■ زكاة الفطر طُهرة للصائم من اللغو والرفث وطُعمة للمساكين ■ الفريضة إغناء للفقراء عن السؤال يوم عيد الفطر في إطار حرص الشرق على توعية القرّاء بأحكام العبادات وتعميق الفهم الشرعي في مواسم الطاعات، يقدّم فضيلة الدكتور علي محيي الدين القره داغي، رئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين، عبر «رمضانيات الشرق »، سلسلة موضوعات يجيب من خلالها عن أبرز الأسئلة والاستفسارات المتعلقة بزكاة الفطر، من حيث مقدارها ووقتها وأحكامها الشرعية، والأدلة المعتمدة لدى المذاهب الفقهية، إلى جانب أبعادها الاجتماعية والروحية والاقتصادية، وذلك في مقالات متتابعة تهدف إلى تقديم معرفة موثوقة وشاملة للقراء، بما يضمن أداء هذه الشعيرة العظيمة على الوجه الصحيح. يؤكد الدكتور القرة داغي، أن الإسلام دين الرحمة حقاً وصدقاً، وأن هذه الرحمة ليست فقط قيمة أخلاقية، بل تتجلى في تشريعاته وأحكامه وتعاملاته وتعاقداته وتقاضيه وتبادلاته. وقال فضيلته: «من رحمة الله تعالى بعباده أنه ربط بين معظم أركان الإسلام وإدخال السرور إلى قلوب المستضعفين والفقراء والمساكين، فجعل الزكاة – وهي الركن الثالث – وسيلةً للتخفيف من الفقر والبطالة، ولإعادة التوزيع العادل للثروة، كما شرع في الحج الهدي، والفدية، والكفارات، والأضاحي، لتكون عونًا للفقراء في تلبية احتياجاتهم، ومساعدتهم للخروج من دائرة الفقر إلى حد الكفاف أو الكفاية». - زكاة الفطر.. عبادةٌ بطابع اجتماعي وإنساني وشدّد الدكتور القره داغي على أن زكاة الفطر تمثل نموذجًا واضحًا لهذه الرحمة المتجسدة في العبادات، حيث فُرضت على جميع المسلمين – أغنيائهم وفقرائهم، صغارهم وكبارهم – ما داموا قادرين على إخراجها، مستندًا في ذلك إلى حديث ابن عمر رضي الله عنهما: «فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم صدقة الفطر: صاعًا من تمر، أو صاعًا من شعير، على كل حرّ أو عبد، ذكر أو أنثى من المسلمين، وأمر بها أن تؤدى قبل خروج الناس إلى الصلاة» [رواه البخاري ومسلم وأصحاب السنن]. - الحكمة من زكاة الفطر وأوضح فضيلته أن الحكمة من زكاة الفطر كما وردت في حديث ابن عباس رضي الله عنهما الذي رواه أبو داود وغيره بإسناد حسن، تتمثل في أمرين: طهرة للصائم: تطهير له من اللغو والرفث، فقد قال ابن عباس: «فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر طُهرة للصائم من اللغو والرفث، وطُعمة للمساكين...»، وطعمة للمساكين: إغناء لهم في يوم العيد، ومشاركتهم الفرحة والبهجة التي يعيشها سائر المسلمين. وأشار إلى أن الإمام وكيع بن الجراح شبّه زكاة الفطر بسجدتي السهو في الصلاة، حيث تجبر نقصان الصوم كما يجبر السجود نقصان الصلاة، مؤكداً أن الزكاة بجميع أنواعها تطهّر النفس من الجشع والطمع، وتطهّر قلوب الفقراء من الحقد والحسد، وهو ما نصت عليه الآية الكريمة: «خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها» [التوبة: 103]، أي تطهير نفس المزكى من الجشع والطمع، ولنفس المُعْطى له من الحقد والحسد وكراهية الأغنياء، كما أنه تنمية شاملة. - حكم إضافية لزكاة الفطر وأورد الدكتور القره داغي حكمتين إضافيتين لزكاة الفطر وهما: إغناء الفقراء عن السؤال يوم العيد، مستشهدًا بحديث النبي صلى الله عليه وسلم: «أغنوهم عن الطواف في هذا اليوم»، رغم ضعف سنده، إلا أن معناه مستفاد من الأحاديث الصحيحة، ولكن قال الحافظ ابن حجر في الدراية (1/‏274) بعد أن قال: إسناده ضعيف، قال: أصله في الصحيحين عن ابن عمر. بالإضافة إلى شكر الله على بلوغ رمضان بسلامة وعافية، وبيّن أن إخراج زكاة الفطر في ختام الشهر الفضيل يُعد شكراً عملياً على نعمة الصيام والحياة والصحة. - رسالة تكافل وإنسانية واختتم الدكتور القره داغي بالتأكيد على أن زكاة الفطر تمثل رسالة اجتماعية سامية، إذ تُعد مشاركة فعلية من الأغنياء للفقراء في أفراح العيد، وتُجسّد مفهوم الجسد الواحد المتكافل، الذي إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى، مؤكدًا أن العبادات الإسلامية لا تقتصر على العلاقة بين العبد وربه، بل تمتد إلى العلاقة مع المجتمع عبر الرحمة والعطاء والتكافل.

■ طلبنا فرعاً للاتحاد في الدوحة فوجّه الأمير الوالد بأن يكون الأصل في قطر ■ منح الاتحاد مقراً دائماً في قطر امتداداً وإحياء لسيرة المؤسس في تشجيع العلماء ■ كرامة الإنسان نصت عليها أولى آيات القرآن وهي محور بيانات الاتحاد ■ تهجير أهل غزة رغبة صهيونية ضد الشريعة وندعم مصر والأردن لرفض التهجير ■ الاتحاد بصدد إنشاء جامعة إلكترونية إسلامية ودورات تخصصية للنهضة العلمية ■ لسنا على قائمة الأمم المتحدة للإرهاب وعلاقاتنا وطيدة مع أمينها العام ■ لسنا سياسيين ولكننا ننصحهم ونتقبل نصائحهم وننصح «الغلابة» والقادة ■ ننبذ الإرهاب وقمنا دائماً بمحاربة التطرف مثل داعش والقاعدة وغيرهما ■ 20 عاماً في قطر لم تطلب منا الدوحة إصدار بيان أو تغيير موقف للاتحاد ■ ما حدث في سوريا استجابة من الله لتضرعهم « ما لنا غيرك يا الله» ■ الدعم السريع تحولوا إلى بغاة يحاربون الدولة وجرائمهم كالصهاينة في غزة ■ نصحنا بعض الدول بمنع تصدير مسيرات للبغاة في السودان حقناً لدماء المدنيين ■ الاتحاد واجهة لـ 64 جمعية للعلماء .. والإخوان المسلمون إحدى الفئات المنضمة ■ تمرد الدعم السريع يؤذي السودانيين كما يؤذي الصهاينة أهل غزة ■ نقول للحكام: كونوا مع شعوبكم فخير الأمراء من تحبونهم ويحبونكم ■ لدينا 1200 بروفيسور بالاتحاد نستعين بهم في قضايا التعليم ■ هذه الأمور كنت أتمنى ألا يتدخل فيها الاتحاد لكن أخذتنا الحماسة ! ■نحن ضد الاستبداد ولسنا حزباً سياسياً ونقف مع الشعوب بلا أي مصلحة ■ الإدارة السورية الجديدة حكيمة ونأمل أن تستوعب كل مكونات الشعب ■ عالجنا مصطلحات أساسية ضل فيها الشباب مثل الحاكمية والولاء والبراء والجهاد ■ كنت أود ألا يدخل الاتحاد في أمور سياسية قد تخرج عن دائرة بيان الحق ■تلقيت تهديدات من منظمات صهيونية بالاغتيال بسبب مقترحات حول غزة ■ قدمت مشروعا متكاملا حول الاقتصاد الإسلامي علما ونظاما وبرامج ومشاريع ■ السياسة والتعليم والدين العمود الفقري للإصلاح ولأي تقدم ■ علاقاتنا جيدة بمعظم الدول الإسلامية وحتى غير الإسلامية ونوظفها لخدمة الشعوب ■ لنا جهود تنموية للنهوض بالعالم العربي ولكن يجهضها السياسيون ■ مظاهرات دعم الفلسطينيين في أوروبا وأمريكا أكثر من العالم العربي ■ المفسدة الثانية حققها طوفان الأقصى فساءت وجوه الصهاينة ■ 4 عقود في قطر لم يطلب مني تغيير كلمة أو تصريح أو بيان ■ لدينا فرع في تركيا بنفقات تشغيل 200 ألف دولار شهريا ■ علاقاتنا جيدة مع الأمم المتحدة وروسيا والاتحاد الأوروبي ■ بياناتنا لا يصدرها أفراد ولدينا لجنة سياسية أعضاؤها وزراء ونواب ورؤساء جمهوريات سابقون ■ لا نتدخل في شؤون أي دولة ونحرص على المصالحة بين الدول والجماعات قبل عشرين عاما ولدت فكرة تأسيس اتحاد لعلماء العالم الإسلامي يكون مظلة جامعة، فكرة تحيي فيها الأمة الإسلام بلا مذاهب، إسلام جامع، اتحاد يكون مرجعية للأمة دون إقصاء أو تمييز، متوازناً في علاقاته مع جميع التيارات، داعياً إلى السّلم والوفاق والإصلاح بين الناس يجمع علماء الأمة الإسلامية ويهدف إلى بيان موقف العلماء من الأحداث المهمّة والاستحقاقات التي تطرأ في العالم، فكانت ولادة الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين عام 2004 برئاسة فضيلة الدكتور يوسف القرضاوي - رحمه الله -. عشرون عاما مضت على تأسيس الاتحاد الذي لعب ادوارا فاعلة على صعيد الامة منذ التأسيس وواكب أحداثا عاصفة مرت بالمجتمعات فكان ولا زال له رأي واضح تجاهها، نحن اليوم في ضيافة فضيلة الدكتور علي محيي الدين القرة داغي رئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين، هذا الاتحاد الذي طوال مسيرته منذ 2004 كانت له ادوار فاعلة على مختلف الاصعدة في خدمة قضايا الامة في مرحلة دقيقة مرت بها خلال العشرين عاما الماضية، التقيناه في مقر الاتحاد الجديد والدائم الذي قدمته دولة قطر والذي يضم الرئاسة والامانة العامة واللجان وقاعات متعددة المهام تم اطلاق اسماء مؤسس قطر وعدد من علمائها عليها عرفانا بدور قطر ورعايتها للعلماء ولقضايا الامة، والدكتور القرة داغي له دور في تأسيس الاتحاد منذ كان فكرة وكان أمينه العام خلال رئاسة فضيلة الدكتور يوسف القرضاوي - رحمه الله - للاتحاد واختاره مجلس الأمناء رئيسا للاتحاد في يناير 2024 بحضور 651 عالما من مختلف دول العالم. فإلى الحوار: - دكتور منذ 2004 الى 2025 كيف تقيمون وتقرأون هذه المسيرة من عمر الاتحاد ؟ الحقيقة أختصرها بكلمتين، بدأنا بحلم واليوم اصبح الاتحاد حقيقة موجودة في 92 دولة، ويشمل 64 جمعية علمائية على مستوى العالم ولها حوالي 17 لجنة في كل مجالات الحياة كالتربية والتعليم والتزكية والاجتهاد والفتوى والقدس وفلسطين والاقليات وغيرها واصبح لها فروع واماكن معترف بها سواء داخل اوروبا او داخل عالمنا العربي والاسلامي، واصبح الحلم الذي كان يحلم به شيخنا القرضاوي - رحمه الله - والعلماء السابقون اصبح حقيقة وبخاصة نحن مررنا ومرت امتنا خلال السنوات العشرين بتحديات كبيرة على كافة المستويات، مستويات العقيدة او الاسرة او الامة الواحدة وتحديات كثيرة وكان للاتحاد موقفه الثابت القائم على الحق الداعم دائما للمصالحة والصلح والداعي دائما الى الجانب الانساني والرافض مطلقا لأي ايذاء يصيب اي انسان ولذلك قمنا بمحاربة التطرف مثل داعش والقاعدة وغيرهما. - لكن هذا التوسع ألا يمثل تشتتا للاتحاد ؟ هو بالتأكيد يحتاج الى جهد وادارة الاعضاء القريبين من 100 الف عضو متوزعين في 92 دولة، وادارتهم ليست سهلة ولذلك لنا كل اسبوع لقاء بالاعضاء في دولة من الدول ال92 وخلال 6 اشهر نكمل الدورة ومؤخرا كنا مع اخواننا في الهند وسريلانكا وبعدها في باكستان وقبلها مع افريقيا وما دام هؤلاء العلماء يريدون ان يخدموا دينهم فأصبحت اللقاءات ادارة ذاتية دون كثير من العناء لكن انتشار الفكر في هذه المناطق تفيدهم وهم يفيدوننا بمعلوماتهم وعلومهم وبكتبهم فلم تصل الامور الى مرحلة التشتت بفضل الله ووصلنا الى مرحلة التجميع والتركيز والتوجيه وبخاصة عندما نجتمع مع العلماء اليوم يقولون لنا ان الله اكرمنا بالاتحاد الذي نرى له صوتا واضحا في العالم الاسلامي في قضايا الامة الصغرى والكبرى الاقتصادية والسياسية والاجتماعية في وقت اصبحت معظم المؤسسات الدينية ابتعدت عن بيان الرأي المطلوب حول هذه القضايا بل بعض المؤسسات انخرطت في الدوائر السياسية المحضة ونحن لسنا سياسيين ولكن نعطي النصائح لهم ونتقبل نصائحهم. - كرامة الإنسان أشرتم الى الاحداث الكبرى التي عصفت بالامة خلال 20 عاما مضت وما تعرضت له الامة من عدوان في مناطق مختلفة والثورات التي اندلعت في عدد من الدول العربية وتطلعات الشعوب كيف تعاملتم مع هذا الزخم من الاحداث ؟ تعاملنا كان وفق المبادئ الاسلامية التي ليس فيها انحياز نحو المصالح الشخصية او القومية كما يقولون او حزبية وانما بالمبادئ العامة للاسلام، فلما احتلت العراق كان موقفنا واضحا من رفض الاحتلال وضرورة ان تعاد الى الشعب العراقي سيادته وحقوقه، ثم لما جاءت الثورات عبرنا بما تمليه المبادئ الشرعية مع العدل والمساواة ومع الحرية في التعبير وأنا اقرأ اول آية من القرآن، اقرأ باسم ربك الذي خلق. خلق الانسان من علق. اقرأ وربك الاكرم أكرم للانسان، فاشترطت علينا ان تكون قراءتنا للقرآن الكريم وللكون في ظلال كرامة الانسان. لأنه اذا ادت قراءتنا للكون الى اهانة الانسان فلا قيمة للقراءة ولا للتقدم بل انه لا يمكن ان يتحقق التقدم في ظل الاستبداد والديكتاتورية والعبودية وهذا ما اكده الامام الرازي في تحليل عدم استجابة بني اسرائيل لسيدنا موسى في محاربة القوم وان يدخلوا اورشليم حيث رأوا ان فرعون الطاغية سقط وان الله اعطاهم كل هذه المعجزات، يقول السبب، الى فساد فطرتهم بسبب الاستبداد والديكتاتورية والظلم ادى الى فساد الفطرة ولذلك ابقاهم الله سبحانه وتعالى في سيناء يتيهون 40 سنة حتى يظهر جيل جديد حر يمكن ان يعتمد عليه ولذلك نحن نقف مع الشعوب بلا اي مصلحة فلسنا حزبا سياسيا وانما نحن مع ان تكون الشعوب حرة وان تختار حكامها بنفسها ؟ - الحرية لا البغي لكن اتهمتم خلال هذه الفترة بانكم كنتم تحرضون الشعوب على الخروج على الانظمة ابدا لم يحدث ابدا ولم نحرض الشعوب ضد أنظمتها الحاكمة نحن دائما كنا نستجيب لطلب الشعوب ولما صارت في مصر وغيرها جاءتنا فتاوى وقلنا نعم ان الشعوب لها حق في ان تطالب بالحرية وطالبنا بالنسبة لسوريا لم نصدر باسم الاتحاد اي قرار في البداية بأن يتسلح الشعب ضد النظام وانما طلبنا من بشار الاسد وأرسلنا له رسائل خاصة الشيخ يوسف القرضاوي ارسل له رسائل بأن ينزل الى ما يطلبه الشعب ولكن لم يسمع وهو الذي دفع الشعب الى حمل السلاح ولم تكن للشعب الا ادوات سوى الشعار العظيم « ما لنا غيرك يا الله « والنظام قتلهم وذبحهم فثارت الشعوب ونحن لم نقم في يوم من الايام بإثارة اي شعب ضد نظامه وهذا ثابت في كل وثائقنا قد يكون من بعض الاشخاص الذين ينتمون الى الاتحاد قد تكون لهم توجهات لكن كاتحاد نحن مع الاستقرار والصلح ومع حق الشعوب في ان تكون لهم حريتهم وكرامتهم. - الله هيأ الأسباب طالما أتيتم على ذكر سوريا وبعد 14 عاما من الثورة كيف تنظرون اليوم الى الشعب السوري وقد حقق تطلعاته بازاحة نظام مستبد وتحقيق عدالة اجتماعية والوصول الى مبتغى تطلعات الشعب ؟ الحقيقة ما حدث في سوريا لا يسمى نصرا فقط وانما هو فتح من عند الله وما كان ليتحقق لولا مكر الله لهم وتحريك الادوات الخفية حركها رب العالمين فكانت النتيجة فتح الشام وهم اعتمدوا على الله « ما لنا غيرك يا الله « فالله هيأ لهم الاسباب، والجانب الاخر نحن نقيم ما تقوم به الادارة الجديدة والى الان هي حكيمة وموفقة ونتمنى لهم مزيدا من التوفيق ونأمل ان تستوعب كل مكونات الشعب السوري في اطار مجلس وطني وبما يحقق لهم الاستقرار والامن ونحن نقيم التجربة ونتابعها بالاعجاب والدعاء ولدينا تواصل مباشر مع القيادة الجديدة متمثلة بالاخ احمد الشرع. ونحن مع الشعب السوري منذ البداية بالبيانات والحملات الاغاثية وزرت سوريا المحررة مرات وهذا واجبنا ان نقف مع الشعب وفرحنا بالانتصار العظيم وأمامهم تحديات يجب ان يلاحظوها ونشكر بهذه المناسبة وقوف دولة قطر الصامدة الثابتة، فهي الدولة الوحيدة التي اعترفت بالثورة ومنحت المعارضة سفارة ولم تتردد في الوقوف معها حتى بعض الدول المهمة كادت ان تميل الى شيء من المصالحة ولذلك دولة قطر كان موقفها صامدا وصريحا وواضحا وكذلك موقف تركيا والسعودية والكويت وسلطنة عمان وعدد من الدول العربية والاسلامية. - 17 لجنة أشرتم الى التحديات التي تواجه الادارة الجديدة في سوريا.. ما الذي يمكن ان يقدمه الاتحاد اليوم لهذه الادارة الجديدة حتى تتخطى التحديات الاقليمية والداخلية؟ نحن نستطيع ان شاء الله في هذه المرحلة ان نقدم مجموعة من الاشياء الجيدة، اولا بحكم علاقاتنا الجيدة مع بعض الدول الاسلامية وغير الاسلامية وحتى غير الاسلامية يستشيروننا في بعض القضايا فنستطيع ان نسخر هذه العلاقات لخدمة تطوير العلاقة بين الادارة الجديدة وبين هذه الدول، وبالدول الاسلامية تحدثنا مع ماليزيا ووجه رئيس وزرائها بالتعاون والتواصل مع الادارة الجديدة وكذلك اندونيسيا، حيث يشغل نائب رئيس مجلس الشورى عضوية احدى الجمعيات اعضاء الاتحاد ولديه اهتمام بالعلاقات مع سوريا الجديدة وبعض الدول غير الاسلامية لنا علاقات معها بحكم اننا قمنا ببعض امور الصلح بينها وبين بعض المجموعات يمكن ان نسخرها لهم بالاضافة الى خبرتنا في قضايا التعليم فلدينا في الاتحاد 1200 بروفيسور اعضاء الاتحاد في مختلف المجالات وهم الاعضاء الفاعلون ولدينا 17 لجنة وبينها لجنتان الاولى لجنة التربية والتعليم نظمت مؤتمرين عن اصلاح النظام التعليمي في قطر وباكستان ولهما مخرجات من الاقتراحات من كبار الشخصيات واللجنة الثانية عملت على قضية التزكية وعقدت مؤتمرا في اسطنبول ولها مخرجات في4 كتب في هذا المجال، فهذه الامور والخدمات المتراكمة يمكن ان نجعلها في خدمة اخواننا بالاضافة الى فروعنا في بعض الدول لديها خبرات على استعداد للدعم. - ميثاق مقبول من الجميع هناك منظمات وجمعيات علمائية بعضها يتفق وبعضها يختلف معكم.. ما الذي يجمع بينها وبين الاتحاد؟ من فضل الله علينا ان ميثاق الاتحاد يتحرى الاسلام الذي يريده الله عز وجل اسلام جامع وليس اسلاما منتسبا الى جماعة او حزب، والميثاق مقبول لدى الجميع ونحن عندنا اخواننا السلفيون اعضاء وعندنا الصوفيون المعتدلون بحكم انهم علماء يشتغلون معنا ولكن خلفيتهم صوفية وعندنا جماعة التبليغ بكثرة وعندنا الاخوان المسلمون موجودون بكثرة وعندنا الاباضية وعلى رأسهم فضيلة الشيخ احمد الخليل وهو نائب الرئيس، فالميثاق ليس فيه اي شيء يشم منه رائحة تحزب او الفئوية او الجهوية ونحن نعيش في عصر صوت العلماء مهم جدا، وهناك من يجيز الابراهيمية والبعض يجيز قتل المتظاهرين، فلذلك نحتاج الى صوت صريح حكيم دون هجوم او تعرض للاشخاص او الهيئات بسوء وانما بيان الحق نحن مع الحق المجرد. - لسنا اتحادا للإخوان لكن رغم هذا التنوع الذي اشرت اليه انتم متهمون بأنكم اتحاد إخوان مسلمين وأن هذه العناصر الموجودة من الاطياف الاخرى ما هي الا لتجميل صورة الاتحاد؟ لو هذا الكلام صحيح فهذه اكبر دعاية للاخوان لأن عدد الاعضاء قريب من 100 الف عضو في 92 دولة وعدد الجمعيات64 جمعية واحدى الجمعيات 49 مليونا واخرى 5 ملايين، اذن لو كانوا من الاخوان لما كان هذا حالهم فهذا لا يمكن ان يكون، فالاتحاد لجميع علماء المسلمين، وشرط الانضام الى الاتحاد هو الالتزام بالميثاق وهو لا يسمح بالتحزب او الفئوية، ولو كان الاتحاد للاخوان لما ضم هذا التجمع من السلفية والصوفية والاباضية وغيرهم ولو لمسوا سيطرة الاخوان لما بقوا ولكن بفضل الله لم يخرج منهم احد ولكن هناك من يسعى لتشويه الاتحاد حتى لا يبقى للعلماء صوت. البعض يتحدث لماذا هذا الصداع بالتطرق الى «التدخل في شؤون دول اخرى من قبل الاتحاد. ألم يكن الاجدى بكم ان تكونوا اتحادا وعظيا بدلا من ان يكون اتحادا سياسيا؟ هذا كان اسهل بكثير لو اختار الاتحاد توجه الوعظ واثارة القصص والمواعظ ولكن ادخلونا في قوائم الارهاب وحوربنا محاربة شديدة ومنعنا من الاشراف على البنوك الاسلامية فإما استقلت او أخرجت بسبب اني بالاتحاد ولكن هذا مبدأ وشعار رفعناه «الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون أحدا إلا الله» وقد رأى في بداية التأسيس الدكتور العوا حفظه الله مع شيخنا القرضاوي أن يكون الشعار «لتبيننه للناس ولا تكتمونه» فقلت ان هذا مخاطب به اهل الكتاب وقلت اقترح هذه الاية «الذين يبلغون رسالات الله» فلذلك هذا الصداع بسبب اننا نبين الحق وبصراحة من قبل التأسيس مع شيخنا القرضاوي والى اليوم والله نحن لا نتدخل في شؤون اي دولة وانما نبين ونطلب اذا كانت هناك دولة تسجن العلماء نطلب منهم ونرجو منهم ان يطلقوا سراحهم واذا كان هناك قتل واستبداد وديكتاتورية ننصحهم ان هذا لا ينفع وان هذا سيؤدي الى دمار وان عاقبة الظلم الهلاك وننصح وفق منهاج القرآن الكريم فقط ولا نزيد عن دائرة الوعظ الشامل، كما قال لنا البعض اننا انتقلنا من وعظ الغلابة الى وعظ القادة يعني في قضية التهجير للفلسطينيين من اهل غزة الصامدين الابطال قلنا انه لا يجوز وهو مخالف للشريعة وللقوانين ويجب ان يكون لنا موقف شرعي من قضايا الامة وعلى الدول الاسلامية ان تدعم مصر والأردن والآراء والبيانات لا يصدرها افراد وانما لدينا لجنة سياسية ومستشارون سياسيون وبعضهم كانوا وزراء خارجية ونواب رؤساء جمهوريات ونستشيرهم في القضايا السياسية. - قوائم الإرهاب دكتور، علاقاتكم مع العديد من الانظمة في احسن الاحوال متوترة ان لم تكن مقطوعة وانتم على قوائم الارهاب كاتحاد في عدد من الدول العربية والاسلامية.. كيف يمكن التواصل مع هذه الجهات لتكوين صورة او لتحسين علاقة او لرفع اسم الاتحاد من قوائم الارهاب؟ اولا من خلال مصادر موثوق بها اننا لسنا على قائمة الارهاب حسب تصنيف الامم المتحدة وانا كشخص احد المساعدين في تشكيل الجانب التنموي الاسلامي على اساس الزكاة والوقف وعلاقاتنا بالامم المتحدة جيدة وغوتيريش زارنا وزار الشيخ القرضاوي، فنحن كاتحاد لسنا مصنفين في قوائم الارهاب التابعة للامم المتحدة، عدد اقل من اصابع اليد في الدول العربية هم من يصنفوننا كما يريدون ولنا علاقات جيدة مع العديد من دول العالم، وبالمناسبة رئيس اوزبكستان طلب من دولة قطر ان تطلب من الاتحاد ضم رئيس الشؤون الدينية الى الاتحاد وطلبنا الاوراق واصبح عضوا في الاتحاد، ولما قبلناه اعلن رئيس جمهورية اوزبكستان في التلفزيون خبر الانضمام، وعلاقاتنا مع روسيا جيدة وقمنا بالاصلاح بين حكومة داغستان وبين المجاهدين والحمد لله، وعندما فتحنا جامع موسكو قال رئيس داغستان امام 24 رئيسا وبوتين قال هذا الرجل والاتحاد قام بعقد صلح بيننا وبين الذين يحاربوننا فعلاقاتنا جيدة مع العالم، وحتى الاتحاد الاوروبي فيه نوع من التواصل عبر احدى الدول الخليجية لعلاج التطرف والارهاب لأن الاتحاد له جهود في هذا المجال فنحن نرى الارهاب خطرا على الامة، فهو غلو في الدين ونسعى لفتح قنوات مع كل الدول خاصة من يضع الاتحاد في دائرة الارهاب لأن هذا ظلم وليس من طريقتنا الاسلامية ان نسب او نشتم ولا نفعل سوى النصح. - الدوحة وإسطنبول الاتحاد منذ انشائه اعتمد على دولتين اساسيتين هما قطر وتركيا فاذا تحدثنا عن الدوحة واسطنبول كجناحين للاتحاد ماذا قدمتا له منذ بدء المسيرة وحتى اليوم ؟ دعني ابدأ بقطر بدون مجاملة فقد قدمت الكثير في حدود الجوانب القانونية المتاحة وأتذكر عام 2010 بعدما صرت الامين العام للاتحاد زرنا صاحب السمو الأمير الوالد الشيخ حمد بن خليفة آل ثاني – حفظه الله – وكنا مسجلين في ايرلندا فطلبنا من سموه ان يسمح لنا قانونا بفتح فرع في الدوحة فقال لماذا الفرع ؟ قلنا نحن نحتاجه لبعض الامور بحكم ان الرئيس والامين العام هنا في الدوحة وهذا يتطلب وجود حساب وجهة رسمية، فقال: ولماذا لا يكون الاصل بدل الفرع ؟ قلت له ان اعضاءنا بعشرات الالاف ومجلس الامناء 51 عضوا واغلبهم غير قطريين، فقال: نضع لكم استثناء، فأصدر مرسوما بالموافقة على مؤسسة الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين مثل القرار الذي صدرت به قناة الجزيرة فنحن لا ننسى هذا الفضل للأمير الوالد – حفظه الله – ثم لما اردنا ان نزور الرؤساء في الدورة الاولى رتبت لنا طائرة خاصة زرنا الملك عبد الله بن عبد العزيز – رحمه الله – والملك عبد الله الثاني ثم زرنا عددا من القادة حول غزة والان هذا المكان ايضا بدعم من حضرة صاحب السمو الشيخ تميم بن حمد آل ثاني أمير البلاد المفدى جزاه الله خيرا فنحن ما كنا نطلب هذا ولكن من كرمه وفضله وهذا ليس غريبا وهو جزء من إحياء سيرة المؤسس الشيخ جاسم – طيب الله ثراه - الذي كان عالما وداعية يهتم بالعلماء بشكل كبير وبكتب العلماء وانا شخصيا اطلعت على اول كتب الحنابلة طبعة قطر التي كان يطبعها في لبنان وتأتي لنا في العراق فهذا احياء لهذه الفكرة ومع ذلك نحن نعتمد في دعمنا المالي على اعضائنا وعلى التبرعات التي يسمح بها نظامنا الاساسي والقانوني المعتمد في الغرب وهنا وعندنا في تركيا فرع جيد يتكون من خمسة طوابق فيه كل الخدمات وهو ليس من الدولة وانما من احد المحسنين اوقفه لنا بنفقات تشغيله بمبلغ يتجاوز شهريا 200 الف دولار وهناك فروع في ماليزيا واندونيسيا ودول اخرى تساعدنا. واكبر داعم لنا قطر وتركيا. - أجندة قطر والاتحاد انتم متهمون بانكم اتحاد قطري تنفذون توجهات وسياسات قطر او اجندة قطر فما هو ردكم على هذه التهم ؟ ردي على ذلك ردان الاول ان قطر تتبنى قضايا الامة الاسلامية بأكبر ما تستطيع ومن هنا تلتقي اجندتنا مع الاجندة القطرية وخير مثال القضية الفلسطينية نحن نقف معها بكل قوتنا وقطر ايضا فهنا التقت الارادتان دون ان تكون احداهما تابعة للاخرى وثانيا هناك بعض القضايا تقتضيها السياسة القطرية ليست لنا علاقة بها فنحن لا نتدخل في سياستها الداخلية ولا قطر تتدخل في عملنا وعندما عقدنا جمعيتنا العمومية لم تفرض اي قرار او شعار او علم وحتى طلبنا منهم كلمة قالوا ولا كلمة باسم قطر. ألا تملي عليكم قطر اي قرارات ؟ انا سمعت من الشيخ يوسف القرضاوي رحمه الله قال انا موجود 62 سنة في البلد والله لم يطلب مني ولا يوم من الايام ان اغير كلمة او تصريحا او بيانا خطيبا او استاذا في الجامعة او مسؤولا في الاتحاد والذي نفسي بيده الى يومنا هذا ما طلب منا ان نصدر بيانا او نغير شيئا فهذه قطر التي وفقها الله لتصلح بين الجميع لأنها صادقة مع نفسها ومع الله. اذا تحدثنا عن تهجير الفلسطينيين فالرئيس ترامب يمنع الهجرة الى بلاده لكنه يطلبها من فلسطين لتهجير الفلسطينيين من بلادهم كيف ترون هذا التصرف؟ هذه ازدواجية المعايير وتأثير الصهاينة وما تعرضت له غزة من جرائم وابادة اهتز لها ضمير العالم ان كان له ضمير لم يهتز قلب ترامب فهذا تأثير الصهاينة واللوبي الصهيوني ولكن انا ابشركم ان هذا اللوبي لن يستمر كثيرا لأنه يعتمد على الجماهير واليوم بسبب ما تم فعله من قبل الصهاينة من الاجرام والاجتثاث اسودت وجوه المحتلين امام العالم لأول مرة تجرى مظاهرات تؤازر الفلسطينيين في اوروبا وامريكا والعالم كله حتى من اليهود وداخل الكونجرس وفي الجامعات وهذا بداية النهاية للمشروع الصهيوني والقضاء على المفسدة الثانية، فالله سبحانه وتعالى بين « فاذا جاء وعد الآخرة ليسوؤوا وجوهكم « فهذا اول شرط من شروط القضاء على المفسدة الثانية ان تستاء وجوه الصهاينة المحتلين ولا اقول اليهود فالقرآن يقول ليسوا سواء ورأينا يهودا منصفين، وقد حقق طوفان الاقصى سوأة وجوههم فالتأييد للشعب الفلسطيني حول العالم اكثر من تأييد اسرائيل حتى حماس بلغ تأييدهم 21 % في امريكا. - نهضة الامة هذه الادعاءات التوراتية التي يستند اليها اليمين المتطرف في الولايات المتحدة وهو الذي يخيف الادارات الامريكية لماذا لا يكون هناك رد اسلامي يكشف زيف الصهيونية الانجيلية وان تدمير فلسطين وقيام حرب دموية يعتبرونه شرطا لعودة المسيح ؟ فأين الرواية الاسلامية ؟ صحيح نحن نحتاج الى نهضة الامة فالامة العاجزة لن تستطيع ان تفعل الكثير وحتى المظاهرات وجدناها داخل العالم الاوروبي الحر اكثر بكثير من الدول العربية والاسلامية فالشرط الاساسي للنهضة هي كرامة الانسان فنحن حين نقف مع الشعوب نريدها ان تنهض والامة لا تنهض الا في ظلال الحرية والعبد لا يحرر وحتى عنترة قال له كر وانت حر لكن حين تكون الامة بهذا الشكل الذي نراه نجدهم يطمعون في ثرواتنا وارادتنا. - بغاة في السودان ونحن نتحدث عن كرامة الانسان اين الاتحاد من الحرب في السودان ؟ نحن وقفنا مع السودان من اول يوم وكان هناك شيء من التردد من العلماء خاصة لما فعله البرهان في بعض الامور لكن لما اجتمعنا مع المستشارين قالوا انها قضية دولة وقضية تمرد فأصدرنا فتوى بأن الدعم السريع بغاة متمردون وان الدولة مع الحق وإحدى الدول الاسلامية جلسنا مع وزير خارجيتها بحضور نواب الامين العام وتكلمنا معهم في دعم السودان فقالوا بداية هناك جنرالان يحارب احدهما الاخر لكن موقف الاتحاد ليس كذلك فوزير خارجية الدولة تلك غيروا رأيهم واحدى الدول العربية طلبت مسيرات وبأي مبلغ فقلنا انتم تشاركون في قتل الناس الابرياء وتم رفض الطلب وقررت تلك الدولة ان تدعم السودان عسكريا واغاثيا. فنحن لنا دور شرعي بالاضافة الى تشجيع الدول لدعم الحكومة ورفض هذا التمرد الباغي الذي آذى السودانيين كما آذى الصهاينة اهل غزة. - وساطات وإصلاح على ذكر هذه الجهود.. هل لديكم أدوار توافقية بين الدول والجماعات؟ نحن لدينا جهود لا تنقطع وخاصة داخل العالم العربي ولكن أقول إن العالم العربي باستثناء دولة أو دولتين لا يولون عناية بالعلماء وبعض الدول ألغت هيئات العلماء وآخرون يريدون جماعتهم ولكن خارج العالم العربي لنا دور في العديد من الدول وفي قيرغيزيا 2010 حدثت مشكلة كبيرة بين القرغيز والأوزبك وقتل فيها عدد من الناس وأحْرِقَت نحو 3 آلاف بيت فطلبت رئيسة الجمهورية من الاتحاد في ذلك الوقت التدخل فشكلت وفدا من عشرة علماء من الأزهر والسعودية وقطر وذهبنا لمقابلة الرئيسة والتقينا بالأطراف المختلفة وبقينا أسبوعا جمعنا 1500 شخصية من الطرفين في ملعب وتكلمنا حتى بكوا وتصالحوا، ومن ذلك اليوم لم تحدث في قرغيزيا مشكلة وكذلك في مالي قبل أن تحتله فرنسا يوم كان الشيخ بن بيه نائبا للرئيس فرتبنا وأردنا أن نصل لتوافق بين الحكومة والمعارضة ولكن تدخلت فرنسا. وما زالت لدينا جهود في بعض الدول ولنا جهود في ليبيا ونسعى للصلح فهو وظيفتنا إن سمحوا لنا. - إستراتيجية للتنمية هل يعني ذلك أن الدول العربية مستغنية عن جهود العلماء؟ الحقيقة هي قضية الفكر، فلما كان الدكتور مرسي موجودا وكشخص اقتصادي قدمت لهم مشروع إستراتيجية التنمية من مجلدين فشكل لجنة لمناقشتها وتم إقرارها وأتبعتها بفكرة تنموية تقوم على 6 مؤسسات وكلمت مصرفيين وأبدوا استعدادهم للدخول في المشروع ورتبناها بشكل كبير وبعض المؤسسات وعدتنا بـ 500 مليون دولار لتنفيذ المشروع في مصر لمدة خمس سنوات ولكن للأسف الشديد حدث ما حدث. ورتبنا مع تونس وجلست مع محافظ المركزي الشاذلي عياض وهو متخصص وأستاذ ولما شرحت له وافق على المشروع بحضور الشيخ الغنوشي ولكن القضايا السياسية حالت دون التنفيذ وإحدى الدول وعدتنا لو تم التنفيذ للمشروع في جنوب تونس بالمناطق المهمشة أن تموله بـ 200 مليون دولار لكنهم رفضوا حين تغير الجبالي ووقعت المشكلات السياسية وفي ليبيا لنا محاولات والأمين العام الشيخ علي الصلابي يقوم بجهود للإصلاح بين الأطراف كلها، فنحن لنا جهود تنموية للنهوض بالعالم العربي ولكن يجهضها السياسيون. - السياسة والتعليم في ظل هذه الأحداث برأيكم ما هي الأولويات في هذه المرحلة؟ الأولويات هي إصلاح النظام السياسي ولا أقصد انقلابات وإنما نبدأ بنوع من الوحدة الكونفيدرالية أو التعاونية فلا يمكن أن نعيش عولمة العالم ونحن في تمزق فإصلاح النظام السياسي كليا أو جزئيا مع إصلاح التعليم الأساسي الذي يهيئ الأجواء السياسية بالإضافة إلى إصلاح النظام الديني فهذه هي العمود الفقري لأي تقدم، السياسة والتعليم والدين الذي يريده الله وهذا يحتاج إلى تصحيح للتشوه الذي أصاب ثقافتنا الإسلامية بحيث أصبح أقرب ما نكون للرهبانيين من الربانيين فالغرب لما فكر الرواد الأوائل وصلوا إلى هذه النتيجة وهي أنه لابد من إصلاح النظام السياسي والتعليمي والديني لأن المسيحية كانت تعرقل التقدم وتقف ضد العلم لكن بالنسبة للإسلام ليست لدينا مشكلة ونحتاج إلى إصلاح النظام الاجتهادي الفكري وكيف نعيد الفكر لهذه الأمة ونعيد التوازن الحقيقي بين العقل والوحي وبين الدنيا والآخرة. كنتم رافدين للاقتصاد الإسلامي – أنت والدكتور القرضاوي رحمه الله.. فهل أخذتكم السياسة من الاقتصاد الإسلامي رغم أن الاتحاد الأوروبي قام بالاقتصاد أولا ألا يوجد في مشاريعكم المستقبلية خطة نهوض بالاقتصاد؟ حقيقة لم تشغلني السياسة وإنما شغلنا الاتحاد بأعماله ولكن الآن ازداد مأسسة من خلال الأمانة العامة ومجلس الرئاسة والإدارة وأصبح أكثر مؤسسية وأستطيع أن أقول إن وقتي الآن أبذله في سبيل الجانب الاقتصادي وقدمت مشروعا متكاملا حول الاقتصاد الإسلامي علما ونظاما وسياسات وتحليلات وبرامج ومشاريع وطبعتها في 14 مجلدا طبعته وزارة الأوقاف القطرية وعندما عقدت القمة الاقتصادية في الكويت سنة 2009 قدمت مشروعين الأول مختصر كمواد علمية تعرض في ورش عمل لتقديمه للاقتصاديين والاجتماعيين والمشروع الثاني طلبت فيه تخصيص 200 مليار دولار لشراء التقنيات العالمية سواء في مجال الإلكترونيات أو الصناعات وتنقل إلى الدول العربية لنقل وتطوير التكنولوجيا إلى العالم العربي ولكن قالوا لنا إن القمة عربية وليست إسلامية فمكانها القمة الإسلامية !! - الاتحاد أجاد وأخفق في ختام هذا اللقاء بكل صراحة خلال العشرين عاما الماضية أين أجاد الاتحاد وأين أخفق؟ جميل وسؤال مهم، حقيقة أجاد الاتحاد في وقفته مع الحق وقضايا الأمة ولم يفرط فيها ولم يخش في ذلك لومة لائم رغم ما تلقيناه من المخاطر وأنا شخصيا جاءني تهديد من المنظمات الصهيوينة بالاغتيال بسبب المقترحات التي تلقيناها حول غزة ونشرته الجزيرة ولكن فوضنا الأمر إلى الله فواجب الاتحاد أن نقف مع الحق أينما كان خاصة القضية الفلسطينية في غزة وسوريا والجانب الإيجابي أيضا الصلح الذي قمنا به في المناطق المختلفة من العالم الإسلامي، الجوانب التي ربما في نظري كنت أود ألا ندخل في بعض الأمور السياسية التي قد تخرج عن دائرة بيان الحق في بعض الأحيان ربما أخذتنا الحماسة إلى أننا نضيف إلى بيان الحق بعض المواقف السياسية وهذا تداركناه الآن وقلنا لا ينبغي أن نكرر أي شيء فيه شيء من التدخل بشكل واضح وإنما بيان الحق فقط وكثير من الناس طلبوا منا مواقف ولكن توقفنا عندها فبعض الدول لديها أقليات ونحن لنا تواصل مع الدولة حول هذه الأقليات والجانب الشعبوي يطلبون منا أن نصدر بيانا بإدانة هذه الدولة وسابقا كنا نصدر والآن لا، قبل أن ندين نرسل رسالة إلى الدولة طلبا للصلح وعلى سبيل المثال إحدى الدول منعت الحجاب فأرسلت له رسالة خاصة وقلت له إذا لم تتراجع فأنا مضطر إلى أن أعلن وجزاهم الله خيرا وصلت الرسالة وأرسل الرئيس سفيره إلينا فنحن ننصح للمصلحة العليا للأمة لتكون الدولة مع الشعب ونريد أن نعالج قضايا العناية بالعلم والعلماء وطبعنا عدة كتب وعالجنا المصطلحات الأساسية التي ضل فيها الشباب مثل الحاكمية والولاء والبراء والجهاد فلو كنا بدأنا بها سنة 2004 لكنا تطورنا ولكن انشغلنا في البداية بالجوانب السياسية والآن ننشغل ببيان الحق في السياسة ومع الاهتمام بالجانب العلمي ونحن الآن بصدد دبلومات وبصدد جامعة إلكترونية إسلامية ودورات نعقدها في مختلف التخصصات وتكون لدينا دبلومات عامة وخاصة والدراسة أون لاين ولكن عندنا مقر في تركيا يفد إليه العلماء من مختلف الأقطار. - كونوا مع الشعوب ما هي رسالتكم للحكومات والأنظمة في العالم الإسلامي؟ رسالتي للأنظمة والحكام أن يكونوا مع شعوبهم فرسول الله صلى الله عليه وسلم قال خير الأمراء من تحبونهم ويحبونكم وتصلونهم ويصلونكم وهذا لا يتحقق إلا من خلال القبول والرضا بين الطرفين والتشاور والشورى والشعوب طيبة وليست ضد الحكام وعلى الحكام أن يسعوا جاهدين لخدمة شعوبهم فهم مسؤولون عنهم «كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته».

■ مبادرات وقرارات وتوصيات مهمة لتفعيل الجهود بشأن قضايا الأمة دعا الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين في الاجتماع الرابع لمجلس أمناء الاتحاد في دورته السادسة، إلى استمرار البذل وتقديم العون، للشعب الفلسطيني وإخوتنا في غزة. وأكد الاتحاد على موقفه الواضح تجاه القضية الفلسطينية والذي عبرت عنه بياناته وفتاواه من أولى لحظاتها التي استنكرت جريمة العصر المتمثلة في الإبادة الوحشية للإنسان والحجر والشجر في غزة وفلسطين. جاء ذلك في بيان عقب اجتماع مجلس أمناء الاتحاد، على مدار يومي السبت والأحد الماضيين، بمقره الجديد بالدوحة، حيث جرى استعراض جدول الأعمال الذي تضمن تقارير الرئاسة والأمانة وما يتعلق بقضايا المسلمين عموما. وأكد الاتحاد على تفعيل أهدافه والالتزام بها منطلقا من الاستراتيجيات وأهدافها ومشاريعها التي انبثقت من الجمعية العمومية في المجالات كلها، وعلى رأسها الرسالة العلمية والنهوض بالأمة التي أنشئ لأجلها الاتحاد واستثمار ذلك في النهوض الحضاري بالأمة وعمارة الأرض. ودعا علماء الأمة ونخبها ومكوناتها إلى القيام بدورهم وتعزيز حضورهم في حمل المشروع الإسلامي الحضاري. كما أكد بضرورة الحفاظ على القيم المشتركة بين الشعوب بشتى ثقافاتها التي تحمي الإنسانية وكرامتها وفطرتها. وأعرب الاتحاد عن استيائه وأسفه لما آل إليه حال العديد من الشعوب الإسلامية والإنسانية عموما من صراع وحروب وكراهية وإخلال بالفطرة والقيم. وأعرب الاتحاد عن بالغ أسفه واستنكاره وتنديده بالموقف المتخاذل لكثير من الدول الإسلامية الذي لم يرق إلى مستوى المسؤولية التي يحتمها الشرع والضمير الإنساني قبل الواجب الأخوي والجوار إزاء العدوان على غزة، مع أنه قد مضى على هذه الحرب المدمرة الظالمة الوحشية إلى الآن نحو أربعة عشر شهرا على مرأى ومسمع من العالم ودوله ومنظماته. وطالب الاتحاد بتشكيل لجنة تحقيق دولية في الأسلحة المحرمة دوليا التي استخدمت خلال الحرب في غزة، وتضاعفت خلال الخمسين يوما التي استخدمت فيها أسلحة إجرامية لحرق وتبخير الأجساد لإخفاء الجريمة. كما طالب بشدة تفعيل القانون الدولي وقرارات المحكمة الدولية في ملاحقة المجرمين الصهاينة فلا معنى لقانون لا نفاذ له. وأشاد الاتحاد بمواقف جنوب أفريقيا والدول الداعمة والمنظمات الدولية التي وقفت سندا للشعب الفلسطيني، كما أشاد بموقف الشعوب الحرة والمنظمات والجامعات التي لم تنطفئ إلى اللحظة، ويدعو إلى استمرارها والحفاظ على جذوتها والمزيد من الضغط السياسي والإعلامي والحقوقي. وقرر مجلس الأمناء استمرار الدعم والتأييد للقضية الفلسطينية وبخاصة في غزة وإيلائها المزيد من العناية في المجالات التي تلبي الاحتياجات الأساسية من غذاء، ودواء، وكساء، وإيواء، وتحريك الأمة وتفعيلها قادة وشعوبا لإيقاف العدوان، والدعوة إلى التآخي بين الأمة والعلماء وبين المنكوبين كما حدث بين المهاجرين والأنصار. ودعا إلى مساندة الشعب اللبناني ومد يد العون والدعوة إلى إعادة الإعمار وتعويض المتضررين، مؤكدا انه «الاتحاد» يقف مع الشعب اللبناني في دفاعه عن سيادته وأرضه ضد العدوان الصهيوني. وأشار البيان إلى أن الاتحاد يتابع الأحداث المتسارعة في سوريا وما قد تؤول إليه من تطور، ودعا الله أن يحفظ الشعب السوري من كل سوء وكيد، وأن يحقق له تطلعاته وأمنه واستقراره، ويؤكد وحدة أراضيه، ويقف مع مطالبه العادلة. وأوضح الاتحاد انه يتابع ما يجري في مختلف الدول الإسلامية من تحديات كبرى توجب على الأمة الوقوف معها ومساندتها في محنتها، ويؤكد حق الشعب السوداني وتطلعه، ويقف معه في محنته، ويطالب الأمة بالقيام بواجبها نحو الشعب السوداني الشقيق وقضيته العادلة، ويؤيد الاتحاد حكومة السودان الشرعية ضد البغاة المتمردين الذي تجاوزوا الحدود كلها في العدوان على الأنفس والأموال والأعراض. - د. علي القره داغي: القضية الفلسطينية والسورية أبرز مستجدات الاجتماع أكد الشيخ الدكتور علي القره داغي رئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين،‏ أن أبرز المستجدات في اجتماع مجلس الآمناء، كانت هي القضية الفلسطينية والسورية إلى جانب القضايا المتعلقة بالمشروع الحضاري والنهوض بالأمة، موضحا أن هذه هي أهم المحاور التي تناولها الاجتماع الجانب السياسي والعلمي والنهضوي، بالإضافة إلى الجوانب الادارية التي تتطلب منها قرارات تساهم في تنظيم الأمور. وتابع: فالمجلس يندرج تحت مظلته مجلس الامناء والرئاسة والأمانة العامة وعندنا 12 لجنة وعدة فروع، وتواجد في 92 دولة، بالإضافة إلى وجود 64 جمعية كبيرة عالمية. - د. علي الصلابي: مرحلة جديدة من العمل المؤسسي أكد الدكتور علي محمد الصلابي - الأمين العام للاتحاد العالمي لعلماء المسلمين - أن لقاء مجلس الأمناء دوري كل ستة أشهر، وينظر في قضايا المسلمين، خاصة قضية فلسطين وقطاع غزة، والمستضعفين في مختلف البلدان، وكيف يكون الخطاب إلى الأمة وإلى العلماء والساسة وأحرار العالم في كيفية توحيد الجهود، ويهتم بقضايا وثوابت الأمة المتعلقة بقيمها وأخلاقها، وكيفية إيصال تعاليم القرآن الكريم إلى الناس بأسلوب سهل ومبسط ووسطي. وقال د. الصلابي في تصريحات صحفية: إن الاجتماع يتضمن نقاشات ومتابعة ومحاسبة ومراقبة للجان التابعة للاتحاد العالمي في مجالات متعددة.

قدم فضيلة الشيخ الدكتور علي محيي الدين القرة داغي رئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين ندوة بجامعة قطر حول التحليل الاقتصادي بمرجعية إسلامية نظمها نادي كلية الإدارة والاقتصاد. وبداية قدم شرحا حول التحليل الاقتصادي وأكد أنه شامل لكل ما يدخل في علم الاقتصاد، كما أنه يشمل التحليل الإستراتيجي والمرحلي، كما يتضمن التحليل المالي، والنقدي، وتحليل السياسات المالية أو النقدية.. تحليل البيانات المالية وقال فضيلته إن البيانات المالية يمكن أن يتم تحليلها بصورة عامة وشاملة لمحتواها، ويمكن أن يتم ذلك من خلال تقسيمها حسب أنواعها وأجزائها من عمليات التمويل والاستثمار وجمع المدخرات والمخاطر ونحوها والتحولات والخدمات المصرفية الأخرى، كل واحد منها يحلل وحده، ثم تجمع النتائج، وأضاف أن دراسات الجدوى الاقتصادية تأخذ أهميتها بمقدار دقة التحليل الاقتصادي والمالي فيها، حيث تقوم في حقيقتها على ثلاث خطوات، هي الماضي، والحاضر، والمستقبل، ولكن الخطوة الأهم هي الخطوة المستقبلية، فالباحثون فيها يدرسون السوق، أو القطاع الذي يغطيه المشروع، والسلعة أو الخدمة التي سيقدمها المشروع، ورأس المال وآثاره قلة وكثرة، والأرباح المتوقعة والآثار الاجتماعية، ونحو ذلك، لافتا إلى أن جهود الباحث في دراسة الجدوى الجادة تنصب على توقعات المستقبل وتحليله، ولذلك عرفها بعض الباحثين بأنها، تحليل، أو تقييم لمشروع للوصول إلى الاحتمال القوي بنجاحه وتحقيق أهدافه الموضوعة له، وتجاوز تحدياته، وكل ما يمكن توقعه... أركان التحليل الاقتصادي وقال د. القره داغي إن أركان التحليل الاقتصادي الإسلامي ومكوناته ستة، وهي الموضوع المراد تحليله مثل التضخم، والبطالة ونحوها من الاقتصاد الكلي والجزئي، ودراستها دراسة شاملة، والإجابة عن جميع الأسئلة المثارة حوله. والفرضيات والعصف الذهني الفردي والجماعي والأدوات والوسائل التي تستعمل للوصول إلى النتائج، إلى جانب الشخص الذي يقوم بالتحليل والنتائج والأفكار والآثار. الاستفادة من الفرص وتناول د. القره داغي إستراتيجية الاستفادة من الفرص وهذا يتطلب السعي الجاد من المؤسسة وعامليها لكشف الفرص، والاستفادة من الفرص المتاحة كاستغلال الطاقات المتوافرة لدى المؤسسة واستغلال التكنولوجيا الموجودة فيها والسعي للاستفادة من الفرص الخارجية، والفرص غير المباشرة واستكشاف احتمالات بوجود حلول جديدة لمثل هذه المشكلات واكتشاف قوى إيجابية داخل المؤسسة، أو خارجها يمكن الاستفادة منها والتفكير في تحويل نقاط الضعف والتهديدات إلى فرص بقدر الإمكان من خلال إدارة قوية وسعي دؤوب. وفتح فروع أو طرح منتجات جديدة تقوي المؤسسة والاستفادة من الخبرات الجديدة خارج المؤسسة والاستفادة من التسويق الخارجي، والإعلانات المؤثرة، وزيادة الحوافز المدروسة النافعة.. هذا إلى جانب الاستفادة من التكنولوجيا والتقنيات الجديدة في الإدارة والتخطيط، والمنتجات الجديدة والأنشطة. والدخول في منافسات جديدة، وأسواق جديدة، وإلى شبكات توزيع جديدة والسعي للحصول على حصة سوقية أكثر. وإنشاء قسم أو إدارة للتنبؤ بالتغييرات، والفرص المتاحة الجيدة في الداخل والخارج في ظل خطة دفاعية وهجومية. ودراسة السوق لطرح منتجات تشبع رغبات الزبائن وحاجياتهم، وتستجيب لرغباتهم وتوجيه التدريب نحو دراسة الفرص والاستفادة منها. والسعي للحصول على براءات الاختراع وحمايتها، أو شرائها والاستفادة من البيئة الخارجية للوصول إلى فرص جديدة للربح، والنمو والتوسع المدروس، مثل الاستفادة من المؤسسات الدولية للتمويل، والشركة، ونحوهما. وشدد على أهمية شراء حصص سوقية من مؤسسات ناجحة والإدماج الإيجابي أو الاستحواذ على شركات ناجحة. وقدم نصائح لوقاية المؤسسة بالحماية قبل الوقوع وذلك من خلال الرقابة والمتابعة الدائمة من خلال الدراسات العلمية الواقعية التي تدرس جميع أساليب الوقاية والحماية، كما يجب ألا تخلو عن أجهزة التدقيق، والرقابة المتابعة. فالوقاية تشمل المؤسسة نفسها بجميع مكوناتها، والمتعاملين معها من المودعين، وذلك يتحقق بإيجاز شديد وبناء المؤسسة على أنظمة، وأسس شرعية وقانونية واقتصادية قوية من جميع الجوانب الممكنة والحفاظ على الشفافية والبيان والحوكمة والإفصاح. والقيام بدراسات علمية عميقة لمنع المشاكل والخسائر وكل ما تتضرر به المؤسسة والمتعاملون معها من خلال الأخذ بسنن الله تعالى في الأخذ بالأسباب كلها، أما التدقيق والمراقبة ـــ بما فيه التدقيق الشرعي والتدقيق الخارجي فيجب أن يتم وفقاً للأنظمة والمعايير المعتمدة.

أعلن الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين، ومقره الدوحة، عن إطلاق أسبوع القدس العالمي 2024 بالتزامن مع طوفان الأقصى، الذي أعاد للأمة روحها، وفي خضم حرب الإبادة الوحشية التي يمارسها الاحتلال الإسرائيلي على أهلنا في غزة العزة. وتوجه الاتحاد في بيان له، بالتحية البالغة لأهلنا في قطاع غزة العزة القابضين على الجمر الصابرين على البأساء والضراء والمجاهدين الأبطال. وأكد الاتحاد أن أسبوع القدس العالمي يمثل فرصة لإعادة ضبط الأولويات على مستوى المؤسسات والأفراد العاملين في خدمة الإسلام، بل الحكومات التي تصلح أن تمثل شعوبها، مشيرا إلى أن الأسبوع يأتي في خضم معركة التحرير داعيا إلى التفاعل معها بالإعداد والاستعداد وبناء الإنسان الواعي بالقضية، لافتا إلى أنه ليس مناسبة دورية تمر كل عام فحسب بل هو محطة تزود للعمل لأجل القدس وفلسطين على مدار سنة كاملة.

نعى الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين، الشيخ يوسف القرضاوي الرئيس المؤسس للاتحاد العالمي لعلماء المسلمين، الذي وافته المنية اليوم، عن عمر يناهز 96 عاما. وقال الاتحاد في بيان له: انتقل إلى رحمة الله سماحة الإمام يوسف القرضاوي الرئيس المؤسس للاتحاد العالمي لعلماء المسلمين، الذي وهب حياته مبينا لأحكام الإسلام. وأضاف الاتحاد أن الأمة الإسلامية فقدت بوفاته عالما محققا من علمائها المخلصين الأفاضل، سائلا الله العلي القدير أن يغفر له ويرحمه رحمة واسعة ويعفو عنه. وقد ولد الدكتور يوسف القرضاوي في قرية /صفط تراب/ التابعة لمحافظة الغربية بجمهورية مصر العربية في عام 1926، حيث أتم حفظ القرآن الكريم وأتقن أحكام تجويده، وهو دون العاشرة من عمره. ثم التحق بمعاهد الأزهر الشريف، ثم بكلية أصول الدين بجامعة الأزهر، ومنها حصل على العالمية سنة 52 - 1953م، ثم حصل على العالمية مع إجازة التدريس من كلية اللغة العربية سنة 1954م، ثم في سنة 1960م حصل على الدراسة التمهيدية العليا المعادلة للماجستير في شعبة علوم القرآن والسنة من كلية أصول الدين، وفي سنة 1973م حصل على (الدكتوراة) بامتياز مع مرتبة الشرف الأولى من الكلية نفسها، عن الزكاة وأثرها في حل المشاكل الاجتماعية.

انتقل إلى رحمة الله تعالى اليوم فضيلة الشيخ يوسف القرضاوي. ونشر حساب فضيلته تغريدة تنعى الشيخ القرضاوي قائلاً: انتقل إلى رحمة الله سماحة الإمام يوسف القرضاوي الذي وهب حياته مبينا لأحكام الإسلام، ومدافعا عن أمته.. نسأل الله أن يرفع درجاته في عليين، وأن يلحقه بالنبيين والصديقين والشهداء والصالحين.. وحسن أولئك رفيقاً. وأن يجعل ما أصابه من مرض وأذى رفعاً لدرجاته.. اللهم آمين

أكد الشيخ الأستاذ الدكتور علي القره داغي الأمين العام للاتحاد العالمي لعلماء المسلمين أن الاستثمار في العملات المشفرة أو الرقمية مثل بيتكوين وأخواتها حرام شرعاً ولكنه دعا الدول الإسلامية إلى إصدارها وضمانها مثل الصين وسنغافورة . وقال القره داغي – في مقابلة مع برنامج نبض الاقتصاد على تليفزيون قطر - الشريعة تنظر إلى العملات المشفرة نظرة موضوعية، ففي نظر الشريعة لابد أن تكون العملة إما عملة قيمتها في ذاتها مثل الذهبية أو الفضية وهي ليس فيها إشكال، أو عملة ائتمانية وهذا لابد أن يكون وراؤها دولة . وأضاف : من هذا المنطلق بيتكوين وأخواتها ليست عملة معدنية لأنها لا تحمل في ذاتها أي فائدة وإنما فائدتها في قضايا التبادل، وليست عملة ائتمانية فليس وراءها دولة تضمن كما هو الحال بالنسبة للعملات وليست سلعة بالاتفاق وليست مجرد حق المال وإنما هي برنامج متطور وتابع: أن الحكم الشرعي في هذه المسألة بعد دراسة مفصلة أن الاستثمار في هذه العملات حرام شرعاً، ولكن يسمى تحريم الوسائل أي أخف أنواع التحريم، لأن هذا التحريم ليس هنا ليس للربا وإنما للحفاظ على المال. ودعا الأمين العام لاتحاد العلماء المسلمين الدول الإسلامية إلى تبني هذه العملات وإصدارها وتكون ضامنة لها مثل الصين وفنزويلا.

أفتى الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين، بوجوب نصرة ودعم الشعب الفلسطيني، ومقاومة الاحتلال الإسرائيلي. وأفاد بيان حمل توقيع رئيس الاتحاد أحمد الريسوني، وأمينه العام علي محيي الدين القره داغي، تزامنًا مع تصاعد وتيرة اعتداءات إسرائيلية وحشية على الفلسطينيين في القدس والضفة وقطاع غزة، بأن النصرة والدعم للقضية الفلسطينية والشعب الفلسطيني، ولمقاومي الاحتلال وللمجاهدين والمرابطين والمرابطات، فريضة شرعية على جميع المسلمين كل بقدر وسعه. ودعا الاتحاد كافة المسلمين إلى النصرة العاجلة والمستمرة لفلسطين المحتلة والأقصى وأهلهما، بكل ما يستطاع من أشكال الدعم المالي والسياسي والإعلامي والعلمي والقلبي، ومنها تعجيل إخراج الزكاة. كما طالب الدول العربية والإسلامية التي سبق لها الانزلاق في الاعتراف بالكيان المحتل لأرض فلسطين، إلى سحب اعترافها وقطع علاقاتها وإغلاق سفارات أو قنصليات أو مكاتب اتصال أو مكاتب تجارية وإعلامية، تابعة لدولة قائمة على الاغتصاب والاحتلال. وأشار إلى أن كل ما يخدم الاحتلال وكيانه الغاصب المعتدي، من اعتراف أو تطبيع أو دعم سياسي أو اقتصادي، فهو ليس محرماً فحسب، بل هو مشاركة له في جرائمه ضد فلسطين المحتلة وشعبها، وضد المسجد الأقصى المبارك. كما جدد البيان تذكير العلماء والمثقفين والإعلاميين، لأداء واجبات المواكبة والمؤازرة للقضية الفلسطينية، من زاوية البيان والتوضيح والتثقيف والتبليغ والاستنفار، ومواجهة ما تتعرض له القضية من تزييف وتضليل وطمس.

علق الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين، عبر حسابه في تويتر، اليوم، على الأخبار التي جرى تداولها حول رئيسه، الشيخ يوسف القرضاوي، بعد إصابته بفيروس كورونا. وقال اتحاد علماء المسلمين في تويتر: ما يشاع من خبر وفاة العلامة الشيخ يوسف القرضاوي - حفظه الله - الرئيس المؤسس للاتحاد العالمي لعلماء المسلمين، غير صحيح بتاتا. وأضاف: الوباء عليه مثل الزكام، ولم يبق في المستشفى إلا سويعات، وهو بين أهله وأولاده، ويسألكم الدعاء. وكان الحساب الرسمي للشيخ يوسف القرضاوي، قد أعلن السبت الماضي، عن إصابته بفيروس كورونا المستجد. ونشر حساب القرضاوي تغريدة على موقع التواصل الاجتماعي تويتر ورد فيها: تبين إصابة سماحة الشيخ القرضاوي بفيروس كورونا، وهو بحالة جيدة والحمد لله، ويتلقى الرعاية الصحية، وهو يطمئن محبيه، ويسألكم الدعاء له بالشفاء والعافية. يشار إلى أن القرضاويمن أبرز العلماء المسلمين، وله إسهامات في المجال الدعوي، وعشرات المؤلفات.

أدان كل من الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين، والأزهر، امس، حادث الطعن الذي شهدته مدينة نيس جنوبي فرنسا، وأودى بحياة 3 أشخاص وإصابة آخرين. وقال الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين في بيان إنه يدين ويستنكر هذه الجريمة الهمجية النكراء، أيا كان فاعلها، وأيا كانت دوافعه وأهدافه، بحسب بيان لأمينه العام علي القره داغي، ورئيسه أحمد الريسوني. وأضاف أنه يؤكد مرة أخرى براءة الإسلام وأمة الإسلام من هذا العمل الإجرامي، وأن الإسلام الحنيف - مجسدا في عامة المسلمين وعلمائهم ومؤسساتهم - يعتبر مثل هذه الأعمال محرمة أشد التحريم وخارجة عن مبادئ الإسلام وقيمه وأحكامه. وجدد الاتحاد دعوته للمسلمين عامة، وفي البلدان الأوروبية خاصة، بأن لا يألوا جهدا في محاربة أي نزعة تنحو إلى التطرف والعنف والإرهاب، وترسيخ نهج الاعتدال والسلام والتراحم والوئام. وبدوره، أكد الأزهر، في بيان باسم شيخه أحمد الطيب، إدانة الهجوم الإرهابي البغيض بشدة، الذي وقع امس، بالقرب من كنيسة نوتردام في نيس. وأضاف: لا يوجد بأي حال مبررٌ لتلك الأعمال الإرهابية البغيضة التي تتنافى مع تعاليم الإسلام السمحة وكافة الأديان السماوية. وحذر الأزهر من تصاعد خطاب العنف والكراهية، خاصة عندما يتعلق الأمر بعقائد وأرواح الآخرين، بحسب البيان. من جهته، دعا مجلس مسلمي فرنسا، الخميس، إلى إلغاء جميع فعاليات المولد النبوي الشريف في البلاد، احتجاجا على حادثة الطعن التي وقعت في كنيسة السيدة العذراء في مدينة نيس، جنوبي فرنسا. وأدان المجلس في تغريدة على تويتر، الحادثة التي وصفها بالـإرهابية. كما طالب جميع المسلمين في فرنسا إلى إلغاء جميع فعاليات احتفالهم بالمولد النبوي الشريف الذي يصادف اليوم تضامنا وحدادا على الضحايا. من جهته، أعلن رئيس مجلس مسلمي فرنسا، محمد موسوي، في تصريحات صحفية نقلها موقع قناة فرانس إنفو غلق جميع المساجد في فرنسا بدءا من مساء الخميس، حدادا على الضحايا، دون تحديد مدة الاغلاق.

أكد الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين أن التهجمات غير المبررة، والسماح بالاعتداء على مقدسات الإسلام وقرآنه العظيم ونبيه المبعوث رحمة للعالمين، تحت غطاء الحرية -التي لا تستعمل إلا ضد الإسلام والمسلمين فقط- هي التي تصنع الإرهاب والعنصرية الدينية، وتحول دون التعايش السلمي القائم على احترام جميع الأديان وخصوصياتها. وتساءل الاتحاد عن مصير الحرية في فرنسا بلد النور إذا كانت اللادينية تفرض على المسلمين، بأن يوقعوا على ميثاق العلمانية ويرغموا عليه !! وقال الاتحاد في بيان: إن الانسجام لا يصنع بالقوة، والاندماج لا يتحقق بالإرغام، والتعايش لن يتكون بالإكراه والتهميش والتضييق على حريات الآخرين وحقوقهم، وإنما يتحقق بالعدالة والمساواة والحريات المسؤولة وتوفير المساواة للجميع دون أي تمييز على أساس العرق أو الدين. وأكد الاتحاد أن الهجمات المتكررة على الإسلام التي تؤذي مشاعر مليار، و700 مليون مسلم لا تتناسب إلا مع فكر القرون الوسطى، ودعا الاتحاد الرئيس الفرنسي ايمانويل ماكرون إلى التسامي فوق هذه النزاعات العنصرية وإلى الالتزام بالمبادئ المشتركة للتعايش السلمي، والحريات للجميع، والاندماج الإيجابي القائم على احترام خصوصية كل قوم ودين ولون.

أكد الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين، أن القضية الفلسطينية ليست مجرد قضية سياسية إنما هي قضية مرتبطة بالمسجد الأقصى الذي هو مسرى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وثالث المساجد التي تشد إليها الرحال، فهي تمثل هوية المسلمين وكيانهم وجهادهم. وقال الاتحاد: إنها قضية غزو واحتلال الصهاينة لأرض فلسطين ومع كل هذه الجرائم المختلفة ضد الشعب الفلسطيني وضد مقدسات المسلمين والمسيحيين قامت بعض الدول العربية بعقد ما يسمى اتفاقيات سلام، أو بالأحرى اتفاقات استسلام، أو صلح مع المحتلين الصهاينة. جاء ذلك في الفتوى التي اجتمع عليها علماء الأمة، الذين شاركوا في مؤتمر تحت عنوان (هذا بلاغ من علماء المسلمين)، والذين سينضمون إليهم بالتوقيع والتأييد، (وبيان لحكم التطبيع مع محتلي المسجد الأقصى والقدس الشريف وفلسطين المحتلة)، في يوم الأحد الحادي عشر من المحرم 1442هـ الموافق 30-08-2020م. وأجمع العلماء الحاضرون على أن ما تم بين بعض الدول العربية وإسرائيل، التي ما زالت تحتل معظم فلسطين بما فيها المسجد الأقصى والقدس الشريف، وتريد جهاراً نهاراً احتلال بقية الأراضي الفلسطينية، لايُسمّى صلحاً في حقيقته ولا هدنة، وإنما هو تنازل عن أقدس الأراضي وأكثرها بركة، وإقرار بشرعية العدو المحتل، واعتراف به، وبما يرتكبه من الجرائم المحرمة شرعاً وقانوناً وإنسانيا من القتل والتشريد، وتمكين له من احتلال فلسطين كلها، وهيمنته على الشرق الأوسط، وتحقيق أحلامه في الوصول إلى الجزيرة العربية. لذلك فإن ما سمي باتفاقيات السلام، أو الصلح، أو التطبيع، في هذه الحالة، محرم وباطل شرعاً، وجريمة كبرى، وخيانة لحقوق الله تعالى ورسوله وحقوق فلسطين أرضاً وشعباً، وحق أمتنا الإسلامية وشهدائها عبر تاريخها الطويل. والخلاصة أن فتاوى علماء الأمة ومؤسساتهم طوال قرن لا تختلف في حرمة التنازل عن أرض فلسطين بأقصاها، وقدسها، وكل شبر منها، وفي وجوب الجهاد والمقاومة للتحرير والتطهير من الاحتلال، وقد استقر الإجماع على ذلك، والتنازل عن أرض الإسلام وبخاصة المسجد الأقصى، والقدس، والأرض المباركة هو مخالف لثوابت الإسلام، بل لثوابت العقل والفطرة، وحتى القوانين الأممية تمنع الاحتلال وتشرع مقاومة الاستعمار، والمحتلين بجميع الوسائل المتاحة.

انطلق أمس المؤتمر الدولي حول بيان حكم التطبيع مع محتلي المسجد الأقصى والقدس وفلسطين، والذي نظمه الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين، بمشاركة مجموعة من علماء العالم الإسلامي وأعضاء الاتحاد، وذلك عبر منصة زووم، بحسب بيان على موقع اتحاد العلماء. ورحب الأمين العام للاتحاد فضيلة الشيخ الدكتور علي القره داغي، بالمشاركين والحضور، واقتبس فضيلته جزءا من خطبة صلاح الدين عند فتح القدس الشريف تفاؤلا بيوم النصر المنشود. من جانبه قال رئيس الاتحاد فضيلة الشيخ الدكتور أحمد الريسوني، ان الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين يتصدى للقضايا التي تتعرض للتلبيس والالتباس والتزييف، وإن هذه القضية إحداها، وهو جعل بعض الأقوام الخيانة ودعم العدو وخذلان القضية الفلسطينية بطولة وشجاعة وإنجازا وكل هذا تزيف، موضحا أنه لابد للعلماء من التصدي ولا سيما بالجوانب الشرعية. وأوضح الريسوني، أن المؤتمر يكون بداية الانتفاضة من قبل العلماء ضد مسار الخيانة والتخاذل والاستسلام والتواطؤ مع العدو داخل صفوف الأمة. وأضاف الريسوني، إن سياق المؤتمر يأتي كتصدي علماء الأمة لتلك الأصوات التي تريد تسويغ الخيانة والتطبيع والانضمام للعدو، بمسوغات شرعية وتحريفات للأدلة والنصوص الشرعية. وبيّن فضيلته، أن المؤتمر أعد مشروع بيان تاريخي ليتبناه الجميع بعد مناقشته وتعديله وإضافة اقتراحاته وتنقيحه وإعطائه الصيغة النهائية من قبل السادة العلماء المشاركين. وأكد الريسوني، أن رئاسة الاتحاد والأمانة العامة اتفقتا على أن تعقب هذا المؤتمر العالمي، مؤتمرات محلية أخرى كل دولة على حدة وإصدار بيانات على غرار بيان المؤتمر العالمي حول بيان حكم التطبيع مع محتلي المسجد الأقصى والقدس وفلسطين. كما تحدث خطيب المسجد الأقصى الشيخ إسماعيل نواهضة، خلال مداخلته عن واجب الأمة تجاه فلسطين ومدينة القدس والمسجد الأقصى. وأضاف: إن مناصرة القدس تحتاج إلى مزيد من الخطط والعمل الجاد واستراتيجية فاعلة للحفاظ عليها وعلى المسجد الأقصى.

أكد الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين، أن التنازل عن أي شبر محتل من أرض فلسطين والتطبيع مع الاحتلال محرم شرعاً، وجريمة في حق الأجيال العربية والإسلامية، وطالب الاتحاد - في بيان - العالم الاسلامي والمنظمات الأممية والقانونية بوقفة حقيقية حول القضية الأولى، وضد الانتهاكات الصارخة للاحتلال لكل القيم والقوانين الدولية. وأكد الاتحاد أن هذا الاستيلاء الاحتلالي الجديد لارض فلسطينية جديدة - إذا نجح - فلم يبق احترام لأي مرجعية أممية، وسيصبح العالم في فوضى أكثر هدامة،لا سيما أن أمريكا تؤيد ضم واغتصاب الأراضي المحتلة،الأمر الذي يهدد الأمن والسلام الدوليين، وعلى الجميع محاربته. وطالب الاتحاد الشعوب العربية المسلمة بجميع أطيافها الوقوف مع الحق الفلسطيني بجميع الوسائل المشروعة المتاحة، ودعمه مادياً ومعنوياً وإعلامياً. كما يبارك الاتحاد اتفاق فتح مع حماس، ويطالب الاتحاد جميع الفصائل الفلسطينية بالوحدة الشاملة، والاتفاق على خطة استراتيجية بالتعاون مع المخلصين لمنع هذا الاستيلاء، بل لتحرير الأقصى والقدس وجميع الأراضي المحتلة.

قال الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين إنه في الوقت الذى يستقبل فيه المسلمون العشر الأواخر التي فيها ليلة القدر تعاني أمتنا الإسلامية من أربع جوائح كبرى جائحة كورونا وآثارها الخطيرة، وجائحة الاحتلال الصهيوني، وجائحة الإعلام المضلل والمسلسلات الهابطة التي تروج للأعداء والمحتلين، والتطبيع مع محتلي قدسنا وأقصانا، والولاء لهم، وبذل الغالي والنفيس لأجل إرضائهم، وجائحة الظلم والاستبداد وكبت الحريات. وندد الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين بشدة المحاولات الإعلامية المضللة البائسة والمسلسلات الهابطة التي تزين للمحتلين أفكارهم، وتؤدي إلى القبول الذهني والتطبيع الشعبي مع المحتلين والصهاينة بعدما فشل ذلك بين الشعوب حتى في الدول العربية والاسلامية التي قامت بفتح سفارة الاحتلال فيها. واكد الاتحاد أن مثل هذه المحاولات لن تنطوي وتخفى على الامة، وأن الذين يقفون وراءها، ووراء التطبيع والتضليل، وتشويه قضيتنا الأولى وأهلها والمدافعين عنها بأموال المسلمين خاسرون في الدنيا والاخرة، وأن مشاريعهم لاستئصال الإسلام الحقيقى ودعاته فاشلة بإذن الله تعالى. وطالب الاتحاد الأمة الإسلامية بحماية الأقصى والقدس وبالوقوف الجاد بكل الإمكانيات المادية والمعنوية مع إخواننا المقدسيين والفلسطينيين، باعتبار أنها أمانة كبرى في أعناق الجميع أمام الله تعالى وأمام الأجيال اللاحقة. وبحسب بيان الاتحاد فإن من المتفق عليه بين علماء العصر اعتماداً على النصوص الشرعية بأن التنازل عن الأقصى، والقدس الشريف والأراضي المحتلة خيانة لله ولرسوله وللمؤمنين، لذلك نهيب بأمتنا العربية والإسلامية بأن تقوم بواجبها نحو المسجد الأقصى والقدس الشريف وبقية الأراضي المحتلة. ودعا الاتحاد أصحاب الأموال إلى الجود والاحسان والبر والإيثار وبخاصة إلى المتضررين من كورونا، والمنكوبين، اقتداء برسول الله صلى الله عليه وسلم الذي كان في شهر رمضان المبارك أجود من الريح المرسلة. وقال الاتحاد انه يستنهض الامة نحو المجد والمعالي والعزة الإسلامية، والسمو الروحي وإحياء العشر الأواخر والاعتكاف والتضرع إلى الله تعالى برفع هذه الجائحة عن البلاد الاسلامية والمسلمين، وبلاد العالم أجمع، وإزالة بقية الجوائح عنهم جميعا.

أكدت لجنة الفقه والفتوى بالاتحاد العالمي لعلماء المسلمين، في إجابة حول الحكم الشرعي عن أداء صلاة التراويح بوسائل التواصل عن بعد، أن صلاة التراويح تعد سنة مؤكدة، وإحدى شعائر الإسلام العظيمة. وتؤدى في المساجد وفي البيوت. وأداؤها في المساجد من شعائر الإسلام المعلنة لتعظيم الدين وتحقيق آثاره في النفوس والمجتمع. وقد صلاها النبي الكريم صلى الله عليه وسلم، ثم تركها خشيةَ أن يعتقد الناس أنها فرض، ثم فعلها الصحابة - رضي الله عنهم - باتفاق، وتتابع عليها عمل الأمة في العصور كافة. ومن أداها في غير المسجد؛ فقد أداها صحيحة وأصاب السنة، ويُعد الجمع بين الأداء في المساجد والبيوت جمعا بين السنة المؤكدة والشعائر المعظمة. وأداء صلاة التراويح جماعة تجري عليه أحكام الجماعة من حيث تقدم الإمام المأمومين، وائتمامهم بإمامته؛ بناء على حديث النبي صلى الله عليه وسلم: إنّمَا جُعِلَ الإمامُ ليُؤتَمَّ بهِ [متفق عليه]. وصلاة الجماعة وكيفيتها توقيفية، لا يجوز الزيادة عليها أو تغييرها بإحداث صورة ليست منصوصة ولا في معنى المنصوص ؛ لعموم الحديث: صَلُّوا كما رَأَيْتُمُونِي أُصَلِّي [أخرجه البخاري]. وقد تواتر عن النبي صلى الله عليه وسلم تواترا عمليا وعن صحابته من بعده الحفاظ على الكيفية التوقيفية. وهذه الصورة التوقيفية لها محددان شرعيان: هو الاجتماع مع الإمام في مكان واحد، والعلم بأقواله وأفعاله في المكان الواحد ليتم الاقتداء، وهذا معلوم بالاستقراء للنصوص ومعانيها، وهو ما اتفقت عليه المذاهب الفقهية. والصلاة عن بعد بين المدن أو القرى أو الضواحي أو الأحياء السكنية في المدينة الواحدة عن طريق وسائل التواصل الحديثة كالتلفاز والإنترنت؛ تعد صورة مستحدثة لأداء صلاة التراويح ومخلة بالكيفية المنصوصة المبنية على المحددين الشرعيين المأخوذين من استقراء النصوص واتفاق الفقهاء، من حيث اتحاد المكان ومتابعة الإمام. فالجماعة مشتقة من الاجتماع في مكان واحد، وما كان له نفس المعنى الشرعي، وليس كذلك الصلاة مع التلفاز والمذياع والشبكة. وعليه فإن اللجنة ترى عدم جواز صلاة الجماعة على هذه الهيئة، ويسع المسلم أداء صلاة التراويح في بيته ومع أهله بما تيسر له من القرآن، كما هو ثابت من فعله صلى الله عليه وسلم، ولو بالقراءة من المصحف. وتوصي اللجنة بإحياء صلاة التراويح وسائر الصلوات الجماعية في المساجد ولو من قبل الإطار المسجدي (الإمام والمؤذن وقيم المسجد)، بإذن الجهة الرسمية، وشريطة الالتزام التام بالاحتياطات الصحية والانضباط بقوانين البلد المتعلقة بالإجراءات الوقائية من عدوى هذا الوباء. ويجوز لمن كان بيته ملاصقا للمسجد بحيث يجمعه بالإمام مكان واحد يمكنه من رؤيته وسماع تكبيراته أن يأتم به من بيته. وتذكر اللجنة بأن إقامة صلاة التراويح في البيوت جماعة تسهم في إضفاء الأجواء الإيمانية في نطاق الأسرة، وتمَكن جميع أفرادها من إحياء ذكر الله في البيوت. وهو ما طلبه الشرع ورغب فيه.

تيسر للطرفين تأجيل إتمام المعاملة إلى ما بعد زوال الوباء اصدر الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين توضيح بشأن الحكم الشرعي للعربون في زمن جائحة كورونا فقد ورد إلى لجنة الفقه والفتوى بالاتحاد العالمي لعلماء المسلمين سؤال عن حكم الشرع في مسألة العربون الذي قدمه مجموعة من المرتفقين في ظل جائحة وباء كورونا، فمنعهم من إتمام ما كانت لهم فيه رغبة، ولم يتراجعوا عما دخلوا فيه، وبيانا للحكم الشرعي في هذه المسألة، نقول: العربون: هو الدفعة الأولى المقدمة من الثمن الكلي، قدمها الطرف الأول الراغب للطرف الثاني العارض خدماته أو أشياءه. فإذا أمضيت الصفقة أضاف الباقي في ذمته، وإن تراجع كانت من حق الطرف الثاني جابرا أو زاجرا حسب التكييف الفقهي لموضوع العربون، وجه التسمية: وتسميته عربونا أن فيه إعرابا من جهة الطرف الأول عن جديته في المعاملة، وأخذ الطرف الثاني له إعراب منه هو أيضا على القبول والموافقة، فسُمِّي بِذَلِكَ لأنَّ فِيهِ إِعْرَاباً لعَقْدِ البَيْع، لِئَلَّا يَمْلِكه غَيْرُهُ بِاشْتِرَائِهِ(1النهاية لابن الأثير:3/ص202، عون المعبود: 9/ص289)، الحكم الشرعي: وقد أجازه بعض هو أهل العلم، وهو الراجح كما هو مبين في كتب الفقه المقارن، وهو الرأي الذي انتهت إليه كثير من المؤسسات العلمية الشرعية، ومنها قرار مجمع الفقه الإسلامي، المنعقد في دورة مؤتمره الثامن، ببروناي دار السلام، من 1 إلى 7 محرم 1414هـ الموافق 21 ـ27 يونيو 1993م. شروط التجويز واشترطوا لإجازته شرطين أساسين: الأول: أن تقيد فترة الانتظار بزمن، دفعا للتماطل الذي لا مبرر له في البياعات، وحسما للنزاع بين أطراف العملية المالية، الثاني: أن لا يأخذ الطرف الثاني من العربون أكثر من مقدار الضرر إذا تم التراجع عن إتمام الصفقة، وهذا الاختيار الفقهي كله في الحالة العادية للناس. حالة الظروف القاهرة: وأما في حالة الظروف القاهرة كحالة جائحة وباء كورنا التي فرضت على الناس التوقف عن ممارسة أعمالهم بطريقة اعتيادية، وألزمتهم الدول بإيقاف جميع الأنشطة أو غالبها حذرا من انتقال العدوى وتفشيها، بما يكون من عدم تقييد الحركات من حصد للأرواح، ومزيد من الآلام التي لا تتوقف إلا باتباع النصائح الطبية والأمنية في هذا الباب، هذه الحالة الاستثنائية التي قهرت من دخل قبيل الجائحة في تسليم العربون، ويفاجأون بالحجر الصحي في البيوت، قد أحال سؤال الناس إلى الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين عن حكم هذا العربون بالنسبة للطرفين معا، هل تجري عليه أحكام الحالة العادية؟ أم أن هذا القهر وفق إرادة هؤلاء مما لا يحل معهم ذهاب ما قدموه عربونا؟. وإن لجنة الفتوى في الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين، بعد اجتماعها للنظر في الأسئلة الواردة عليها، وبيانا منها للحكم الشرعي الذي يبحث عنه عموم المسلمين، فإنها تقرر ما يلي: تنصح عموم المسلمين بالتسامح في معاملاتهم التي دخلت في باب الظروف القاهرة، وتبين أنه لا يليق بالمسلم شرعا أن يستغل ظروف القهر للتربح، اتباعا لتعاليم الإسلام في الترفق، ومنها قوله تعالى: }ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل{(البقرة:188(، }يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل{(النساء:29)، وقوله صلى الله عليه وسلم: رحم الله رجلا سمحا إذا باع، وإذا اشترى، وإذا اقتضى(البخاري: باب السهولة والسماحة في الشراء والبيع، ومن طلب حقا فليطلبه في عفاف، حديث رقم:2076)، وقوله عليه الصلاة والسلام:من أقال مسلما أقاله الله عثرته(سنن أبي داود: باب فضل الإقالة، حديث رقم:3460. ورواه الحاكم في مستدركه، وقال: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، ومن تم لا يجوز له أن يأخذ شيئا من العربون، فإنه لا يحل له، وترى اللجنة أنه إن تيسر للطرفين تأجيل إتمام المعاملة إلى ما بعد ارتفاع الجائحة والوباء على الناس، ورفع الدول والحكومات الحظر عن الشعوب، فحسنٌ. وهو الأفضل للطرفين معا. لأن مقدم العربون لا يعد متراجعا عن إتمام ما دخل فيه، ولكن الظروف القاهرة له ولغيره من عموم الناس، هي المانع من كل ذلك، وإذا تعذر التسامح والحوالة إلى أيام السعة والأحوال العادية، فإن على المعنيين الرجوع إلى خبراء بلدهم، وإلى الجهات المختصة في قضايا النزاعات، لتقدير ما يجب في حق كل حالة على حدة، وفي جميع الأحوال نرغب المتعاملين بالعربون ملازمة الإحسان الذي يحب الله تعالى أصحابه المحسنين، ولا سيما في مثل هذه الضائقة الشديدة والجائحة العظيمة، قال تعالى:}وأحسنوا إن الله يحب المحسنين{(البقرة:195)، } ولا تستوي الحسنة ولا السيئة ادفع بالتي هي أحسن فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم{(فصلت:34)، والله أعلم، وصلى الله على سيدنا محمد وآله وسلم. والحمد لله رب العالمين.