصحيفة. من جانبها قالت الـ"بي بي سي" في معرض تغطيتها للخبر إن "كولينز" يعد أول سفير بريطاني في تاريخ الدبلوماسية البريطانية يؤدي مناسك الحج، وأشارت الـ"بي بي سي" إلى أن خبر اعتناق كولينز للإسلام انتشر بعد ظهور صور له عبر الإنترنت وهو يؤدي مناسك الحج برفقة زوجته السورية "هدى" وأبرزت الـ"بي بي سي" كيف تلقى "كولينز "سيلا من التهاني من المسلمين في المملكة العربية السعودية وأنحاء العالم الإسلامي عبر وسائل التواصل الاجتماعي، وقالت إن من بين الشخصيات البارزة التي هنأته الأميرة السعودية "بسمة بنت سعود" والتي كتبت على تويتر قائلة "تهاني الخاصة للسفير وحرمه". وقالت صحيفة "الجارديان" إن السفير البريطاني لدى المملكة العربية السعودية اعتنق الإسلام وأدى مناسك الحج هذا العام، وأكدت نفس المعلومات التي تناولتها التقارير الصحفية والتي تحدثت عن أن "كولينز" اعتنق الإسلام قبل زواجه من زوجته السورية هدى مجاركش عام 2011. من جانبها أبرزت "التلجراف" في تغطيتها التهاني التي توالت على السفير "كولينز" عبر وسائل التواصل الاجتماعي ومنحه لقب "الحاج كولينز" من قبل العديد من المسلمين المهنئين من أنحاء مختلفة من العالم الإسلامي. انتشار عبر تويتر: وكان خبر اعتناق كولينز للإسلام قد انتشر للمرة الأولى عندما غردت به ناشطة حقوق الإنسان السعودية فوزية البكر حيث وضعت صورة لكولينز وزوجته هدى بلباس الإحرام وكتبت في تعليقها "أول سفير بريطاني للمملكة يؤدي فريضة الحج بعد إسلامه: سيمون كوليز مع زوجته السيدة هدى في مكة، الحمد لله". وبعد انتشار الخبر على تويتر توالت التهاني من قبل المسلمين من أنحاء العالم ليغرد كولينز عقب ذلك شاكرا كل من هنأه ويكتب قائلا "باختصار لقد اعتنقت الإسلام بعد ثلاثين عاما من خدمتي كدبلوماسي بريطاني في مجتمعات إسلامية وقبل أن أتزوج بهدى". ويعمل السفير سيمون كولينز سفيرا للمملكة المتحدة لدى الرياض منذ العام 2015، وقد عمل من قبل دبلوماسيا في العديد من دول الشرق الأوسط بينها سوريا والعراق وقطر والإمارات العربية المتحدة واليمن وتونس إضافة إلى عمله في بداية حياته العملية دبلوماسيا في الهند.

كان قسيسا وأسلم، فله أجران كما قال نبي الإسلام، وبعد أن كان يدعو للضلال صار يدعو إلى الهدى والرشاد، فأسلم فهدى الله به كثيرا، لبشاشة وجهه، وحلاوة منطقه، وإخلاصه في تبليغ دعوة الإسلام، إنه يوسف إستس الذي يجوب البلاد طولا وعرضا، لينشر فيها دين الإسلام، مدفوعا بحديث النبي — صلى الله عليه وسلم —: (لأن يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حمر النعم)، كان لي شرف اللقاء معه وإجراء الحوار الآتي: قرأت من سيرتك الذاتية أنك حاصل على ماجستير في الفنون، وكنت تبيع الأدوات الموسيقية ولك نشاط ملحوظ في الكنيسة، فكيف هداك الله للإسلام؟ هذا سؤال جيد، عندما كنت مسيحيا كنت قاسيا؛ لأني كنت أعتقد أن علي إنقاذ العالم، ونشر الرسالة، ما زلت غريب الأطوار بعض الشيء، فلا تفهمني خطأ، ولكن ليس بالدرجة التي كنت عليها في الماضي، ما وجدته وهذا شيء مهم، ما وجدته كان في الكتاب المقدس أولا، لأني قد اعتدت السفر مع كثير ممن يسمون بالمبشرين المسيحيين، بعض أولئك الذين سافرت معهم لم يكونوا يمثلون المسيحية الحقيقية، لكني سافرت معهم وتعلمت أنه لا يمكن الوثوق بهم، خاصة عندما يلتقطون الكتاب المقدس، ويقولون: قال الكتاب المقدس... قال الكتاب المقدس.. وكنت أقول لهم: الكتاب المقدس لا يقول ذلك، فيقولون: ومن يهتم طالما الناس يصدقون ذلك، وكان ذلك يزعجني كثير، لذا بدأت أقرأ وأدرس عدة نسخ للكتاب المقدس بترجمات مختلفة، ولم أجد تطابقا فيما بينها، فقلت: واضح أن الترجمة ليست النسخة الأصلية، لذا علي تعلم اللغة اليونانية الهلينيستية، كنت أعلم اللاتينية فقد درستها قبل ذلك، وكنت أعلم أن النسخة اللاتينية مجرد ترجمة عن اليونانية الهليتسيتية، فلما ذهبت لتعلم اليونانية وجدتها صعبة جدا، بسبب حروفها التي تسبب ارتباكا وتشوشا، ثم علمت بعد ذلك أن المسيح عليه السلام له من اللهجات الآرامية وهي من اللغات السامية، ولم يكن لديه مفتاح لمعرفتها، لذا بدأت أتعلم العبرية، وأثناء ذلك كان لدي كتاب مقدس فيه ترجمة ما بين السطور، فالترجمة الإنجليزية تحتها ما يقابلها الهليتسيتية، ويخبرك عن الكلمة وجذرها وموقعها من الكتاب المقدس، وفجأة اكتشفت اكتشافا كبيرا، إن هناك إقحامات كثيرة، فالكلمة لها معنى فينسخة ومعنى آخر في نسخة أخرى، وعليه فما ينسبه الناس للكتاب المقدس ليس صحيحا، وكثيرون يستطيعون قراءة القرآن بلغته الأصلية العربية، حتى وإن لم يتكلموا اللغة العربية، لكن كم واحد يستطيع أن يقرأ الإنجيل بلغته الأصلية الآرامية؟! لا يوجد كثير منهم. فكل مسلم على الأرض يقرأ القرآن بالعربية، ويعرف بدايته ونهايته، ومن السهل اكتشاف أي خطأ عند القراءة، وأنا أتحدث عن 1.6 مليار مسلم، وكثيرون يحفظون القرآن أما الإنجيل فلا يحفظه أحد، وقد استغرب مني جمهور في أمريكا عندما سألتهم كم واحد يحفظ الإنجيل؟ فالقرآن حفظه الله تعالى، وهذا موجود في القرآن، ولكني لم أنقله من القرآن، بل نقلته من الإنجيل في الإصحاح 23 آية 19والنص هو: "ليس الله إنسانا فيكذب، ولا ابن إنسان فيندم" وعندما قرأت ذلك قلت تمهل لحظة، إذا قيل هنا إن الله ليس ابن إنسان، فكيف يقال في العهد الجديد: إن الله ابن إنسان؟ كيف يكون إلها؟ ذهبت لأحد أصدقائي المبشرين وقلت له: انظر إلى هذه ما تقولون عنها؟ أتعلمون ماذا قال؟ قال تلك بحرف S كبيرة أما هذه فبحرف S صغيرة. والعربية والآرامية ليس فيها حروف صغيرة أو كبيرة. يعني ذلك أنه كذب مجددا. وقال لي إن النساخ كانوا يعملون على ضوء الشموع وكان ذلك مدعاة للخطأ بسبب صعوبة الرؤية، وكانوا يترجمون وهم يأكلون المكرونة الإيطالية، فسقطت المكرونة فرسمت حرف s على الورق وكانت الكلمة الأصلية وليست السيف، فالمسيح قال جئت بالكلمة، وهذا لا يستقيم لأن الكلمة في اللغة اليونانية تعني لوجوس، فكيف حولوا لوجوس إلى سيف بإسقاط المكرونة عليها، وكلما تحدثت معهم وجدت كذبا ثم كذبا، في النهاية لا أحب أن أكون في دين كله كذب في كذب. هذا فقط هو الذي أقنعك بالإسلام؟ ذلك لم يقنعني بالإسلام بعد، ولكن حين ينظف الإنسان قلبه من الشبهات والأكاذيب والأحكام المسبقة ثم يتوجه إلى الله أن يهديه فسيجد الصواب، وأنا فعلت ذلك، ثم أحسست بعدها برغبة في أن أضع رأسي على الأرض ثم فعلت ذلك، وقلت: "إلهي إن كنت موجودا فاهدني"، ولما رفعت رأسي أدركت شيئا، أدركت أن العيب فيّ أنا وليس في العالم، ومنذ ذلك الوقت أقول اهدنا الصراط المستقيم. ما الذي وجدته في الإسلام؟ وجدت خمس كلمات: الاستسلام والخضوع والطاعة والإخلاص والطمأنينة، وهي مرتبطة ببعضها وتحقق الهداية للإنسان كيف ترى دور قطر في الدعوة إلى الإسلام؟ قطر لها دور دعوي مهم، فعندها فنار ومركز ضيوف قطر وتقيم محاضرات وندوات وتقيم أنشطة تتعدى المحلية إلى كثير من دول العالم، وذلك دور ينبغي أن تزيد فيه؛ لأن عالمية الإسلام تقتضي ألا يجلس أحد في مكانه بل يكون نشيطا في الدعوة، والله قال لرسوله: (وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين)، فكل مسلم مطالب بأن يكون داعية للإسلام بأخلاقه أولا. ما رأيك في مشاهير الدعوة كأحمد ديدات وذاكر نايك؟ بعض الناس كأحمد ديدات — رحمه الله — وذاكر نايك، لديهم الذاكرة الكمبيوترية الهائلة، تمكنهم من تسجيل هذه الأمور في أدمغتهم، ولا أمتلك هذه الذاكرة، وقد سافرت مع ذاكر عدة مرات وأقول لك إنه يستطيع أن يستخدم هذه الذاكرة ببراعة ويستدعي مهاراته في أي وقت، وليس هذا موضوعنا.

أريس لـ "الشرق":أشهرت إسلامي ففاجأني بعقد قراني بنفس اليوم دخلت المسجد بدون أن اعرف المفاجأة التي تنتظرني والتي غيرت من حياتي عائلتي ليس لديهم أي استعداد للدخول في الإسلام لأن والدي يعمل بالكنيسة لست نادمة على تغيير ديانتي ومقتنعة بما وصلت إليه الآن "أنالين أريس" البالغة من العمر تسعة وعشرين عاماً، قد يبدو العمر صغيراً على المشاكل التي يتذمر منها كبار السن، ولكن حالة أريس لم تختلف كثيراً عنهم، بل دخلت في صراعات كثيرة، كادت أن تفقدها أهلها، أريس تربت في عائلة تدين بديانة غير الإسلام، ولكنها لم تمارس أي نوع من الحرية، بسبب أن والدها كان ذات مكانة عالية في الكنيسة، ولهذا السبب كان يمنعها من الخروج ليلاً والذهاب للأماكن التي تذهب إليها الفتيات مع أصدقائهن، وبسبب معاملته الشديدة، سافرت إلى قطر لتركز كل اهتماماتها بمجال العمل، ولكن القدر غير مجرى حياتها، وباتت في صراع كبير بين الاستمرار فيما وصلت إليه، والرجوع لما كانت عليه من قبل. بداية إسلامها قصة أريس بدأت من هذه النقطة؛ حيث تحكي، وتقول: "جئت إلى قطر من عام 2015، وعملت بأحد فروع كارفور، كانت أيامي تمر كسابقاتها، ولم يكن هناك أي جديد، إلى أن قابلت شخصاً في يوم من الأيام، أحببته كثيراً، ولكنني شعرت حينها بالأسف.. لما علمت أنه كان مسلماً، فلم أكن أعرف ماذا علي أن أفعل؟ هل أكمل الطريق معه أم أستمر على ديانتي. كان في كل مرة نتقابل فيها، يحدثني عن الإسلام وعلاقة المرأة بالرجل فيه، وكيف أن الإسلام حدد هذه العلاقة في حدود الشرع، ولكنه في كل مرة، كان لا يجد مني أي فائدة ترجى، وفي مرة سألني سؤالاً، وقال لي: أريدك أن تقارني لي بين الإسلام وبين ديانتك، وحينها لم أكن أعرف ماذا علي أن أفعل". للحظات توقفت أريس عن الحديث.. وفاجأت كل الحاضرين بابتسامة عريضة، قائلة: "لم أكن أعرف أن هذا السؤال هو من سيفتح الباب علي، إلى أجمل أيام حياتي، حيث قابلني هذا الشخص في اليوم التالي: قائلاً: نحن الآن في المركز الذي يتم فيه إشهار غير المسلمين بالإسلام، فإذا كان عندك قابلية لأن تكوني مسلمة، فأنا بجانبك وسأساعدك إلى أن تصلي للنهاية، وإذا لم توافقي فهذا في النهاية قرارك أنت!! وإذ بلحظة أشعر براحة ذاتية كبيرة، وأنا أقول له: إنني موافقة على إشهاري للإسلام!! ومن بعدها أفاجأ بأنه يطلب مني الزواج!! وحينها.. سعادة الدنيا كلها كانت تغمرني". لست نادمة على تغيير ديانتي لم تكن تتوقع أريس بأن حبها لزوجها سيكون السبب للدخول في الإسلام، ولكن كانت المشكلة تكمن في أن أهلها عارضوها بشدة، وقالوا لها: إن المسيح سيغضب عليها، أريس لم تهتم، ولكنها بدأت تحاول أكثر من مرة ـ بمساعدة من زوجها ـ لكي تقنع أهلها بإن الإسلام هو الدين الصحيح، فكانت في كل مرة تتحدث معهم هاتفياً، كانت تبين لهم بأن أخلاقها تغيرت تماماً، وأن ارتداءها للملابس المحتشمة منع أعين الرجال من التأمل في جسدها. "وتنهي أريس حديثها، وتقول: "لست نادمة على تغيير ديانتي، ومقتنعة بما وصلت إليه الآن".

"سارة أمونشو" تبلغ من العمر تسعة وعشرين عاماً ، فلبينية الأصل مطلقة .. لديها طفلة تبلغ من العمر 9 سنوات، بدأت قصتها مع سفرها المفاجئ إلى قطر للعمل هناك، حيث تغير مسار حياتها بالكامل . تحكي أمونشو قصتها وتقول "تزوجت في سن صغيرة من رجل لا أعرف عنه أي شيء ولكن أهلي اختاروه لي بسبب أنه رجل متدين بالديانة التي كنت اتبعها ولهذا السبب لم استطع أن أبدي رأيي في أمر متعلق بديانتي ، كنت أسمع كلامه بدون المناقشة في أي شيء ، كنت أفعل أشياء لا أعرف ما المغزى منها ولكنني تقبلت هذا الوضع؛ لأنه لم يكن بيدي أن أفعل كل شيء". وفي لحظة قررت العمل خارج الفلبين لطلب الرزق؛ نظراً لأن راتب زوجها لا يكفي لكي تجعل ابنتها تكمل تعليمها، ومنذ ذلك الوقت الذي قررت فيه السفر للخارج وجاءت الموافقة وحياتى انقلبت رأساً على عقب. بداية إسلامها تقول "أمونشو" جئت إلى قطر في عام 2010، كانت الدولة غريبة علي نوعاً ما وخصوصاً التقاليد والعادات العربية وبالأخص الديانة الإسلامية ، كان كفيلى يحدثني عن الإسلام بشكل يومي ويلح علي بشأن ترك ديانتي الأصلية، وكنت دائما أقول له إنني بالفعل أريد أن أتعرف على الديانة الإسلامية لأنني لم أقتنع بديانتي وزوجي يجبرني على أشياء لا أحبها ، فتركني الكفيل على راحتي لأفكر في الموضوع. وبعد شهور قررت الذهاب للفلبين لزيارة أهلي والاطمئنان على ابنتي ، وعندما عدت فوجئت بموت الكفيل وللحظة انتابني الذهول والدهشة ، لحظة تجمع بين البكاء الشديد والتفكير في المستقبل المبهم ومن بعدها ذهبت للعمل بمكان آخر. وفي يوم من الأيام اتصلت علي زميلتي لتخبرني بأنها أسلمت وهنا بدأت الحكاية، أمونشو كانت تحكي هذه القصة بنبرة صوت حزينة أو ربما استغراب ودهشة مما حمله لها القدر، فلربما حدث كل هذا لكي تتعرف على الإسلام أكثر بعد موت كفيلها ، حيث إنه بعد حدث إشهار زميلتها إسلامها شعرت بأن هناك شيئا لابد أن يتغير . تكمل أمونشو وتقول "ومن وقتها عرضت عليها أن تقص لي عن عادات المسلمين ومن بعدها سأقرر ماذا سأفعل ، ولم يمض سوى يومين إلا وأنا أعلن إشهاري للإسلام ومن بعدها جاءت رسالة من زوجي بانفصاله عني لغيرته الشديدة على دينه ، ولكني لم أهتم وأقنعت عائلتي بالديانة الإسلامية وتقبلت مني هذا الأمر" . وبنهاية حديث أمونشو اتضح أن كل ما حدث لها من مشاكل لم يكن إلا بداية الطريق نحو الهداية وطريق الصلاح.

بعد ارتدائي للحجاب والعباءة وأنا أشعر أن الله راضٍ عني دائماً سأجعل ابنتي تشهر إسلامها في أقرب وقت أرسل لأهلي نسخة من القرآن الكريم وكتيبات إسلامية كل عام "سارة سالنيس " تبلغ من العمر 50 عاما ، اسودت الدنيا في عينيها بعد أن سقط عليها كالصاعقة خبر وفاة زوجها ، فما كان عليها سوى أن تدبر أمور أبنائها الأربعة الذين تتراوح أعمارهم بين العشرين عاماً والثامنة والعشرين عاماً ، وبوجه مهموم ما كان أمامها خيار اخر سوى أن تعمل بجد واجتهاد لتوفر لقمة العيش لأولادها. هذه ليست حبكة درامية، بل انه واقع أليم قد تعيشه أي امرأة توفى زوجها ، لكن وضع سالنيس كان مختلفاً نوعاً ما حيث انقلب الأمر معها لبداية حياة جديدة . بداية إسلامها تحكي سالنيس وتقول: جئت إلى قطر عام 2012 وكان لدى أمل ببداية حياة جديدة استطيع مساعدة زوجي فى تربية الأبناء ولتوفير احتياجاتهم الشخصية ، مر عامان على عملي لدى أسرة عاملتني بكل ود واحترام ، ولكن كان للقدر رأي اخر، حيث انني فوجئت فى يوم من الأيام باتصال هاتفي من أهلي يخبرونني فيه بوفاة زوجي وهنا كانت الصدمة الكبيرة" . لم تستطع سالنيس ان تتمالك نفسها أثناء الحديث عن حياتها فحين فتذكرها للماضي أصابها بنوع من الألم النفسي الذي تسبب فى بكائها لكنها أكملت القصة بابتسامة عريضة بعد الحديث عن الشق الثاني بحياتها . تكمل سالنيس وتقول " بعد أن توفى زوجي لم أكن أعرف وقتها ماذا علي أن أفعل وكيف لي أن أقوم بتربية أربعة أبناء بمفردي ، حيث استولت علي حالة من اليأس الشديد ، وفى يوم من الأيام ذهبت مع زميلتي لأشهر إسلامي خصوصاً أن حياة زميلتي تغيرت تماماً بعدما اسلمت منذ أعوام ، ومن هنا بدأت حياتي تتخذ مساراً مختلفاً " . كتيبات إسلامية سالنيس لم تستسلم للقدر بل صنعت تغييرا بحياتها قلب الموازين رأساً على عقب ، حيث انها لم تكتف بإسلامها فقط بل قررت أن تقوم كل عام بإرسال عدد من الكتيبات الإسلامية ونسخة من القرآن الكريم لأهلها بالبلد الذي كانت تعيش فيه ، وبدأت تقنع أولادها بالإسلام وقدرتها على تغيير حياتها للأفضل ، منهم من اقتنع ومنهم من لم يقتنع وهذا بسبب الفرق في أعمارها . تؤكد سالنيس بأن أهلها بدأوا يعجبون بالتغيير الذي حدث بحياتها وسلوكياتها التي تغيرت ، حيث تكمل وتقول " بعد ارتدائي للحجاب والعباءة وأنا أشعر أن الله راض عني دائما ، لا أشعر بوجود أية مشاكل في حياتي ، بل أشعر أن الله يرزقني كثيراً ومن أشخاص لا أعرفهم ، حتى الناس بدأت تحترمني وتقدرني وتتعامل معي بكل احترام خصوصاً العائلة التي كنت اعمل معها ، الإسلام غير حياتي " . وفى نهاية حديث سالنيس ابتسمت بشدة وقالت " أريد أن أعيش حياتي بأكملها بقطر وليتني أستطيع أن أجعل أولادي يعيشون معي وبنفس الديانة " .

استقبل سعادة الشيخ د. محمد بن عيد آل ثاني رئيس مجلس إدارة عيد الخيرية الداعية المعروف د. ذاكر عبد الكريم نايك وقام بتكريمه تقديرا لجهوده الدعوية. وقال سعادة الشيخ د. محمد بن عيد: إننا نرحب بالدكتور ذاكر ونثمن جهوده الدعوية، ونحاول استثماره جيدا من خلال جهود المؤسسة الدعوية في الداخل والخارج. وأضاف سعادته: إن مركز ضيوف قطر للتعريف بالإسلام كيان يهتم بالوافدين؛ ليطلعهم على الشعب القطري وعاداته وتقاليده وثقافته العربية والإسلامية، وكان من ثمار هذا التعريف إسلام عدد كبير من الوافدين، ورعايتهم اجتماعيا وثقافيا؛ حيث تقام باستمرار دورات أسس الإسلام وتعلم اللغة العربية للناطقين بغيرها. وأشار سعادته إلى أن أنشطة التعريف بالإسلام تتنوع من أجل أن تصل إلى الغالبية العظمى من الوافدين، وتقدم إليهم رسالة الإسلام بعيداً عن الصورة الخاطئة التي يتصورونها، وتسعى للوصول إلى فئات الوافدين على اختلاف تخصصاتهم ومكانتهم الاجتماعية والعلمية والفكرية. ويهتم المركز بمتابعة المهتدين، حيث تبدأ رحلة المهتدي الجديد مع مركز ضيوف قطر بدورات مكثفة لتعليم أسس الإسلام، من العقيدة وأحكام الصلاة وبعض أحكام العبادات. ويكون هذا التعليم في فصول دراسية تجمع كل جالية بعضها ببعض، بلغة واحدة، ثم يقام لهم يوم مفتوح كل جمعة يجمع بين التثقيف والترفيه. ومهمة هذه الدورات ترسيخ الإيمان في النفوس، ليشعر الوافد أنه جزء من هذا المجتمع وهذه الأمة. وأضاف الشيخ: إن هناك جهودا دعوية خارجية من أبرزها برنامج "اللهم أعط منفقا خلفا" الذي يبدأ عامه الثالث في الدعوة إلى افريقيا حيث أسلم بسببه الآلاف، وهو يقوم على متابعة هؤلاء المهتدين اجتماعيا وصحيا، حيث لا يُكتفى بالدعوة بل تقوم المؤسسة بحفر الآبار وبناء المساجد وتوفير المدارس لهؤلاء السكان. من جهته أشاد د. ذاكر نايك بما تقوم به مؤسسة عيد الخيرية محليا ودوليا، وأثنى على مركز ضيوف قطر، ودعا المجتمع إلى دعم هذه الجهود التي تبين سماحة الإسلام وتنشر السلم المجتمعي وتعطي صورة حسنة عن المسلمين، وتؤدي للتفاعل الحضاري. وأكد د. ذاكر أن مشروع طباعة المصاحف له أثر قوي في الدعوة إلى الإسلام؛ حيث إن كثيرين يلجأون إلى القرآن ليعرفوا رسالته، ويكون سببا في إسلامهم.

سيشاهد سكان لندن خلال شهر رمضان المقبل ما لم يعتادوه من قبل حيث قررت إدارة حافلات لندن الشهيرة وضع عبارة "سبحان الله" على حافلاتها الحمراء الشهيرة التي تعد أحد معالم مدينة لندن. وتأتي الخطوة لتشجيع مسلمي بريطانيا لدعم ضحايا الحرب السورية خلال شهر رمضان المقبل بالتزامن مع حملة تمولها منظمة "Islamic Re life" أكبر منظمة خيرية إسلامية في بريطانيا حيث سيتم إطلاق الحملة في خمس مدن بريطانية هي: لندن ، وبرمنغهام ، ومانشستر ، وليستر، وبرادفورد. ونالت الفكرة الجديدة إعجاب الكثيرين خاصة وأنها أتت عقب إنتخاب صديق خان أول عمدة مسلم لمدينة لندن. وذكرت تقارير إخبارية أن مطلقو الحملة والتي ستبدأ في السادس من شهر يونيو المقبل والذي يصادف تقريباً أول أيام شهر رمضان يخططون لحصد كمية كبيرة من تبرعات الجالية المسلمة في المدن البريطانية لصالح المنكوبين واللاجئين السوريين خلال شهر رمضان والذي يعتبر شهر لأعمال البر والخير لكل المسلمين حول العالم. وحظيت الحملة بإهتمام إعلامي كبير من عدد من الوسائل الإعلامية العالمية لما تضمنته من تجديد في طريقة حصد الدعم حيث سيتغير مشهد حافلات لندن الشهيرة خلال شهر رمضان لهذا العام .