■ محمد بن حمد: نسعى دائماً إلى تقديم قيمة مضافة للمساهمين عقد بنك الريان الاجتماع السنوي للجمعية العامة العادية واجتماع الجمعية العامة غير العادية للمساهمين امس، وخلال الاجتماع السنوي للجمعية العامة العادية، صادق المساهمون على البيانات المالية للبنك للفترة المنتهية في 31 ديسمبر 2024 والتي سجّلت صافي أرباح بلغ بعد خصم الضرائب 1507 ملايين ريال قطري. وألقى سعادة الشيخ محمد بن حمد بن قاسم آل ثاني، رئيس مجلس الإدارة كلمة في المناسبة وتلا تقرير مجلس الإدارة عن نشاط الشركة ومركزها المالي للسنة المنتهية في 31 ديسمبر 2024 والخطط المستقبلية. وتعليقاً على أنشطة البنك في العام 2024، صرّح سعادته: « كان عام 2024 عاماً محورياً في بنك الريان شهدنا خلاله انطلاق مسيرة البنك التحوّلية نحو عصر جديد في الصيرفة الإسلامية. بدأنا عام 2024 بوضع خطة استراتيجية جديدة وشاملة تهدف إلى تحويل البنك إلى نموذج رائد في الخدمات العصرية والمميزة. إن استثمار البنك بالرقمنة باستخدام أحدث التقنيات في القطاع المصرفي تؤّكد على إيماننا بأن الابتكار الرقمي هو المفتاح لتقديم الخدمات المميزة. ان التغيير هو رحلة طويلة ونحن مصممون على النجاح، ونطمح بأن نرتقي ببنك الريان إلى أعلى المستويات بإذن الله وبتكريسه نموذجًا يحتذى به في عالم المصارف الإسلامية، حيث يجمع بين الأصالة والحداثة، ويخدم عملاءه بأعلى معايير الجودة والشفافية ويقدم أفضل العوائد الممكنة والمستدامة للمساهمين.» وأضاف قائلاً:» من أهم الركائز التي تقوم عليها استراتيجيتنا الجديدة هي المسؤولية البيئية والاجتماعية والحوكمة حيث أطلقنا خلال العام عدداً من المبادرات في هذا المجال للتأكيد على مسؤوليتنا تجاه البيئة والمجتمع والتزامنا بأفضل معايير الحوكمة وبالمخرجات المنشودة من الخطة الوطنية للتغير المناخي في قطر، كل ذلك بهدف تقديم قيمة مضافة للمساهمين.» - التوزيعات النقدية ثم استمعت الجمعية إلى تقرير هيئة الرقابة الشرعية الموقرة وكذلك تقرير مدققي الحسابات عن ميزانية الشركة وحساباتها للسنة المالية 2024 وصادقت عليهما كما ناقشت وصادقت على القوائم المالية المعروضة عليها للسنة المنتهية في 31 ديسمبر 2024 وأقرّت اقتراح مجلس الإدارة بتوزيع أرباح نقدية عن العام 2024 بنسبة 10% من القيمة الإسمية للسهم أي بواقع 0,10 ريال عن كل سهم وترحيل ما يتبقى من الربح على النحو المقترح في القوائم المالية المدققة. واستمعت الجمعية وأقرّت تقرير مدققي الحسابات حول متطلبات المادة (24) من نظام حوكمة الشركات والكيانات القانونية المدرجة في السوق الرئيسية الصادر عن هيئة قطر للأسواق المالية بشأن الالتزام بتعليمات الحوكمة ومتطلبات الرقابة الداخلية على البيانات المالية. ثم ناقشت واعتمدت الجمعية تقرير الحوكمة للعام 2024 بما في ذلك أسس وسياسة منح المكافآت لأعضاء مجلس الإدارة والإدارة التنفيذية كما وصادقت على تعيين السادة. وخلال الاجتماع وافق المساهمون على التعديلات المقترحة على المواد (1) و(3) و(20) و(67) من النظام الأساسي للبنك لتفويض مجلس الإدارة بصلاحية توزيع أرباح مرحلية وفقاً لتقديره المطلق وطبقاً للإجراءات المعمول بها في القوانين والأنظمة المطبقة بهذا الخصوص تماشياً مع تعميم هيئة قطر للأسواق المالية رقم (7) لسنة 2023 بشأن توزيع أرباح مرحلية ولتعديل الاسم القانوني للبنك من «مصرف الريان ش.م.ع.ق.» إلى «بنك الريان ش.م.ع.ق.» وزيادة أسهم العضوية المطلوبة للترشح لعضوية مجلس الإدارة لتصبح 9 مليون سهم للمرشح الواحد

اجتمع أعضاء مجلس ادارة مجموعة المستثمرين القطريين، الثلاثاء الماضي، وتم الاعلان عن إعادة هيكلة المجلس وانتخاب رئيس مجلس الإدارة ونائبه من بين أعضائه على النحو التالي: السيد عبد الله بن ناصر المسند رئيس مجلس الإدارة، والشيخ حمد بن فيصل آل ثاني ممثلا للشركة القطرية للوكالات التجارية، نائباً للرئيس، وذلك اعتباراً من الثلاثاء الماضي بحسب بيان نشره موقع البورصة. الجدير بالذكر حققت مجموعة المستثمرين القطريين صافي ارباح 165,280,565 ريالا في الربع الرابع من عام 2024 مقابل صافي ارباح بلغت 186,506,616 ريالا لنفس الفترة من العام الذي سبقه.

■ برامج لتأهيل دبلوماسيين يجيدون فن التفاوض والحوار ■ 146 بعثة قطرية في مختلف قارات العالم ■ أول مفاوضات برعاية قطرية كانت 2003 بين الأطراف اليمنية ■ المفاوضات الوسيلة الأنجع لحل النزاعات ■ نتطلع إلى أن تثمر الوساطة القطرية إحلال السلام للجميع ■ دولة قطر تمتلك العديد من المقومات التي أهَّلتها لتكون محل ثقة أكد سعادة الدكتور أحمد بن حسن الحمادي - الأمين العام لوزارة الخارجية أن دولة قطر تمتلك العديد من المقومات التي أهلتها لتكون محل ثقة لجميع الأطراف المتنازعة في مناطق مختلفة بالعالم، التي تستهدف إحلال السلام والأمن المجتمعي.. فالقيادة الرشيدة لحضرة صاحب السمو الشيخ تميم بن حمد آل ثاني تؤمن إيماناً عميقاً بأهمية حفظ السلام والأمن الدوليين، الأمر الذي يشكل المرتكز لبناء مجتمع إنساني مُتحاب، ينبذ الحروب والنزاعات المسلحة، كما تمتلك قطر مقوما آخر؛ وهو التعايش السلمي لأكثر من (170) جنسية تعيش على أرض قطر بكل مودة واحترام لقيم الجميع، فقطر تشكل واحة للسلام، حيث جاءت بالمرتبة الأولى عالمياً في مؤشر الأمان العالمي. وأعرب سعادته في حوار لمجلة الدبلوماسي على منصة وزارة الخارجية القطرية تنشره الشرق بالتزامن مع مجلة الوزارة عن تقديره للجهود التي بذلتها دولة قطر، وشريكاها؛ جمهورية مصر العربية والولايات المتحدة الأمريكية، والتي أسفرت عن وقف إطلاق النار في غزة وتبادل المخطوفين، وأن استمرار الوسيط بمهامه في الوساطة يستدعي تعاون أطراف الصراع، والجدية في الوصول إلى تفاهمات لحل المشكلة. وقال سعادته، إن العديد من أطراف النزاعات المسلحة بدأت تنظر إلى دولة قطر بوصفها المكان المناسب لحل النزاعات، نظراً لما تمتلكه من إمكانات تسهم في تيسير المفاوضات، مشيرا سعادته إلى أن استحقاقات النجاح في حل النزاعات تتطلب تهيئة وتأهيل المزيد من الكوادر الدبلوماسية القطرية المتخصصة في إدارة وتيسير المفاوضات. وأكد سعادته أن المفاوضات السياسية والحوار بين أطراف النزاع تُعد الوسيلة الأنجع لحل النزاعات والصراعات المسلحة، وتحقيق التسويات الدائمة التي تؤمن الاستقرار والتنمية وتحقيق السلام المستدام. وقال إن التجربة القطرية في الوساطة، أثبتت أن الحيادية التي تبنتها دولة قطر، والوقوف على مسافة واحدة من الفرقاء في النزاع، كانا مفتاح نجاح قطر في الوساطة، مما عزز من سمعتها الدولية كدولة موثوق بها في استضافة الحوار والتفاوض الناجح، الذي يقود في نهاية المطاف لتحقيق سلام دائم.. وفيما يلي تفاصيل الحوار.. ما هي أحدث الوساطات التي قامت بها دولة قطر؟ وإلى أين وصلت؟ وكيف تصف هذه الوساطة؟ ودور الوسيط؟ وماذا تتطلب من الوسيط للمحافظة على استمراره في الوساطة؟ انخرطت دولة قطر لإيجاد حل للحرب الإسرائيلية على قطاع غزة بالشراكة مع أطراف أخرى، وهي مصر والولايات المتحدة، واستطاعت تحقيق هدنة في نوفمبر 2023، أثمرت تبادل المخطوفين مع بعض الأسرى الفلسطينيين، وأن استمرار الوسيط بمهامه في الوساطة يستدعي تعاون أطراف الصراع، والجدية في الوصول إلى تفاهمات لحل المشكلة. وقد تكللت مساعي دولة قطر، بالتعاون مع الولايات المتحدة الأمريكية وجمهورية مصر العربية الشقيقة، بالتوصل الى اتفاق لوقف إطلاق النار في غزة وتبادل الأسرى الفلسطينيين مقابل الرهائن. ونتطلع إلى أن تثمر الوساطة القطرية إحلال السلام الذي ينشده الجميع لتحقيق الاستقرار، والبدء بمرحلة إعادة الإعمار، التي تشكل المدخل لاستدامة السلام وبناء مجتمعات آمنة ومستقرة. - استحقاقات النجاح أصبحت دولة قطر واحة للسلام، وقد نجحت في إعادة السلام إلى كثير من المناطق والدول، ما هي استحقاقات هذا النجاح من الناحية السياسية واللوجستية؟ ساهم النجاح الذي حققته دولة قطر في حل النزاعات في مناطق مختلفة من العالم في إكسابها الخبرات العملية التي باتت محط أنظار العالم، ومن أهم هذه الاستحقاقات أن العديد من أطراف النزاعات المسلحة بدأت تنظر إلى قطر بوصفها المكان المناسب لحل النزاعات، نظراً لما تمتلكه دولة قطر من إمكانات تسهم في تيسير المفاوضات، وتذليل الصعاب التي تواجه عمليات التفاوض، كما أن استحقاقات النجاح القطري في حل النزاعات تتطلب تهيئة وتأهيل المزيد من الكوادر الدبلوماسية القطرية المتخصصة في إدارة وتيسير المفاوضات، وهذا ما تقوم به وزارة الخارجية، من خلال إشراك الدبلوماسيين في دورات تدريبية وورش خاصة في فن التفاوض وإدارته، حيث يقوم المعهد الدبلوماسي بتنفيذ هذه الدورات، بالتعاون مع الهيئات والمعاهد الدولية المعنية بذلك. مقومات عاصمة السلام ما هي المقومات التي جعلت من الدوحة عاصمة للسلام؟ تمتلك دولة قطر العديد من المقومات التي أهلتها لتكون محل ثقة لجميع الأطراف المتنازعة في مناطق مختلفة بالعالم، التي تستهدف إحلال السلام والأمن المجتمعي، فالقيادة الرشيدة لحضرة صاحب السمو الشيخ تميم بن حمد آل ثاني تؤمن إيماناً عميقاً بأهمية حفظ السلام والأمن الدوليين، مما يشكل المرتكز لبناء مجتمع إنساني مُتحاب، ينبذ الحروب والنزاعات المسلحة، كما تمتلك قطر مقوما آخر؛ وهو التعايش السلمي لأكثر من (170) جنسية تعيش على أرض قطر بكل مودة واحترام لقيم الجميع، فقطر تشكل واحة للسلام، حيث جاءت بالمرتبة الأولى عالمياً في مؤشر الأمان العالمي، واحتلت المركز (21) على الصعيد العالمي في مؤشر السلام العالمي لعام 2024، وصُنفت دولة قطر ضمن مجموعة الدول التي تتمتع بأمن وسلم مرتفع. كما تمتلك دولة قطر علاقات وثيقة مع أغلب دول العالم، حيث تنتشر البعثات الدبلوماسية القطرية في أكثر من (108) دول، تتضمن (146) بعثة في مختلف قارات العالم، علاوةً على امتلاكها الأدوات والسبل التي تؤهلها للقيام بدور مهم في تعزيز السلام والاستقرار الدولي والإقليمي، من خلال أدوات القوة الناعمة التي تمتلكها، لاسيما المساعدات والمعونات الإنمائية التي تصل لأكثر من (80) دولة في قارات العالم المختلفة، بالإضافة إلى استثمارات الدولة في شتى أنحاء العالم. - أول مفاوضات برعاية قطرية كيف بدأت فكرة التفاوض ؟.. وما أول مفاوضات استقبلتها دولة قطر وكانت الخطوة الأولى نحو مكانتها الحالية؟ بدأت أول فكرة في عام 2003، وذلك في إطار التزام دولة قطر بلعب دور فعال في حل النزاعات الإقليمية، عندما استقبلت المفاوضات بين الحوثيين والحكومة اليمنية لإنهاء النزاع الذي أزهق أرواح آلاف من الشعب اليمني، وأثمرت الوساطة القطرية بين أطراف النزاع التوصل إلى حل للأزمة في اليمن آنذاك. وتوالت بعدها جولات التفاوض لحل النزاعات بين الأطراف المتنازعة، حيث ساهمت دولة قطر في حل النزاع الحدودي بين أرتيريا وجيبوتي، واتفاق السلام في دارفور، واتفاق المصالحة في الجنوب الليبي، وكذلك استضافة الأطراف اللبنانية عام 2008، والتي أثمرت إعلان الدوحة؛ الذي ساهم في حل مشكلة انتخابات الرئاسة في لبنان، وحل الخلاف بين الفرقاء اللبنانيين بانتخاب قائد الجيش ميشيل سليمان رئيساً للجمهورية اللبنانية. - إعداد الدبلوماسي المفاوض ماذا يتطلب إعداد دبلوماسيين متخصصين في مجال الوساطة والمفاوضات وصناعة السلام من حيث إدارتها والمشاركة فيها؟ يتطلب تكوين كوادر دبلوماسية مؤهلة للعمل في مجال الوساطات وصناعة السلام الانخراط في برامج تدريبية تُعنى بأسس ومهارات التفاوض وإدارتها، وهذا ما يقوم به المعهد الدبلوماسي بالوزارة، حيث يُنظم دورات تدريبية خاصة من خلال برامجه التدريبية السنوية في مهارات إدارة التفاوض، وفقاً لمنهج عالمي رفيع المستوى، من خلال متخصصين في تخصص إدارة التفاوض وحل الخلافات والنزاعات، كما أن الوزارة أتاحت لموظفيها دراسة الماجستير في معهد الدوحة للدراسات العليا في تخصص إدارة النزاع والعمل الإنساني، التي تعزز الفهم العقلاني للصراعات الدولية المختلفة وتحليلها من خلال رسم خرائط لمبادرات بناء السلام، ووضع اقتراحات حقيقية لعمليات المصالحة واستدامتها. - دروس مستفادة من الوساطات ما أهم الدروس المستفادة من خلال الوساطات التي قامت بها دولة قطر؟ من أهم الدروس أن المفاوضات السياسية والحوار بين أطراف النزاع تُعد الوسيلة الأنجع لحل النزاعات والصراعات المسلحة، وتحقيق التسويات الدائمة التي تؤمن الاستقرار والتنمية وتحقيق السلام المستدام. والدرس الآخر المُستفاد من التجربة القطرية في الوساطة، أن الحيادية، التي تبنتها دولة قطر، والوقوف على مسافة واحدة من الفرقاء في النزاع، كانا مفتاح نجاح قطر في الوساطة، مما عزز من سمعتها الدولية كدولة موثوق بها في استضافة الحوار والتفاوض الناجح، الذي يقود في نهاية المطاف لتحقيق سلام دائم. وهذا جعل العديد من أطراف النزاع، ليس على المستوى الإقليمي فحسب، بل وحتى على المستوى الدولي، تطرق باب قطر، التي تمتلك مقومات إنجاح الوساطة والتفاوض، لتحقيق الأمن والاستقرار على الصعد الإقليمية والدولية. - المسؤولية التنموية في الوساطات التي تقوم بها دولة قطر، تستمر العلاقة مع الدول والأطراف عبر مشاريع تنموية، لماذا تتحمل دولة قطر مثل هذا الدور؟ تُؤمن دولة قطر بأن تعزيز الاستقرار والسلم الأهلي في الدول التي تشهد صراعات ونزاعات مسلحة يحتاج إلى تبني استراتيجيات لإعادة الأعمار والتنمية، من خلال تنفيذ مشاريع في مختلف القطاعات، تستوعب الأعداد الكبيرة من الشباب التي كانت منخرطة في العمل العسكري أثناء الحروب الأهلية، وتُؤمّن فرص العمل اللائقة لهم. وقد قامت دولة قطر بتنفيذ هذه الرؤية بعد الوساطات التي قامت بها لحل العديد من الصراعات في المنطقة، ويمكن الإشارة في هذا المجال إلى الوساطة القطرية بين أطراف النزاع في دافور بالسودان، التي توجت بإعلان اتفاق المصالحة عام 2011. حيث قامت دولة قطر بتنفيذ مشاريع في ولايات إقليم دارفور، والتي ترتكز على ثلاث ركائز؛ هي: الركيزة الأولى «الحكومة والعدالة والمصالحة»، وشملت مشاريع تعزيز المصالحة والتعايش من أجل السلام المستدام، والركيزة الثانية «إعادة الإعمار»، وشملت بناء المرافق العامة والإسكان في مواقع العودة وتطوير وإعادة المرافق الصحية والتعليمية، والركيزة الثالثة «الانتعاش الاقتصادي»، وشملت مشاريع التمويل الأصغر للشباب واستعادة سبل عيش المجتمعات الزراعية والمجتمعات الرعوية الضعيفة في دارفور.

■ برامج لتأهيل دبلوماسيين يجيدون فن التفاوض والحوار ■ 146 بعثة قطرية في مختلف قارات العالم ■ أول مفاوضات برعاية قطرية كانت 2003 بين الأطراف اليمنية ■ المفاوضات الوسيلة الأنجع لحل النزاعات ■ نتطلع إلى أن تثمر الوساطة القطرية إحلال السلام للجميع ■ دولة قطر تمتلك العديد من المقومات التي أهَّلتها لتكون محل ثقة أكد سعادة الدكتور أحمد بن حسن الحمادي - الأمين العام لوزارة الخارجية أن دولة قطر تمتلك العديد من المقومات التي أهلتها لتكون محل ثقة لجميع الأطراف المتنازعة في مناطق مختلفة بالعالم، التي تستهدف إحلال السلام والأمن المجتمعي.. فالقيادة الرشيدة لحضرة صاحب السمو الشيخ تميم بن حمد آل ثاني تؤمن إيماناً عميقاً بأهمية حفظ السلام والأمن الدوليين، الأمر الذي يشكل المرتكز لبناء مجتمع إنساني مُتحاب، ينبذ الحروب والنزاعات المسلحة، كما تمتلك قطر مقوما آخر؛ وهو التعايش السلمي لأكثر من (170) جنسية تعيش على أرض قطر بكل مودة واحترام لقيم الجميع، فقطر تشكل واحة للسلام، حيث جاءت بالمرتبة الأولى عالمياً في مؤشر الأمان العالمي. وأعرب سعادته في حوار لمجلة الدبلوماسي على منصة وزارة الخارجية القطرية تنشره الشرق بالتزامن مع مجلة الوزارة عن تقديره للجهود التي بذلتها دولة قطر، وشريكاها؛ جمهورية مصر العربية والولايات المتحدة الأمريكية، والتي أسفرت عن وقف إطلاق النار في غزة وتبادل المخطوفين، وأن استمرار الوسيط بمهامه في الوساطة يستدعي تعاون أطراف الصراع، والجدية في الوصول إلى تفاهمات لحل المشكلة. وقال سعادته، إن العديد من أطراف النزاعات المسلحة بدأت تنظر إلى دولة قطر بوصفها المكان المناسب لحل النزاعات، نظراً لما تمتلكه من إمكانات تسهم في تيسير المفاوضات، مشيرا سعادته إلى أن استحقاقات النجاح في حل النزاعات تتطلب تهيئة وتأهيل المزيد من الكوادر الدبلوماسية القطرية المتخصصة في إدارة وتيسير المفاوضات. وأكد سعادته أن المفاوضات السياسية والحوار بين أطراف النزاع تُعد الوسيلة الأنجع لحل النزاعات والصراعات المسلحة، وتحقيق التسويات الدائمة التي تؤمن الاستقرار والتنمية وتحقيق السلام المستدام. وقال إن التجربة القطرية في الوساطة، أثبتت أن الحيادية التي تبنتها دولة قطر، والوقوف على مسافة واحدة من الفرقاء في النزاع، كانا مفتاح نجاح قطر في الوساطة، مما عزز من سمعتها الدولية كدولة موثوق بها في استضافة الحوار والتفاوض الناجح، الذي يقود في نهاية المطاف لتحقيق سلام دائم.. وفيما يلي تفاصيل الحوار.. ما هي أحدث الوساطات التي قامت بها دولة قطر؟ وإلى أين وصلت؟ وكيف تصف هذه الوساطة؟ ودور الوسيط؟ وماذا تتطلب من الوسيط للمحافظة على استمراره في الوساطة؟ انخرطت دولة قطر لإيجاد حل للحرب الإسرائيلية على قطاع غزة بالشراكة مع أطراف أخرى، وهي مصر والولايات المتحدة، واستطاعت تحقيق هدنة في نوفمبر 2023، أثمرت تبادل المخطوفين مع بعض الأسرى الفلسطينيين، وأن استمرار الوسيط بمهامه في الوساطة يستدعي تعاون أطراف الصراع، والجدية في الوصول إلى تفاهمات لحل المشكلة. وقد تكللت مساعي دولة قطر، بالتعاون مع الولايات المتحدة الأمريكية وجمهورية مصر العربية الشقيقة، بالتوصل الى اتفاق لوقف إطلاق النار في غزة وتبادل الأسرى الفلسطينيين مقابل الرهائن. ونتطلع إلى أن تثمر الوساطة القطرية إحلال السلام الذي ينشده الجميع لتحقيق الاستقرار، والبدء بمرحلة إعادة الإعمار، التي تشكل المدخل لاستدامة السلام وبناء مجتمعات آمنة ومستقرة. - استحقاقات النجاح أصبحت دولة قطر واحة للسلام، وقد نجحت في إعادة السلام إلى كثير من المناطق والدول، ما هي استحقاقات هذا النجاح من الناحية السياسية واللوجستية؟ ساهم النجاح الذي حققته دولة قطر في حل النزاعات في مناطق مختلفة من العالم في إكسابها الخبرات العملية التي باتت محط أنظار العالم، ومن أهم هذه الاستحقاقات أن العديد من أطراف النزاعات المسلحة بدأت تنظر إلى قطر بوصفها المكان المناسب لحل النزاعات، نظراً لما تمتلكه دولة قطر من إمكانات تسهم في تيسير المفاوضات، وتذليل الصعاب التي تواجه عمليات التفاوض، كما أن استحقاقات النجاح القطري في حل النزاعات تتطلب تهيئة وتأهيل المزيد من الكوادر الدبلوماسية القطرية المتخصصة في إدارة وتيسير المفاوضات، وهذا ما تقوم به وزارة الخارجية، من خلال إشراك الدبلوماسيين في دورات تدريبية وورش خاصة في فن التفاوض وإدارته، حيث يقوم المعهد الدبلوماسي بتنفيذ هذه الدورات، بالتعاون مع الهيئات والمعاهد الدولية المعنية بذلك. مقومات عاصمة السلام ما هي المقومات التي جعلت من الدوحة عاصمة للسلام؟ تمتلك دولة قطر العديد من المقومات التي أهلتها لتكون محل ثقة لجميع الأطراف المتنازعة في مناطق مختلفة بالعالم، التي تستهدف إحلال السلام والأمن المجتمعي، فالقيادة الرشيدة لحضرة صاحب السمو الشيخ تميم بن حمد آل ثاني تؤمن إيماناً عميقاً بأهمية حفظ السلام والأمن الدوليين، مما يشكل المرتكز لبناء مجتمع إنساني مُتحاب، ينبذ الحروب والنزاعات المسلحة، كما تمتلك قطر مقوما آخر؛ وهو التعايش السلمي لأكثر من (170) جنسية تعيش على أرض قطر بكل مودة واحترام لقيم الجميع، فقطر تشكل واحة للسلام، حيث جاءت بالمرتبة الأولى عالمياً في مؤشر الأمان العالمي، واحتلت المركز (21) على الصعيد العالمي في مؤشر السلام العالمي لعام 2024، وصُنفت دولة قطر ضمن مجموعة الدول التي تتمتع بأمن وسلم مرتفع. كما تمتلك دولة قطر علاقات وثيقة مع أغلب دول العالم، حيث تنتشر البعثات الدبلوماسية القطرية في أكثر من (108) دول، تتضمن (146) بعثة في مختلف قارات العالم، علاوةً على امتلاكها الأدوات والسبل التي تؤهلها للقيام بدور مهم في تعزيز السلام والاستقرار الدولي والإقليمي، من خلال أدوات القوة الناعمة التي تمتلكها، لاسيما المساعدات والمعونات الإنمائية التي تصل لأكثر من (80) دولة في قارات العالم المختلفة، بالإضافة إلى استثمارات الدولة في شتى أنحاء العالم. - أول مفاوضات برعاية قطرية كيف بدأت فكرة التفاوض ؟.. وما أول مفاوضات استقبلتها دولة قطر وكانت الخطوة الأولى نحو مكانتها الحالية؟ بدأت أول فكرة في عام 2003، وذلك في إطار التزام دولة قطر بلعب دور فعال في حل النزاعات الإقليمية، عندما استقبلت المفاوضات بين الحوثيين والحكومة اليمنية لإنهاء النزاع الذي أزهق أرواح آلاف من الشعب اليمني، وأثمرت الوساطة القطرية بين أطراف النزاع التوصل إلى حل للأزمة في اليمن آنذاك. وتوالت بعدها جولات التفاوض لحل النزاعات بين الأطراف المتنازعة، حيث ساهمت دولة قطر في حل النزاع الحدودي بين أرتيريا وجيبوتي، واتفاق السلام في دارفور، واتفاق المصالحة في الجنوب الليبي، وكذلك استضافة الأطراف اللبنانية عام 2008، والتي أثمرت إعلان الدوحة؛ الذي ساهم في حل مشكلة انتخابات الرئاسة في لبنان، وحل الخلاف بين الفرقاء اللبنانيين بانتخاب قائد الجيش ميشيل سليمان رئيساً للجمهورية اللبنانية. - إعداد الدبلوماسي المفاوض ماذا يتطلب إعداد دبلوماسيين متخصصين في مجال الوساطة والمفاوضات وصناعة السلام من حيث إدارتها والمشاركة فيها؟ يتطلب تكوين كوادر دبلوماسية مؤهلة للعمل في مجال الوساطات وصناعة السلام الانخراط في برامج تدريبية تُعنى بأسس ومهارات التفاوض وإدارتها، وهذا ما يقوم به المعهد الدبلوماسي بالوزارة، حيث يُنظم دورات تدريبية خاصة من خلال برامجه التدريبية السنوية في مهارات إدارة التفاوض، وفقاً لمنهج عالمي رفيع المستوى، من خلال متخصصين في تخصص إدارة التفاوض وحل الخلافات والنزاعات، كما أن الوزارة أتاحت لموظفيها دراسة الماجستير في معهد الدوحة للدراسات العليا في تخصص إدارة النزاع والعمل الإنساني، التي تعزز الفهم العقلاني للصراعات الدولية المختلفة وتحليلها من خلال رسم خرائط لمبادرات بناء السلام، ووضع اقتراحات حقيقية لعمليات المصالحة واستدامتها. - دروس مستفادة من الوساطات ما أهم الدروس المستفادة من خلال الوساطات التي قامت بها دولة قطر؟ من أهم الدروس أن المفاوضات السياسية والحوار بين أطراف النزاع تُعد الوسيلة الأنجع لحل النزاعات والصراعات المسلحة، وتحقيق التسويات الدائمة التي تؤمن الاستقرار والتنمية وتحقيق السلام المستدام. والدرس الآخر المُستفاد من التجربة القطرية في الوساطة، أن الحيادية، التي تبنتها دولة قطر، والوقوف على مسافة واحدة من الفرقاء في النزاع، كانا مفتاح نجاح قطر في الوساطة، مما عزز من سمعتها الدولية كدولة موثوق بها في استضافة الحوار والتفاوض الناجح، الذي يقود في نهاية المطاف لتحقيق سلام دائم. وهذا جعل العديد من أطراف النزاع، ليس على المستوى الإقليمي فحسب، بل وحتى على المستوى الدولي، تطرق باب قطر، التي تمتلك مقومات إنجاح الوساطة والتفاوض، لتحقيق الأمن والاستقرار على الصعد الإقليمية والدولية. - المسؤولية التنموية في الوساطات التي تقوم بها دولة قطر، تستمر العلاقة مع الدول والأطراف عبر مشاريع تنموية، لماذا تتحمل دولة قطر مثل هذا الدور؟ تُؤمن دولة قطر بأن تعزيز الاستقرار والسلم الأهلي في الدول التي تشهد صراعات ونزاعات مسلحة يحتاج إلى تبني استراتيجيات لإعادة الأعمار والتنمية، من خلال تنفيذ مشاريع في مختلف القطاعات، تستوعب الأعداد الكبيرة من الشباب التي كانت منخرطة في العمل العسكري أثناء الحروب الأهلية، وتُؤمّن فرص العمل اللائقة لهم. وقد قامت دولة قطر بتنفيذ هذه الرؤية بعد الوساطات التي قامت بها لحل العديد من الصراعات في المنطقة، ويمكن الإشارة في هذا المجال إلى الوساطة القطرية بين أطراف النزاع في دافور بالسودان، التي توجت بإعلان اتفاق المصالحة عام 2011. حيث قامت دولة قطر بتنفيذ مشاريع في ولايات إقليم دارفور، والتي ترتكز على ثلاث ركائز؛ هي: الركيزة الأولى «الحكومة والعدالة والمصالحة»، وشملت مشاريع تعزيز المصالحة والتعايش من أجل السلام المستدام، والركيزة الثانية «إعادة الإعمار»، وشملت بناء المرافق العامة والإسكان في مواقع العودة وتطوير وإعادة المرافق الصحية والتعليمية، والركيزة الثالثة «الانتعاش الاقتصادي»، وشملت مشاريع التمويل الأصغر للشباب واستعادة سبل عيش المجتمعات الزراعية والمجتمعات الرعوية الضعيفة في دارفور.

تألق الفنان والمخرج المسرحي علي الشرشني في تقديم الموسم الجديد من برنامج «عليكم بالعافية» والذي يبث على منصة اليوتيوب وحسابات مزارع «أجريكو» ومصانع الشركة القطرية لإنتاج اللحوم «جورميه» على مواقع التواصل الاجتماعي خلال شهر رمضان المبارك. يقدم البرنامج تجربة طهي مميزة تجمع بين النكهة الأصيلة والجودة العالية، ويستضيف لتقديم الوصفات الشهية المحضرة بمنتجات محلية قطرية كوكبة من الإعلاميين والرياضيين والفنانين ورجال الأعمال ومشاهير السوشيال ميديا، ويجمع البرنامج بين النكهات الشهية والمفاجآت وأجواء المرح مع الضيوف ، حيث يتناول في حلقاته الجانب الآخر من الشخصيات التي يستضيفها، سواء كانت في المجال الفني أم الرياضي أم الإعلامي.. إلخ، وتسليط الضوء على مهاراتهم في الطهي، وذكرياتهم في هذا المجال، كما يتناول جوانب مختلفة من حياتهم المهنية والاجتماعية، في محاولة لتقريبها من الجمهور داخل قطر وخارجها. يذكر أن البرنامج من إعداد علي الخلف وإخراج حنان صادق، وتقديم علي الشرشني. وتبث حلقاته في شكل أجزاء طيلة الشهر المبارك.

تألق الفنان والمخرج المسرحي علي الشرشني في تقديم الموسم الجديد من برنامج «عليكم بالعافية» والذي يبث على منصة اليوتيوب وحسابات مزارع «أجريكو» ومصانع الشركة القطرية لإنتاج اللحوم «جورميه» على مواقع التواصل الاجتماعي خلال شهر رمضان المبارك. يقدم البرنامج تجربة طهي مميزة تجمع بين النكهة الأصيلة والجودة العالية، ويستضيف لتقديم الوصفات الشهية المحضرة بمنتجات محلية قطرية كوكبة من الإعلاميين والرياضيين والفنانين ورجال الأعمال ومشاهير السوشيال ميديا، ويجمع البرنامج بين النكهات الشهية والمفاجآت وأجواء المرح مع الضيوف ، حيث يتناول في حلقاته الجانب الآخر من الشخصيات التي يستضيفها، سواء كانت في المجال الفني أم الرياضي أم الإعلامي.. إلخ، وتسليط الضوء على مهاراتهم في الطهي، وذكرياتهم في هذا المجال، كما يتناول جوانب مختلفة من حياتهم المهنية والاجتماعية، في محاولة لتقريبها من الجمهور داخل قطر وخارجها. يذكر أن البرنامج من إعداد علي الخلف وإخراج حنان صادق، وتقديم علي الشرشني. وتبث حلقاته في شكل أجزاء طيلة الشهر المبارك.

■د. حمد الكواري: كان أديبًا وشاعرًا مؤثرًا وفقده خسارة كبيرة للجميع ■ إبراهيم الجيدة: إنتاجه الرفيع أثرى الساحة الأدبية في قطر والوطن العربي ■ د. أحمد عبدالملك: كان إنساناً عذب الكلمات وليّن المعشر وهادئ النبرات يوارى الثرى اليوم، جثمان الأديب والشاعر الراحل محمد بن خليفة العطية، وذلك في مقبرة العطية، في الخريطيات، بعد أداء صلاة العصر. وقد توفى الأديب الراحل أول أمس، بعد صراع مع المرض، مخلفاً إرثاً أدبياً حافلاً بالقصائد الشعرية، أثرت المكتبة القطرية والعربية. وقد خيم الحزن على الأوساط الثقافية المختلفة، تأثراً برحيل الأديب محمد بن خليفة العطية، الذي أثرى الساحة الثقافية بمخزون أدبي لافت. ونعى الفقيد الراحل عدد كبير من المثقفين، والذين وصفوه بأنه كان قامة أدبية رفيعة المستوى، أثرت الساحة الثقافية بإنتاج غزير، ساهم في تعزيز الحركة الثقافية في قطر والدول العربية. ومن جانبه، قال سعادة الدكتور حمد بن عبدالعزيز الكواري، وزير الدولة ورئيس مكتبة قطر الوطنية، عبر حساباته الرقمية: بقلوب يملؤها الحزن والأسى ننعى فقيد الأدب والشعر، الأخ العزيز المرحوم محمد بن خليفة العطية، الذي رحل إلى جوار ربه، تاركًا وراءه إرثًا خالدًا من الإبداع والالتزام بقضايا وطنه وأمته، لقد كان أديبًا وشاعرًا مؤثرًا، وكان نبضه يعكس هموم الوطن وتطلعاته فكان فقده خسارة كبيرة للجميع. نتقدم بأحر التعازي إلى أنفسنا وإلى آل العطية الكرام وأسرته العزيزة، رحمه الله وأسكنه فسيح جناته، وألهم ذويه ومحبيه الصبر والسلوان. أما السيد إبراهيم الجيدة، رئيس مجلس إدارة نادي الجسرة الثقافي الاجتماعي، فنعى الفقيد الراحل. مؤكداً أنه كان إنساناً بمعنى الكلمة، قبل أن يكون قامة أدبية رفيعة المستوى، حيث أثرى بإنتاجه الرفيع والمتميز الساحة الأدبية في قطر والوطن العربي، عير العديد من الأعمال الشعرية الراقية، التي لايزال يصدح بها الجميع، وأن رحيله خسارة كبيرة للمشهد الثقافي القطري والعربي، غير أنها إرادة الله التي نسلم بها، فرحمه الله رحمة واسعة، وأسكنه فسيح جناته، وخالص العزاء لذويه، وجميع محبيه. وبدوره، قال الروائي والأكاديمي الدكتور أحمد عبدالملك، عبر حساباته الرقمية، رحمَ اللهُ الشاعر محمد بن خليفة العطية، كان إنساناً من الدرجة الأولى، عذبَ الكلمات، ليّن المعشر، هادئ النبرات، ندعو له بالثبات وجميل الحسنات. ويُعَدُّ الشاعر محمد بن خليفة العطية من أبرز الأسماء في الساحة الأدبية حيث نجح في المزج بين التراث الشعري والاتجاهات الحديثة، مما أكسبه مكانة مميزة بين معاصريه، وأصدر ديوانه الأول بعنوان «مرآة الروح» عام 1989، وتناول فيه موضوعات متنوعة بأسلوب شعري متميز، تلاه ديوانه الثاني «ذاكرة بلا أبواب» الصادر عام 2002، وضم العديد من القصائد التي تنوعت بين الشعر الحر والآخر العمودي، إلى غير ذلك من حضور أدبي لافت بالمشهد الثقافي القطري والعربي.

في جبال القوقاز الشاهقة، وتحت ظلال التاريخ والمقاومة، يطلّ شهر رمضان على الشيشانيين ليس كشهر للعبادة فحسب، بل كمرآة صافية تعكس عمق انتمائهم لهويتهم الدينية والثقافية، وتماهيهم مع تراثهم العريق وأسلوبهم المعيشي الفريد. ففي هذا الشهر المبارك، تتجدد في النفوس معاني الصبر والوفاء، وتعود العائلات لتنسج حكاياتها الأصيلة على مائدةٍ واحدة، يظللها الدعاء وتغمرها البركة.لم يكن رمضان دومًا حاضراً في العلن. فإبان الحكم السوفييتي، كان الاحتفال بالشهر الكريم محرّمًا، كما مُنعت سائر المناسبات الدينية. لكن بعد انقضاء تلك الحقبة القمعية، عاد للشعب الشيشاني نبضه الروحي، واستعادت مناسباتهم الإسلامية خصوصيتها، لا سيما في ظل الوضع الجديد للجمهورية ككيان يتمتع بالحكم الذاتي ضمن الاتحاد الروسي. قمم الجبال.. بداية الرؤية ونبض الانتظار لا تبدأ قصة رمضان في الشيشان برؤية الهلال فحسب، بل تبدأ قبل ذلك بأسابيع، حيث تبدأ الاستعدادات في شهر شعبان. ومع اقتراب الليالي الأخيرة، ترسل هيئة الإفتاء ممثلين إلى أعالي الجبال، في مشهد لا يخلو من الهيبة، لمراقبة الهلال والتحقق من ظهوره. وحين يُرى الهلال، يُعلن للناس بفرح يشبه عودة مسافرٍ بعد غيابٍ طويل. في صباح اليوم الأول من رمضان، تتوجه العائلات الشيشانية إلى المقابر، لتقرأ الفاتحة على أرواح الشهداء وتزور عوائلهم. إنها لحظة تأمل في معاني التضحية، واستحضار لذاكرة الأبطال الذين ربطوا هذا الشهر بملاحم الفداء والمقاومة. وفي ليالي الجمعة، تتلألأ زوايا المساجد بحلقات الذكر التي تُقيمها الطرق الصوفية، فتغدو الليالي مزيجاً من النور والطمأنينة. الكرم شيمة الشيشانيين لا يعرف الشيشانيون رمضانًا بلا صحبة، فالإفطار عندهم مناسبة جماعية بامتياز. من النادر أن تفطر الأسرة بمفردها، بل يُدعى الجيران والأقارب لتشارك المائدة، في صورة تفيض دفئًا ومحبة. ويضرب الشيشانيون أمثلةً رائعة في الكرم، إذ يقولون: «إذا طهوت لثلاثة، فليكفِ الطعام لأربعة.» مطبخ القوقاز.. مذاق الأصالة والصحة يعد المطبخ الشيشاني من أقدم المطابخ في منطقة القوقاز، وتفضّل العائلات الشيشانية إعداد الأطباق التقليدية خلال رمضان، لما فيها من فائدة وصحة. الأطعمة ليست حارّة، وتقوم على استخدام الدقيق واللحوم، ومن أشهرها: غالناش: دقيق الذرة الممزوج بالسمن والعسل. خينغالش وشيبالغاش: وهما نوعان من المعجنات المحشوة باليقطين أو الجبن. وتتحوّل المطابخ إلى ساحات إبداع في الطهي، تزينها النكهات وتغمرها البركة. وفي دلالة على تعلقهم بهذا الشهر العظيم، يُطلق الشيشانيون على مواليدهم أسماء تعكس روح رمضان. فـ»رمضان» للذكور و»مرحى» للإناث، هما من الأسماء المحببة التي تكرّرها العائلات كل عام، حتى أصبحت هذه الأسماء جزءًا من تقاليد الشهر المبارك. وتزدحم المساجد بالمصلين، وتعلو أصوات التهجد والدعاء، لا سيما في صلاة التراويح التي يحضرها الصغار قبل الكبار، في مشهد يربّي النشء على حب الصلاة وروح الجماعة. وتشهد بعض المساجد حلقات ذكر تمتد من الفجر حتى الشروق، أو تُعقد بعد صلاة العشاء، فتتحوّل المساجد إلى مدارس روحية تحتضن الجميع.

في جبال القوقاز الشاهقة، وتحت ظلال التاريخ والمقاومة، يطلّ شهر رمضان على الشيشانيين ليس كشهر للعبادة فحسب، بل كمرآة صافية تعكس عمق انتمائهم لهويتهم الدينية والثقافية، وتماهيهم مع تراثهم العريق وأسلوبهم المعيشي الفريد. ففي هذا الشهر المبارك، تتجدد في النفوس معاني الصبر والوفاء، وتعود العائلات لتنسج حكاياتها الأصيلة على مائدةٍ واحدة، يظللها الدعاء وتغمرها البركة.لم يكن رمضان دومًا حاضراً في العلن. فإبان الحكم السوفييتي، كان الاحتفال بالشهر الكريم محرّمًا، كما مُنعت سائر المناسبات الدينية. لكن بعد انقضاء تلك الحقبة القمعية، عاد للشعب الشيشاني نبضه الروحي، واستعادت مناسباتهم الإسلامية خصوصيتها، لا سيما في ظل الوضع الجديد للجمهورية ككيان يتمتع بالحكم الذاتي ضمن الاتحاد الروسي. قمم الجبال.. بداية الرؤية ونبض الانتظار لا تبدأ قصة رمضان في الشيشان برؤية الهلال فحسب، بل تبدأ قبل ذلك بأسابيع، حيث تبدأ الاستعدادات في شهر شعبان. ومع اقتراب الليالي الأخيرة، ترسل هيئة الإفتاء ممثلين إلى أعالي الجبال، في مشهد لا يخلو من الهيبة، لمراقبة الهلال والتحقق من ظهوره. وحين يُرى الهلال، يُعلن للناس بفرح يشبه عودة مسافرٍ بعد غيابٍ طويل. في صباح اليوم الأول من رمضان، تتوجه العائلات الشيشانية إلى المقابر، لتقرأ الفاتحة على أرواح الشهداء وتزور عوائلهم. إنها لحظة تأمل في معاني التضحية، واستحضار لذاكرة الأبطال الذين ربطوا هذا الشهر بملاحم الفداء والمقاومة. وفي ليالي الجمعة، تتلألأ زوايا المساجد بحلقات الذكر التي تُقيمها الطرق الصوفية، فتغدو الليالي مزيجاً من النور والطمأنينة. الكرم شيمة الشيشانيين لا يعرف الشيشانيون رمضانًا بلا صحبة، فالإفطار عندهم مناسبة جماعية بامتياز. من النادر أن تفطر الأسرة بمفردها، بل يُدعى الجيران والأقارب لتشارك المائدة، في صورة تفيض دفئًا ومحبة. ويضرب الشيشانيون أمثلةً رائعة في الكرم، إذ يقولون: «إذا طهوت لثلاثة، فليكفِ الطعام لأربعة.» مطبخ القوقاز.. مذاق الأصالة والصحة يعد المطبخ الشيشاني من أقدم المطابخ في منطقة القوقاز، وتفضّل العائلات الشيشانية إعداد الأطباق التقليدية خلال رمضان، لما فيها من فائدة وصحة. الأطعمة ليست حارّة، وتقوم على استخدام الدقيق واللحوم، ومن أشهرها: غالناش: دقيق الذرة الممزوج بالسمن والعسل. خينغالش وشيبالغاش: وهما نوعان من المعجنات المحشوة باليقطين أو الجبن. وتتحوّل المطابخ إلى ساحات إبداع في الطهي، تزينها النكهات وتغمرها البركة. وفي دلالة على تعلقهم بهذا الشهر العظيم، يُطلق الشيشانيون على مواليدهم أسماء تعكس روح رمضان. فـ»رمضان» للذكور و»مرحى» للإناث، هما من الأسماء المحببة التي تكرّرها العائلات كل عام، حتى أصبحت هذه الأسماء جزءًا من تقاليد الشهر المبارك. وتزدحم المساجد بالمصلين، وتعلو أصوات التهجد والدعاء، لا سيما في صلاة التراويح التي يحضرها الصغار قبل الكبار، في مشهد يربّي النشء على حب الصلاة وروح الجماعة. وتشهد بعض المساجد حلقات ذكر تمتد من الفجر حتى الشروق، أو تُعقد بعد صلاة العشاء، فتتحوّل المساجد إلى مدارس روحية تحتضن الجميع.

■ دخلت الإسلام من بوابة فلسطين.. ولن أغادره أبدًا ■ هدايتي للإسلام كانت بالعقل وخضت معاركي بالإيمان ■ لُقبت بـ «أشهر امرأة في العالم الإسلامي» و«الأقرب إلى مسلمي الغرب ■ قضية فلسطين أعظم القضايا الإنسانية في العصر الحديث ■ قطر دولة مسالمة ساعدتني كثيرًا في فهم الإسلام بعمق أكثر من اثنين وعشرين عاماً مضت على رحلة الهداية التي غيرت مجرى حياة الصحفية والكاتبة والناشطة السياسية البريطانية إيفون ريدلي. منذ أن أشرقت أنوار الإسلام في قلبها، لم تكن تلك الخطوة مجرد اعتناق لعقيدة، بل بداية لمسيرة نضال ووعي ومعركة فكرية خاضتها بلا هوادة، متحدية الصعاب والعوائق التي حاولت أن تَحُول بينها وبين طريق الحق. توغلت ريدلي في عمق البيئة الإسلامية بكل أبعادها: الاجتماعية والسياسية والاقتصادية والثقافية، حتى غدت صوتاً صريحاً ومدوّياً في الدفاع عن قضايا المسلمين، ومناصرة المظلومين في فلسطين والعراق وأفغانستان وكشمير والشيشان وشينجيانغ وأوزبكستان. لم تكن مواقفها مجرد تعاطف عابر، بل التزاماً مبدئياً تُرجم عبر أقلامها ومشاركاتها في المظاهرات، حيث وقفت وجهاً لوجه أمام السياسات البريطانية والغربية تجاه الشرق الأوسط. لقّبها موقع إسلام أونلاين بـ»أشهر امرأة في العالم الإسلامي»، فيما وصفتها الصحفية البريطانية راشيل كوك بأنها «الأقرب إلى المجتمعات الإسلامية». ولم يكن ذلك إلا انعكاساً لصوت حرّ لم يساوم على المبادئ، وظل حاضراً في كل مفترق حاسم من قضايا الأمة. في هذا الحوار، تفتح «الشرق» معها صفحة من ذاكرتها الغنية، نستعرض فيها مسيرتها نحو الهداية، ونتوقف عند أبرز محطاتها السياسية والإنسانية التي صنعت من اسمها رمزاً في سماء النضال الإعلامي. بداية رحلة الاهتداء للإسلام ذكرت»إيفون ريدلي» أنها عندما كانت شابة في مدينة «درهام» شمال شرق إنجلترا انضمت إلى حركة التضامن مع فلسطين وشاركت في الكثير من المظاهرات وتعرفت عن قرب على الإسلام والمسلمين، وفي يوم تواجدها في مدينة لندن أنار الله لها طريق الهداية مع عدد من الأصدقاء، وأعلنت إسلامها في 30 يونيو من عام 2003. وأخبرت عائلتها بقرارها وواجهت موقفا خطيرا جدا، حيث قالوا لها «أنتِ في عداد الأموات الآن» بعد أن أعلنت إسلامها، وانتقلت بعدها إلى قطر للإقامة بها وكان قرارا جيدا للتعرف عن قرب على الدين الإسلامي، فاجتهدت في التعرف على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، واهتمت بأن تكون مسلمة صالحة بكل معنى الكلمة وتسعى إلى فهم صحيح للإسلام. فلسطين... نبض العدل في قلب إيفون منذ بداياتها قبل أن تعتنق الإسلام، كانت إيفون ريدلي تعتبر القضية الفلسطينية محورًا أساسيًا في مسيرتها الحقوقية. شاركت في جميع المظاهرات المؤيدة لفلسطين في بريطانيا، مؤمنة بأنها تمثل جوهر العدل والحق في هذا العالم. ومع اعتناقها للإسلام، ازداد هذا الارتباط عمقًا وصدقًا، حتى أصبحت القضية الفلسطينية جزءًا لا يتجزأ من هويتها ونضالها. واجهت ريدلي سيلاً من الانتقادات بسبب مواقفها الجريئة من فلسطين، لكنها لم تتراجع. بل واصلت دعمها العلني والمستمر، فالتقت بالقادة الفلسطينيين، من بينهم إسماعيل هنية الذي منحها الوثيقة الدبلوماسية الفلسطينية تقديرًا لجهودها في خدمة القضية، كما زارت الرئيس الراحل ياسر عرفات أثناء حصار مدينة رام الله في عام 2010، في خطوة رمزية ضمن حملتها الانتخابية في إسكتلندا، والتي حملت البعد الإنساني لفلسطين كرسالة سياسية واضحة. وتقول ريدلي: «قضية فلسطين ليست مجرد صراع سياسي، بل هي أعظم القضايا الإنسانية في العصر الحديث». الشرق... بوابة الفهم الحقيقي للإسلام في حديثها عن علاقتها بالمجتمع الإسلامي في الشرق، أكدت ريدلي أن بداياتها في بلد إسلامي كقطر ساعدتها كثيرًا في فهم الإسلام من الداخل. وهناك، اكتشفت الفرق بين قواعد الإسلام وممارسات المسلمين، وهي مسافة أدركت خطورتها بعد تجربة من المعاناة والارتباك، قبل أن تترسخ قناعتها بأن الإسلام دين متكامل، وأن الالتزام به لا يقاس بكثرة المسلمين بل بصدق الممارسة. وتقول: «تعلمت أن كثيرًا من النقد الذي يوجَّه للإسلام في الحقيقة هو نقد لسلوكيات لا تعبّر عنه.» وقد جعلتها هذه التجربة أكثر تمسكًا برسالتها في التوعية، رغم رفض كثيرين لمواقفها في القضايا الإنسانية من منطلق إسلامي. وتضيف بابتسامة: «تعلمت أن أختم كل رأي ديني بقول: والله أعلم، فذلك أصدق ما يُقال بعد اجتهاد.» رمضان الأول... لحظة التحول الروحي وتتحدث ريدلي بتأثر عن أول رمضان صامته بعد إسلامها، وتقول إنه كان مفصليًا في مسيرتها الروحية، خاصة أنها عاشت هذه التجربة في بلد إسلامي. عايشت أجواء الإفطار الجماعي في قناة الجزيرة، وشاركت موائد الأصدقاء، حيث أحاطها دفء الجماعة بنفحات إيمانية غامرة. «كان رمضان بوابة الصفاء النفسي... وصلت فيه إلى إسلام يقيني لا جدال فيه.» الأسرة... بين الجفاء والدعم الصامت لم تكن رحلة ريدلي خالية من التضحيات، فقد تبرأت عائلتها منها عقب إعلان إسلامها، وقطعت أختها جميع سبل التواصل معها. ورغم هذا الجفاء، فإن الضوء جاء من حيث كانت الروح متعلّقة: ابنتها. تقول ريدلي: «ابنتي كانت سندي، وكانت دعواتي لها أن تنال نور الإسلام». كما أن دعم المهتدين الجدد، ولقاءها بعائلات كاملة اعتنقت الإسلام، منحها دفعة قوية، وعمّق من شعورها بالانتماء. وتختم هذه القصة الشخصية بتأمل عميق: «الإسلام لا يُفرض، ولم ينجح النبي محمد ﷺ في إقناع أحب الناس إليه، عمّه أبو طالب، بدخول الإسلام. لكنه نجح في إقناع البشرية بأسرها بقيم الرحمة والعدل». وتؤكد ريدلي أن قصتها، التي مزجت الصحافة بالإيمان، ألهمت العديد من البريطانيين وغيرهم لاعتناق الإسلام. وتقول: «الحمد لله... هذه أعظم جائزة نلتها في حياتي». المسلمون في بريطانيا تؤمن إيفون ريدلي أن الجالية المسلمة في بريطانيا قطعت شوطًا كبيرًا نحو التمكين، وأصبحت اليوم أكثر حضورًا وتأثيرًا في المشهد السياسي والاجتماعي والديني والثقافي. وتشير إلى أن النساء المسلمات على وجه الخصوص بدأن يفرضن وجودهن بثقة، ويعبرن عن هويتهن دون تردد، ويغتنمن كل فرصة للتأكيد على دورهن كمسلمات فاعلات في نسيج المجتمع البريطاني. لكن ريدلي لا تُخفي قلقها على شريحة الشباب المسلمين، خاصة الذكور منهم، وتقول: «أخشى على الإخوة الشباب الذين لا تبدو لهم رؤية واضحة في دينهم، ويعيشون حالة من الارتباك إزاء أصولهم غير البريطانية التي يعتبرونها عائقًا أمام اندماجهم السياسي والاجتماعي.» وتُرجع هذه الإشكالية إلى غياب القدوة المؤثرة في حياة هؤلاء، معتبرة أن القلة من النماذج المسلمة البريطانية لم تصل إليهم بالصورة الصحيحة. وتدعو الشباب إلى الاقتداء بسيرة النبي محمد ﷺ، خاصة في احترامه العميق للنساء، مشيرة إلى أن الإسلام لا يضع المرأة في مرتبة دون الرجل، بل يساوي بينهما في الكرامة والدور. المرأة في الإسلام... رؤية ورسالة من بين أبرز القضايا التي تشغل إيفون ريدلي في فهمها العميق للإسلام، تلك النظرة غير المنصفة التي يحملها بعض المسلمين تجاه النساء. وتقول: «للأسف، ما زال البعض يرفض الاعتراف بالمساواة الكاملة بين الرجل والمرأة، رغم أن سيرة النبي ﷺ تُفنّد هذا الادعاء.» وتستشهد بالمحاربة الصحابية نسيبة بنت كعب التي خاضت غزوة أحد بشجاعة، دافعت عن النبي وتعرضت للإصابات في سبيل حمايته، دون أن تتراجع أو تتخاذل. وتتابع: «هناك من الأخوة من يرون أن النساء لا تُرى ولا تُسمع، بينما القرآن الكريم يوضح بكل صراحة أننا، نحن النساء، متساويات في الروحانيات، والقيمة، والتعليم، ولا يملك أحد أن يجادل في كلام الله.» السياسة من بوابة القيم لم تكتفِ ريدلي بالكتابة والتوعية، بل قررت أن تكون جزءًا من الفعل السياسي. تقول بثقة: «أنا أمارس دوري في الحياة السياسية البريطانية منذ سنوات، وشاركت في الانتخابات، وأنا اليوم عضوة في حزب ألبا الاسكتلندي». وتضيف أن عملها البرلماني يتنوع بين القضايا السياسية والاقتصادية والاجتماعية، وأنها تحرص على تمثيل الصوت المسلم في المحافل العامة، ليس من باب الدين فقط، بل من باب القيم الإنسانية التي ترى فيها جوهر الإسلام. وتعرب عن رفضها القاطع للتدخلات البريطانية في شؤون الشرق الأوسط، وتنتقد التحيز الغربي في التعامل مع القضايا الإسلامية والعربية، خصوصًا القضية الفلسطينية، التي تعتبرها نموذجًا للسياسات غير المتوازنة التي تفتقر إلى العدالة والإنصاف.

■ دخلت الإسلام من بوابة فلسطين.. ولن أغادره أبدًا ■ هدايتي للإسلام كانت بالعقل وخضت معاركي بالإيمان ■ لُقبت بـ «أشهر امرأة في العالم الإسلامي» و«الأقرب إلى مسلمي الغرب ■ قضية فلسطين أعظم القضايا الإنسانية في العصر الحديث ■ قطر دولة مسالمة ساعدتني كثيرًا في فهم الإسلام بعمق أكثر من اثنين وعشرين عاماً مضت على رحلة الهداية التي غيرت مجرى حياة الصحفية والكاتبة والناشطة السياسية البريطانية إيفون ريدلي. منذ أن أشرقت أنوار الإسلام في قلبها، لم تكن تلك الخطوة مجرد اعتناق لعقيدة، بل بداية لمسيرة نضال ووعي ومعركة فكرية خاضتها بلا هوادة، متحدية الصعاب والعوائق التي حاولت أن تَحُول بينها وبين طريق الحق. توغلت ريدلي في عمق البيئة الإسلامية بكل أبعادها: الاجتماعية والسياسية والاقتصادية والثقافية، حتى غدت صوتاً صريحاً ومدوّياً في الدفاع عن قضايا المسلمين، ومناصرة المظلومين في فلسطين والعراق وأفغانستان وكشمير والشيشان وشينجيانغ وأوزبكستان. لم تكن مواقفها مجرد تعاطف عابر، بل التزاماً مبدئياً تُرجم عبر أقلامها ومشاركاتها في المظاهرات، حيث وقفت وجهاً لوجه أمام السياسات البريطانية والغربية تجاه الشرق الأوسط. لقّبها موقع إسلام أونلاين بـ»أشهر امرأة في العالم الإسلامي»، فيما وصفتها الصحفية البريطانية راشيل كوك بأنها «الأقرب إلى المجتمعات الإسلامية». ولم يكن ذلك إلا انعكاساً لصوت حرّ لم يساوم على المبادئ، وظل حاضراً في كل مفترق حاسم من قضايا الأمة. في هذا الحوار، تفتح «الشرق» معها صفحة من ذاكرتها الغنية، نستعرض فيها مسيرتها نحو الهداية، ونتوقف عند أبرز محطاتها السياسية والإنسانية التي صنعت من اسمها رمزاً في سماء النضال الإعلامي. بداية رحلة الاهتداء للإسلام ذكرت»إيفون ريدلي» أنها عندما كانت شابة في مدينة «درهام» شمال شرق إنجلترا انضمت إلى حركة التضامن مع فلسطين وشاركت في الكثير من المظاهرات وتعرفت عن قرب على الإسلام والمسلمين، وفي يوم تواجدها في مدينة لندن أنار الله لها طريق الهداية مع عدد من الأصدقاء، وأعلنت إسلامها في 30 يونيو من عام 2003. وأخبرت عائلتها بقرارها وواجهت موقفا خطيرا جدا، حيث قالوا لها «أنتِ في عداد الأموات الآن» بعد أن أعلنت إسلامها، وانتقلت بعدها إلى قطر للإقامة بها وكان قرارا جيدا للتعرف عن قرب على الدين الإسلامي، فاجتهدت في التعرف على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، واهتمت بأن تكون مسلمة صالحة بكل معنى الكلمة وتسعى إلى فهم صحيح للإسلام. فلسطين... نبض العدل في قلب إيفون منذ بداياتها قبل أن تعتنق الإسلام، كانت إيفون ريدلي تعتبر القضية الفلسطينية محورًا أساسيًا في مسيرتها الحقوقية. شاركت في جميع المظاهرات المؤيدة لفلسطين في بريطانيا، مؤمنة بأنها تمثل جوهر العدل والحق في هذا العالم. ومع اعتناقها للإسلام، ازداد هذا الارتباط عمقًا وصدقًا، حتى أصبحت القضية الفلسطينية جزءًا لا يتجزأ من هويتها ونضالها. واجهت ريدلي سيلاً من الانتقادات بسبب مواقفها الجريئة من فلسطين، لكنها لم تتراجع. بل واصلت دعمها العلني والمستمر، فالتقت بالقادة الفلسطينيين، من بينهم إسماعيل هنية الذي منحها الوثيقة الدبلوماسية الفلسطينية تقديرًا لجهودها في خدمة القضية، كما زارت الرئيس الراحل ياسر عرفات أثناء حصار مدينة رام الله في عام 2010، في خطوة رمزية ضمن حملتها الانتخابية في إسكتلندا، والتي حملت البعد الإنساني لفلسطين كرسالة سياسية واضحة. وتقول ريدلي: «قضية فلسطين ليست مجرد صراع سياسي، بل هي أعظم القضايا الإنسانية في العصر الحديث». الشرق... بوابة الفهم الحقيقي للإسلام في حديثها عن علاقتها بالمجتمع الإسلامي في الشرق، أكدت ريدلي أن بداياتها في بلد إسلامي كقطر ساعدتها كثيرًا في فهم الإسلام من الداخل. وهناك، اكتشفت الفرق بين قواعد الإسلام وممارسات المسلمين، وهي مسافة أدركت خطورتها بعد تجربة من المعاناة والارتباك، قبل أن تترسخ قناعتها بأن الإسلام دين متكامل، وأن الالتزام به لا يقاس بكثرة المسلمين بل بصدق الممارسة. وتقول: «تعلمت أن كثيرًا من النقد الذي يوجَّه للإسلام في الحقيقة هو نقد لسلوكيات لا تعبّر عنه.» وقد جعلتها هذه التجربة أكثر تمسكًا برسالتها في التوعية، رغم رفض كثيرين لمواقفها في القضايا الإنسانية من منطلق إسلامي. وتضيف بابتسامة: «تعلمت أن أختم كل رأي ديني بقول: والله أعلم، فذلك أصدق ما يُقال بعد اجتهاد.» رمضان الأول... لحظة التحول الروحي وتتحدث ريدلي بتأثر عن أول رمضان صامته بعد إسلامها، وتقول إنه كان مفصليًا في مسيرتها الروحية، خاصة أنها عاشت هذه التجربة في بلد إسلامي. عايشت أجواء الإفطار الجماعي في قناة الجزيرة، وشاركت موائد الأصدقاء، حيث أحاطها دفء الجماعة بنفحات إيمانية غامرة. «كان رمضان بوابة الصفاء النفسي... وصلت فيه إلى إسلام يقيني لا جدال فيه.» الأسرة... بين الجفاء والدعم الصامت لم تكن رحلة ريدلي خالية من التضحيات، فقد تبرأت عائلتها منها عقب إعلان إسلامها، وقطعت أختها جميع سبل التواصل معها. ورغم هذا الجفاء، فإن الضوء جاء من حيث كانت الروح متعلّقة: ابنتها. تقول ريدلي: «ابنتي كانت سندي، وكانت دعواتي لها أن تنال نور الإسلام». كما أن دعم المهتدين الجدد، ولقاءها بعائلات كاملة اعتنقت الإسلام، منحها دفعة قوية، وعمّق من شعورها بالانتماء. وتختم هذه القصة الشخصية بتأمل عميق: «الإسلام لا يُفرض، ولم ينجح النبي محمد ﷺ في إقناع أحب الناس إليه، عمّه أبو طالب، بدخول الإسلام. لكنه نجح في إقناع البشرية بأسرها بقيم الرحمة والعدل». وتؤكد ريدلي أن قصتها، التي مزجت الصحافة بالإيمان، ألهمت العديد من البريطانيين وغيرهم لاعتناق الإسلام. وتقول: «الحمد لله... هذه أعظم جائزة نلتها في حياتي». المسلمون في بريطانيا تؤمن إيفون ريدلي أن الجالية المسلمة في بريطانيا قطعت شوطًا كبيرًا نحو التمكين، وأصبحت اليوم أكثر حضورًا وتأثيرًا في المشهد السياسي والاجتماعي والديني والثقافي. وتشير إلى أن النساء المسلمات على وجه الخصوص بدأن يفرضن وجودهن بثقة، ويعبرن عن هويتهن دون تردد، ويغتنمن كل فرصة للتأكيد على دورهن كمسلمات فاعلات في نسيج المجتمع البريطاني. لكن ريدلي لا تُخفي قلقها على شريحة الشباب المسلمين، خاصة الذكور منهم، وتقول: «أخشى على الإخوة الشباب الذين لا تبدو لهم رؤية واضحة في دينهم، ويعيشون حالة من الارتباك إزاء أصولهم غير البريطانية التي يعتبرونها عائقًا أمام اندماجهم السياسي والاجتماعي.» وتُرجع هذه الإشكالية إلى غياب القدوة المؤثرة في حياة هؤلاء، معتبرة أن القلة من النماذج المسلمة البريطانية لم تصل إليهم بالصورة الصحيحة. وتدعو الشباب إلى الاقتداء بسيرة النبي محمد ﷺ، خاصة في احترامه العميق للنساء، مشيرة إلى أن الإسلام لا يضع المرأة في مرتبة دون الرجل، بل يساوي بينهما في الكرامة والدور. المرأة في الإسلام... رؤية ورسالة من بين أبرز القضايا التي تشغل إيفون ريدلي في فهمها العميق للإسلام، تلك النظرة غير المنصفة التي يحملها بعض المسلمين تجاه النساء. وتقول: «للأسف، ما زال البعض يرفض الاعتراف بالمساواة الكاملة بين الرجل والمرأة، رغم أن سيرة النبي ﷺ تُفنّد هذا الادعاء.» وتستشهد بالمحاربة الصحابية نسيبة بنت كعب التي خاضت غزوة أحد بشجاعة، دافعت عن النبي وتعرضت للإصابات في سبيل حمايته، دون أن تتراجع أو تتخاذل. وتتابع: «هناك من الأخوة من يرون أن النساء لا تُرى ولا تُسمع، بينما القرآن الكريم يوضح بكل صراحة أننا، نحن النساء، متساويات في الروحانيات، والقيمة، والتعليم، ولا يملك أحد أن يجادل في كلام الله.» السياسة من بوابة القيم لم تكتفِ ريدلي بالكتابة والتوعية، بل قررت أن تكون جزءًا من الفعل السياسي. تقول بثقة: «أنا أمارس دوري في الحياة السياسية البريطانية منذ سنوات، وشاركت في الانتخابات، وأنا اليوم عضوة في حزب ألبا الاسكتلندي». وتضيف أن عملها البرلماني يتنوع بين القضايا السياسية والاقتصادية والاجتماعية، وأنها تحرص على تمثيل الصوت المسلم في المحافل العامة، ليس من باب الدين فقط، بل من باب القيم الإنسانية التي ترى فيها جوهر الإسلام. وتعرب عن رفضها القاطع للتدخلات البريطانية في شؤون الشرق الأوسط، وتنتقد التحيز الغربي في التعامل مع القضايا الإسلامية والعربية، خصوصًا القضية الفلسطينية، التي تعتبرها نموذجًا للسياسات غير المتوازنة التي تفتقر إلى العدالة والإنصاف.

■ دخلت الإسلام من بوابة فلسطين.. ولن أغادره أبدًا ■ هدايتي للإسلام كانت بالعقل وخضت معاركي بالإيمان ■ لُقبت بـ «أشهر امرأة في العالم الإسلامي» و«الأقرب إلى مسلمي الغرب ■ قضية فلسطين أعظم القضايا الإنسانية في العصر الحديث ■ قطر دولة مسالمة ساعدتني كثيرًا في فهم الإسلام بعمق أكثر من اثنين وعشرين عاماً مضت على رحلة الهداية التي غيرت مجرى حياة الصحفية والكاتبة والناشطة السياسية البريطانية إيفون ريدلي. منذ أن أشرقت أنوار الإسلام في قلبها، لم تكن تلك الخطوة مجرد اعتناق لعقيدة، بل بداية لمسيرة نضال ووعي ومعركة فكرية خاضتها بلا هوادة، متحدية الصعاب والعوائق التي حاولت أن تَحُول بينها وبين طريق الحق. توغلت ريدلي في عمق البيئة الإسلامية بكل أبعادها: الاجتماعية والسياسية والاقتصادية والثقافية، حتى غدت صوتاً صريحاً ومدوّياً في الدفاع عن قضايا المسلمين، ومناصرة المظلومين في فلسطين والعراق وأفغانستان وكشمير والشيشان وشينجيانغ وأوزبكستان. لم تكن مواقفها مجرد تعاطف عابر، بل التزاماً مبدئياً تُرجم عبر أقلامها ومشاركاتها في المظاهرات، حيث وقفت وجهاً لوجه أمام السياسات البريطانية والغربية تجاه الشرق الأوسط. لقّبها موقع إسلام أونلاين بـ»أشهر امرأة في العالم الإسلامي»، فيما وصفتها الصحفية البريطانية راشيل كوك بأنها «الأقرب إلى المجتمعات الإسلامية». ولم يكن ذلك إلا انعكاساً لصوت حرّ لم يساوم على المبادئ، وظل حاضراً في كل مفترق حاسم من قضايا الأمة. في هذا الحوار، تفتح «الشرق» معها صفحة من ذاكرتها الغنية، نستعرض فيها مسيرتها نحو الهداية، ونتوقف عند أبرز محطاتها السياسية والإنسانية التي صنعت من اسمها رمزاً في سماء النضال الإعلامي. بداية رحلة الاهتداء للإسلام ذكرت»إيفون ريدلي» أنها عندما كانت شابة في مدينة «درهام» شمال شرق إنجلترا انضمت إلى حركة التضامن مع فلسطين وشاركت في الكثير من المظاهرات وتعرفت عن قرب على الإسلام والمسلمين، وفي يوم تواجدها في مدينة لندن أنار الله لها طريق الهداية مع عدد من الأصدقاء، وأعلنت إسلامها في 30 يونيو من عام 2003. وأخبرت عائلتها بقرارها وواجهت موقفا خطيرا جدا، حيث قالوا لها «أنتِ في عداد الأموات الآن» بعد أن أعلنت إسلامها، وانتقلت بعدها إلى قطر للإقامة بها وكان قرارا جيدا للتعرف عن قرب على الدين الإسلامي، فاجتهدت في التعرف على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، واهتمت بأن تكون مسلمة صالحة بكل معنى الكلمة وتسعى إلى فهم صحيح للإسلام. فلسطين... نبض العدل في قلب إيفون منذ بداياتها قبل أن تعتنق الإسلام، كانت إيفون ريدلي تعتبر القضية الفلسطينية محورًا أساسيًا في مسيرتها الحقوقية. شاركت في جميع المظاهرات المؤيدة لفلسطين في بريطانيا، مؤمنة بأنها تمثل جوهر العدل والحق في هذا العالم. ومع اعتناقها للإسلام، ازداد هذا الارتباط عمقًا وصدقًا، حتى أصبحت القضية الفلسطينية جزءًا لا يتجزأ من هويتها ونضالها. واجهت ريدلي سيلاً من الانتقادات بسبب مواقفها الجريئة من فلسطين، لكنها لم تتراجع. بل واصلت دعمها العلني والمستمر، فالتقت بالقادة الفلسطينيين، من بينهم إسماعيل هنية الذي منحها الوثيقة الدبلوماسية الفلسطينية تقديرًا لجهودها في خدمة القضية، كما زارت الرئيس الراحل ياسر عرفات أثناء حصار مدينة رام الله في عام 2010، في خطوة رمزية ضمن حملتها الانتخابية في إسكتلندا، والتي حملت البعد الإنساني لفلسطين كرسالة سياسية واضحة. وتقول ريدلي: «قضية فلسطين ليست مجرد صراع سياسي، بل هي أعظم القضايا الإنسانية في العصر الحديث». الشرق... بوابة الفهم الحقيقي للإسلام في حديثها عن علاقتها بالمجتمع الإسلامي في الشرق، أكدت ريدلي أن بداياتها في بلد إسلامي كقطر ساعدتها كثيرًا في فهم الإسلام من الداخل. وهناك، اكتشفت الفرق بين قواعد الإسلام وممارسات المسلمين، وهي مسافة أدركت خطورتها بعد تجربة من المعاناة والارتباك، قبل أن تترسخ قناعتها بأن الإسلام دين متكامل، وأن الالتزام به لا يقاس بكثرة المسلمين بل بصدق الممارسة. وتقول: «تعلمت أن كثيرًا من النقد الذي يوجَّه للإسلام في الحقيقة هو نقد لسلوكيات لا تعبّر عنه.» وقد جعلتها هذه التجربة أكثر تمسكًا برسالتها في التوعية، رغم رفض كثيرين لمواقفها في القضايا الإنسانية من منطلق إسلامي. وتضيف بابتسامة: «تعلمت أن أختم كل رأي ديني بقول: والله أعلم، فذلك أصدق ما يُقال بعد اجتهاد.» رمضان الأول... لحظة التحول الروحي وتتحدث ريدلي بتأثر عن أول رمضان صامته بعد إسلامها، وتقول إنه كان مفصليًا في مسيرتها الروحية، خاصة أنها عاشت هذه التجربة في بلد إسلامي. عايشت أجواء الإفطار الجماعي في قناة الجزيرة، وشاركت موائد الأصدقاء، حيث أحاطها دفء الجماعة بنفحات إيمانية غامرة. «كان رمضان بوابة الصفاء النفسي... وصلت فيه إلى إسلام يقيني لا جدال فيه.» الأسرة... بين الجفاء والدعم الصامت لم تكن رحلة ريدلي خالية من التضحيات، فقد تبرأت عائلتها منها عقب إعلان إسلامها، وقطعت أختها جميع سبل التواصل معها. ورغم هذا الجفاء، فإن الضوء جاء من حيث كانت الروح متعلّقة: ابنتها. تقول ريدلي: «ابنتي كانت سندي، وكانت دعواتي لها أن تنال نور الإسلام». كما أن دعم المهتدين الجدد، ولقاءها بعائلات كاملة اعتنقت الإسلام، منحها دفعة قوية، وعمّق من شعورها بالانتماء. وتختم هذه القصة الشخصية بتأمل عميق: «الإسلام لا يُفرض، ولم ينجح النبي محمد ﷺ في إقناع أحب الناس إليه، عمّه أبو طالب، بدخول الإسلام. لكنه نجح في إقناع البشرية بأسرها بقيم الرحمة والعدل». وتؤكد ريدلي أن قصتها، التي مزجت الصحافة بالإيمان، ألهمت العديد من البريطانيين وغيرهم لاعتناق الإسلام. وتقول: «الحمد لله... هذه أعظم جائزة نلتها في حياتي». المسلمون في بريطانيا تؤمن إيفون ريدلي أن الجالية المسلمة في بريطانيا قطعت شوطًا كبيرًا نحو التمكين، وأصبحت اليوم أكثر حضورًا وتأثيرًا في المشهد السياسي والاجتماعي والديني والثقافي. وتشير إلى أن النساء المسلمات على وجه الخصوص بدأن يفرضن وجودهن بثقة، ويعبرن عن هويتهن دون تردد، ويغتنمن كل فرصة للتأكيد على دورهن كمسلمات فاعلات في نسيج المجتمع البريطاني. لكن ريدلي لا تُخفي قلقها على شريحة الشباب المسلمين، خاصة الذكور منهم، وتقول: «أخشى على الإخوة الشباب الذين لا تبدو لهم رؤية واضحة في دينهم، ويعيشون حالة من الارتباك إزاء أصولهم غير البريطانية التي يعتبرونها عائقًا أمام اندماجهم السياسي والاجتماعي.» وتُرجع هذه الإشكالية إلى غياب القدوة المؤثرة في حياة هؤلاء، معتبرة أن القلة من النماذج المسلمة البريطانية لم تصل إليهم بالصورة الصحيحة. وتدعو الشباب إلى الاقتداء بسيرة النبي محمد ﷺ، خاصة في احترامه العميق للنساء، مشيرة إلى أن الإسلام لا يضع المرأة في مرتبة دون الرجل، بل يساوي بينهما في الكرامة والدور. المرأة في الإسلام... رؤية ورسالة من بين أبرز القضايا التي تشغل إيفون ريدلي في فهمها العميق للإسلام، تلك النظرة غير المنصفة التي يحملها بعض المسلمين تجاه النساء. وتقول: «للأسف، ما زال البعض يرفض الاعتراف بالمساواة الكاملة بين الرجل والمرأة، رغم أن سيرة النبي ﷺ تُفنّد هذا الادعاء.» وتستشهد بالمحاربة الصحابية نسيبة بنت كعب التي خاضت غزوة أحد بشجاعة، دافعت عن النبي وتعرضت للإصابات في سبيل حمايته، دون أن تتراجع أو تتخاذل. وتتابع: «هناك من الأخوة من يرون أن النساء لا تُرى ولا تُسمع، بينما القرآن الكريم يوضح بكل صراحة أننا، نحن النساء، متساويات في الروحانيات، والقيمة، والتعليم، ولا يملك أحد أن يجادل في كلام الله.» السياسة من بوابة القيم لم تكتفِ ريدلي بالكتابة والتوعية، بل قررت أن تكون جزءًا من الفعل السياسي. تقول بثقة: «أنا أمارس دوري في الحياة السياسية البريطانية منذ سنوات، وشاركت في الانتخابات، وأنا اليوم عضوة في حزب ألبا الاسكتلندي». وتضيف أن عملها البرلماني يتنوع بين القضايا السياسية والاقتصادية والاجتماعية، وأنها تحرص على تمثيل الصوت المسلم في المحافل العامة، ليس من باب الدين فقط، بل من باب القيم الإنسانية التي ترى فيها جوهر الإسلام. وتعرب عن رفضها القاطع للتدخلات البريطانية في شؤون الشرق الأوسط، وتنتقد التحيز الغربي في التعامل مع القضايا الإسلامية والعربية، خصوصًا القضية الفلسطينية، التي تعتبرها نموذجًا للسياسات غير المتوازنة التي تفتقر إلى العدالة والإنصاف.

كشفت اللجنة المنظمة لمسابقة المحدث الصغير عن أن 131 طالباً وطالبة تأهلوا إلى المرحلة العلنية من النسخة الحادية عشرة من المسابقة التي تنظمها إدارة الدعوة والإرشاد الديني بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية، بدعم من المصرف الوقفي لخدمة القرآن والسنة التابع للإدارة العامة للأوقاف، وبالتعاون مع وزارة التربية والتعليم والتعليم العالي. وتعد منافسات المحدث الصغير استكمالاً للمسابقات القرآنية المنتشرة في مختلف مناطق قطر، وهي ثمرة للتعاون بين إدارة الدعوة والإرشاد الديني، والإدارة العامة للأوقاف، ومدرسة جاسم بن حمد الثانوية للبنين، ومدرسة أم القرى الابتدائية للبنين، ومدرسة الإيمان الثانوية للبنات. وأوضحت اللجنة المنظمة في بيان صحفي أن المنافسات العلنية لفئة الطالبات ستُقام يومي 9 و10 أبريل المقبل، بمشاركة 73 طالبة، فيما تُعقد منافسات الطلاب البالغ عددهم 58 طالباً يوم 13 أبريل. ومن المقرر أن يُقام حفلان لتكريم الفائزين والفائزات يومي 20 و21 أبريل، تقديراً لتميزهم وتفوقهم في حفظ الأحاديث النبوية الشريفة. وقد خصصت اللجنة المنظمة للمسابقة جوائز مالية قيمة للفائزين، تتراوح قيمتها بين 200 و2,500 ريال قطري، بالإضافة إلى دروع تكريمية وجوائز تصل إلى 6,000 ريال قطري للمتميزين الحاصلين على أعلى الدرجات في المستوى الخامس النخبة 1. وجاءت أسماء المتأهلين إلى مرحلة المنافسات العلنية من مسابقة المحدث الصغير على النحو التالي: - تطور لافت يذكر أن المسابقة شهدت تطوراً لافتاً، حيث سجل 12381 في النسخة الحالية ، وشارك منهم 8328 طالباً وطالبةً من 443 مدرسة، 1313 ولياً وولية أمر، فيما شهدت النسخة العاشرة مشاركة 6672 متسابقاً وفاز منهم 4958 طالباً وطالبةً ووليّاً وولية أمر، فيما حصل 55 طالباً وطالبة على الدروع، تكريماً لفوزهم بأعلى الدرجات بالمنافسةالعلنية. طرق الوقف: تدعو الإدارة العامة للأوقاف أهلَ الخير الراغبين في أن يكون لهم وقف يُنفق ريعه على أحد المصارف الوقفية؛ ليكون لهم صدقةً جاريةً وأجراً محتسباً إلى يوم القيامة أن يبادروا إلى الوقف عبر طرق الوقف المختلفة: الوقف أون لاين باستخدام البطاقة البنكية من خلال موقع الإدارة العامة للأوقاف: awqaf.gov.qa/‏atm خدمة عطاء عبر الجوال على الرابط: awqaf.gov.qa/‏sms التحصيل السريع على الرقم: 55199996 و 55199990. الخط الساخن: 66011160.

كشفت اللجنة المنظمة لمسابقة المحدث الصغير عن أن 131 طالباً وطالبة تأهلوا إلى المرحلة العلنية من النسخة الحادية عشرة من المسابقة التي تنظمها إدارة الدعوة والإرشاد الديني بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية، بدعم من المصرف الوقفي لخدمة القرآن والسنة التابع للإدارة العامة للأوقاف، وبالتعاون مع وزارة التربية والتعليم والتعليم العالي. وتعد منافسات المحدث الصغير استكمالاً للمسابقات القرآنية المنتشرة في مختلف مناطق قطر، وهي ثمرة للتعاون بين إدارة الدعوة والإرشاد الديني، والإدارة العامة للأوقاف، ومدرسة جاسم بن حمد الثانوية للبنين، ومدرسة أم القرى الابتدائية للبنين، ومدرسة الإيمان الثانوية للبنات. وأوضحت اللجنة المنظمة في بيان صحفي أن المنافسات العلنية لفئة الطالبات ستُقام يومي 9 و10 أبريل المقبل، بمشاركة 73 طالبة، فيما تُعقد منافسات الطلاب البالغ عددهم 58 طالباً يوم 13 أبريل. ومن المقرر أن يُقام حفلان لتكريم الفائزين والفائزات يومي 20 و21 أبريل، تقديراً لتميزهم وتفوقهم في حفظ الأحاديث النبوية الشريفة. وقد خصصت اللجنة المنظمة للمسابقة جوائز مالية قيمة للفائزين، تتراوح قيمتها بين 200 و2,500 ريال قطري، بالإضافة إلى دروع تكريمية وجوائز تصل إلى 6,000 ريال قطري للمتميزين الحاصلين على أعلى الدرجات في المستوى الخامس النخبة 1. وجاءت أسماء المتأهلين إلى مرحلة المنافسات العلنية من مسابقة المحدث الصغير على النحو التالي: - تطور لافت يذكر أن المسابقة شهدت تطوراً لافتاً، حيث سجل 12381 في النسخة الحالية ، وشارك منهم 8328 طالباً وطالبةً من 443 مدرسة، 1313 ولياً وولية أمر، فيما شهدت النسخة العاشرة مشاركة 6672 متسابقاً وفاز منهم 4958 طالباً وطالبةً ووليّاً وولية أمر، فيما حصل 55 طالباً وطالبة على الدروع، تكريماً لفوزهم بأعلى الدرجات بالمنافسةالعلنية. طرق الوقف: تدعو الإدارة العامة للأوقاف أهلَ الخير الراغبين في أن يكون لهم وقف يُنفق ريعه على أحد المصارف الوقفية؛ ليكون لهم صدقةً جاريةً وأجراً محتسباً إلى يوم القيامة أن يبادروا إلى الوقف عبر طرق الوقف المختلفة: الوقف أون لاين باستخدام البطاقة البنكية من خلال موقع الإدارة العامة للأوقاف: awqaf.gov.qa/‏atm خدمة عطاء عبر الجوال على الرابط: awqaf.gov.qa/‏sms التحصيل السريع على الرقم: 55199996 و 55199990. الخط الساخن: 66011160.

في إطار حرص «الشرق» على توعية القراء بأحكام العبادات وتعميق الفهم الشرعي في مواسم الطاعات، يقدم فضيلة الدكتور علي محيي الدين القره داغي، رئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين، عبر «رمضانيات الشرق»، سلسلة موضوعات يجيب من خلالها عن أبرز الأسئلة والاستفسارات المتعلقة بزكاة الفطر، من حيث مقدارها ووقتها وأحكامها الشرعية، والأدلة المعتمدة لدى المذاهب الفقهية، إلى جانب أبعادها الاجتماعية والروحية والاقتصادية، وذلك في مقالات متتابعة تهدف إلى تقديم معرفة موثوقة وشاملة للقراء، بما يضمن أداء هذه الشعيرة العظيمة على الوجه الصحيح. مكان الدفع وجواز نقله للحاجة: قال فضيلة الشيخ علي القره داغي: «مكان الدفع بالنسبة لصدقة الفطر هو البلد الذي يعيش فيه المسلم، وبالنسبة لزكاة الأموال هو مكانه، ويجوز نقله في الحالات الآتية، كما ورد بذلك فتوى من الهيئة العالمية لقضايا الزكاة المعاصرة، وهي: أولا‏:‏ الأصل في صرف الزكاة أن توزع في موضع الأموال المزكاة - لا موضع المزكي - ويجوز نقل الزكاة عن موضعها لمصلحة شرعية راجحة‏». وأضاف: «ومن وجوه المصلحة للنقل‏:‏ أ - نقلها إلى مواطن الجهاد في سبيل الله‏.‏ ب - نقلها إلى المؤسسات الدعوية أو التعليمية أو الصحية التي تستحق الصرف عليها من أحد المصارف الثمانية للزكاة‏.‏ ج - نقلها إلى مناطق المجاعات والكوارث التي تصيب بعض المسلمين في العالم‏.‏ د - نقلها إلى أقرباء المزكي المستحقين للزكاة‏». نقل الزكاة إلى غير موضعها وأشار فضيلته أنه يمكن نقل الزكاة إلى غير موضعها في غير الحالات السابقة لا يمنع إجزاؤهاعنه ولكن مع الكراهة بشرط أن تعطى إلى من يستحق الزكاة من أحد المصارف الثمانية‏.‏ كما أن موطن الزكاة هو البلد وما يقربه من القرى وما يتبعه من مناطق مما هو دون مسافة القصر ‏(‏‏82‏ كم تقريبا‏)‏ لأنه في حكم بلد واحد‏.‏ كما أن موضع الزكاة بالنسبة لزكاة الفطر هو موضع من يؤديها لأنها زكاة الأبدان‏.‏ وأكد فضيلته أن مما يسوغ من التصرفات في حالات النقل‏:‏ أ - تعجيل إخراج زكاة المال عن نهاية الحول بمدة يمكن فيها وصولها إلى مستحقيها عند تمام الحول إذا توافرت شروط وجوب الزكاة‏‏ ولا تقدم زكاة الفطر على أول رمضان‏.‏ ب - تأخير إخراج الزكاة للمدة التي يقتضيها النقل‏.‏ وقت إخراج الزكاة وقال: «الغرض والحكمة من هذه الصدقة أن تحقق أهداف الفقير في تحقيق مشاركته مع الأغنياء في فرح يوم العيد، ولذلك كان ابن عمر يؤديها قبل العيد بيوم أو بيومين، حيث روى أبو داود بسند صحيح (الحديث1610): (أن ابن عمر كان يؤديها قبل ذلك باليوم واليومين) وقال الألباني في صحيح أبي دواد: (حديث صحيح). ومن المعلوم أن ابن عمر هو من أشد الصحابة تمسكاً بالسنة واقتداءً برسول الله صلى الله عليه وسلم ومع ذلك كان يعطي صدقة الفطر قبل العيد بيوم أو بيومين حتى يتمكن الفقير من الاستفادة منها لأنه لو أعطى له في نفس اليوم قد لا يتمكن من الاستفادة منها الاستفادة المثلى. وتابع: «ثم اختلف الفقهاء فذهب جماعة من الفقهاء، منهم ابن عمر، والمالكية والحنابلة، إلى جواز تقديم صدقة الفطر بيوم أو بيومين (يراجع: بلغة السالك (1/201) وكشاف القناع(1/471)، وذهب الشافعية إلى أن وقت أدائها المستحب هو قبل صلاة العيد، ولكنه يجوز تعجيلها إلى أول شهر رمضان إلى آخره على المذهب يراجع روضة الطالبين (2/292)، وذهب الحنفية إلى أن وقت وجوب أداء زكاة الفطر موسع، فهي تجب في مطلق الوقت، وإنما يتعين بتعيينه، ففي أي وقت أدى كان مؤدياً، لا قاضياً غير أن المستحب إخراجها قبل الذهاب إلى المصلى يراجع روضة الطالبين (2/292)، لكن جمهور الفقهاء بمن فيهم الحسن بن زياد من الحنفية ذهبوا إلى أن وقت الأداء ينتهي بنهاية يوم العيد. يراجع المصادر الفقهية السابقة، والموسوعة الفقهية الكويتية». وأما آخر وقت دفع صدقة الفطر أداءً، فقد قال الشافعية إن أداءها في يوم العيد جائز مع الكراهة، وعند جماعة تصبح قضاءً بصلاة العيد، واتفق الفقهاء على أن زكاة الفطر لا تسقط بخروج وقتها، لأنها وجبت في ذمته لمن هي له وهم مستحقوها، فهي دين لهم لا يسقط إلا بالأداء، لأنها حق للعبد، أما حق الله تعالى في التأخير عن وقتها فلا يجبر إلا بالاستغفار والتوبة. يراجع المصادر الفقهية السابقة، والموسوعة الفقهية الكويتية.

في إطار حرص «الشرق» على توعية القراء بأحكام العبادات وتعميق الفهم الشرعي في مواسم الطاعات، يقدم فضيلة الدكتور علي محيي الدين القره داغي، رئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين، عبر «رمضانيات الشرق»، سلسلة موضوعات يجيب من خلالها عن أبرز الأسئلة والاستفسارات المتعلقة بزكاة الفطر، من حيث مقدارها ووقتها وأحكامها الشرعية، والأدلة المعتمدة لدى المذاهب الفقهية، إلى جانب أبعادها الاجتماعية والروحية والاقتصادية، وذلك في مقالات متتابعة تهدف إلى تقديم معرفة موثوقة وشاملة للقراء، بما يضمن أداء هذه الشعيرة العظيمة على الوجه الصحيح. مكان الدفع وجواز نقله للحاجة: قال فضيلة الشيخ علي القره داغي: «مكان الدفع بالنسبة لصدقة الفطر هو البلد الذي يعيش فيه المسلم، وبالنسبة لزكاة الأموال هو مكانه، ويجوز نقله في الحالات الآتية، كما ورد بذلك فتوى من الهيئة العالمية لقضايا الزكاة المعاصرة، وهي: أولا‏:‏ الأصل في صرف الزكاة أن توزع في موضع الأموال المزكاة - لا موضع المزكي - ويجوز نقل الزكاة عن موضعها لمصلحة شرعية راجحة‏». وأضاف: «ومن وجوه المصلحة للنقل‏:‏ أ - نقلها إلى مواطن الجهاد في سبيل الله‏.‏ ب - نقلها إلى المؤسسات الدعوية أو التعليمية أو الصحية التي تستحق الصرف عليها من أحد المصارف الثمانية للزكاة‏.‏ ج - نقلها إلى مناطق المجاعات والكوارث التي تصيب بعض المسلمين في العالم‏.‏ د - نقلها إلى أقرباء المزكي المستحقين للزكاة‏». نقل الزكاة إلى غير موضعها وأشار فضيلته أنه يمكن نقل الزكاة إلى غير موضعها في غير الحالات السابقة لا يمنع إجزاؤهاعنه ولكن مع الكراهة بشرط أن تعطى إلى من يستحق الزكاة من أحد المصارف الثمانية‏.‏ كما أن موطن الزكاة هو البلد وما يقربه من القرى وما يتبعه من مناطق مما هو دون مسافة القصر ‏(‏‏82‏ كم تقريبا‏)‏ لأنه في حكم بلد واحد‏.‏ كما أن موضع الزكاة بالنسبة لزكاة الفطر هو موضع من يؤديها لأنها زكاة الأبدان‏.‏ وأكد فضيلته أن مما يسوغ من التصرفات في حالات النقل‏:‏ أ - تعجيل إخراج زكاة المال عن نهاية الحول بمدة يمكن فيها وصولها إلى مستحقيها عند تمام الحول إذا توافرت شروط وجوب الزكاة‏‏ ولا تقدم زكاة الفطر على أول رمضان‏.‏ ب - تأخير إخراج الزكاة للمدة التي يقتضيها النقل‏.‏ وقت إخراج الزكاة وقال: «الغرض والحكمة من هذه الصدقة أن تحقق أهداف الفقير في تحقيق مشاركته مع الأغنياء في فرح يوم العيد، ولذلك كان ابن عمر يؤديها قبل العيد بيوم أو بيومين، حيث روى أبو داود بسند صحيح (الحديث1610): (أن ابن عمر كان يؤديها قبل ذلك باليوم واليومين) وقال الألباني في صحيح أبي دواد: (حديث صحيح). ومن المعلوم أن ابن عمر هو من أشد الصحابة تمسكاً بالسنة واقتداءً برسول الله صلى الله عليه وسلم ومع ذلك كان يعطي صدقة الفطر قبل العيد بيوم أو بيومين حتى يتمكن الفقير من الاستفادة منها لأنه لو أعطى له في نفس اليوم قد لا يتمكن من الاستفادة منها الاستفادة المثلى. وتابع: «ثم اختلف الفقهاء فذهب جماعة من الفقهاء، منهم ابن عمر، والمالكية والحنابلة، إلى جواز تقديم صدقة الفطر بيوم أو بيومين (يراجع: بلغة السالك (1/201) وكشاف القناع(1/471)، وذهب الشافعية إلى أن وقت أدائها المستحب هو قبل صلاة العيد، ولكنه يجوز تعجيلها إلى أول شهر رمضان إلى آخره على المذهب يراجع روضة الطالبين (2/292)، وذهب الحنفية إلى أن وقت وجوب أداء زكاة الفطر موسع، فهي تجب في مطلق الوقت، وإنما يتعين بتعيينه، ففي أي وقت أدى كان مؤدياً، لا قاضياً غير أن المستحب إخراجها قبل الذهاب إلى المصلى يراجع روضة الطالبين (2/292)، لكن جمهور الفقهاء بمن فيهم الحسن بن زياد من الحنفية ذهبوا إلى أن وقت الأداء ينتهي بنهاية يوم العيد. يراجع المصادر الفقهية السابقة، والموسوعة الفقهية الكويتية». وأما آخر وقت دفع صدقة الفطر أداءً، فقد قال الشافعية إن أداءها في يوم العيد جائز مع الكراهة، وعند جماعة تصبح قضاءً بصلاة العيد، واتفق الفقهاء على أن زكاة الفطر لا تسقط بخروج وقتها، لأنها وجبت في ذمته لمن هي له وهم مستحقوها، فهي دين لهم لا يسقط إلا بالأداء، لأنها حق للعبد، أما حق الله تعالى في التأخير عن وقتها فلا يجبر إلا بالاستغفار والتوبة. يراجع المصادر الفقهية السابقة، والموسوعة الفقهية الكويتية.

في إطار جهودها المستمرة لتعزيز التكافل الاجتماعي وإيصال زكاة الفطر إلى مستحقيها اجتماعياً وشرعياً قبل صلاة عيد الفطر، وفقًا لأحكام الشريعة الإسلامية، قامت إدارة شؤون الزكاة بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية بتعبئة سلال زكاة الفطر الغذائية بالتعاون مع أحد المجمعات التجارية الكبرى، وذلك بمشاركة طلاب مركز النور القرآني التربوي التابع لإدارة الدعوة والإرشاد الديني، ضمن مبادرة تهدف إلى ترسيخ قيم العطاء والعمل الخيري في نفوس الأجيال الناشئة، وتعليمهم على السنة النبوية. وصرح السيد يوسف حسن الحمادي رئيس قسم خدمات الزكاة بأن الإدارة كانت قد حددت خلال الأيام الماضية قيمة الصاع من قوت البلد لهذا العام 1446هـ بمبلغ 15 ريالاً قطرياً للفرد (وهو ما يساوي 2.5 كيلو جرام) حرصاً على تحقيق السنة النبوية في إخراج زكاة الفطر طعاماً من غالب قوت أهل البلد. وقامت إدارة شؤون الزكاة بالتعاون مع إحدى الشركات الرائدة في توصيل الطلبات، للقيام بتوزيع السلال الغذائية على الأسر المستحقة قبل صلاة عيد الفطر المبارك، لضمان وصولها في الوقت الشرعي، وبطريقة تحفظ كرامة المستفيدين وتجنبهم أي حرج. وأوضح الحمادي أن سلال زكاة الفطر تضمنت مواداً غذائية أساسية تمثل غالب قوت أهل البلد، حيث شملت: (الأرز والطحين والعدس)، مشيراً إلى أن الإدارة حرصت على اختيار أفضل وأجود الأنواع المتوفرة في السوق المحلي، لضمان توفير غذاء جيد للأسر المتعففة وإدخال الفرحة والسرور عليهم في عيد الفطر المبارك. وأكد رئيس قسم خدمات الزكاة أن جميع أموال زكاة الفطر يتم تحويلها إلى طعام يوزع على المستحقين داخل قطر بنسبة 100%، دون أي استقطاعات إدارية، التزاماً بأحكام الشريعة الإسلامية وضمانًا لتحقيق شعار الإدارة: «من المكلّف إلى المستحق 100%». شراكات مجتمعية لتعزيز التكافل الاجتماعي وتأتي هذه المبادرة في إطار سعي إدارة شؤون الزكاة لتفعيل الشراكات المجتمعية وتعزيز قيم التكافل والتراحم بين أفراد المجتمع، حيث تم إشراك طلاب مركز النور القرآني التربوي في عملية تعبئة السلال، بهدف غرس قيم المسؤولية الاجتماعية والعمل الخيري في نفوسهم، وإشراكهم في جهود دعم الأسر المحتاجة خلال الشهر الفضيل.

في إطار جهودها المستمرة لتعزيز التكافل الاجتماعي وإيصال زكاة الفطر إلى مستحقيها اجتماعياً وشرعياً قبل صلاة عيد الفطر، وفقًا لأحكام الشريعة الإسلامية، قامت إدارة شؤون الزكاة بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية بتعبئة سلال زكاة الفطر الغذائية بالتعاون مع أحد المجمعات التجارية الكبرى، وذلك بمشاركة طلاب مركز النور القرآني التربوي التابع لإدارة الدعوة والإرشاد الديني، ضمن مبادرة تهدف إلى ترسيخ قيم العطاء والعمل الخيري في نفوس الأجيال الناشئة، وتعليمهم على السنة النبوية. وصرح السيد يوسف حسن الحمادي رئيس قسم خدمات الزكاة بأن الإدارة كانت قد حددت خلال الأيام الماضية قيمة الصاع من قوت البلد لهذا العام 1446هـ بمبلغ 15 ريالاً قطرياً للفرد (وهو ما يساوي 2.5 كيلو جرام) حرصاً على تحقيق السنة النبوية في إخراج زكاة الفطر طعاماً من غالب قوت أهل البلد. وقامت إدارة شؤون الزكاة بالتعاون مع إحدى الشركات الرائدة في توصيل الطلبات، للقيام بتوزيع السلال الغذائية على الأسر المستحقة قبل صلاة عيد الفطر المبارك، لضمان وصولها في الوقت الشرعي، وبطريقة تحفظ كرامة المستفيدين وتجنبهم أي حرج. وأوضح الحمادي أن سلال زكاة الفطر تضمنت مواداً غذائية أساسية تمثل غالب قوت أهل البلد، حيث شملت: (الأرز والطحين والعدس)، مشيراً إلى أن الإدارة حرصت على اختيار أفضل وأجود الأنواع المتوفرة في السوق المحلي، لضمان توفير غذاء جيد للأسر المتعففة وإدخال الفرحة والسرور عليهم في عيد الفطر المبارك. وأكد رئيس قسم خدمات الزكاة أن جميع أموال زكاة الفطر يتم تحويلها إلى طعام يوزع على المستحقين داخل قطر بنسبة 100%، دون أي استقطاعات إدارية، التزاماً بأحكام الشريعة الإسلامية وضمانًا لتحقيق شعار الإدارة: «من المكلّف إلى المستحق 100%». شراكات مجتمعية لتعزيز التكافل الاجتماعي وتأتي هذه المبادرة في إطار سعي إدارة شؤون الزكاة لتفعيل الشراكات المجتمعية وتعزيز قيم التكافل والتراحم بين أفراد المجتمع، حيث تم إشراك طلاب مركز النور القرآني التربوي في عملية تعبئة السلال، بهدف غرس قيم المسؤولية الاجتماعية والعمل الخيري في نفوسهم، وإشراكهم في جهود دعم الأسر المحتاجة خلال الشهر الفضيل.

■ الحياة الاجتماعية والأكاديمية في جامعة جورجتاون في قطر محفّزة للغاية يخوض 4 طلاب فلسطينيين من كلية القدس رحلتهم بالمدينة التعليمية في إحداث تحول عميق في مسارهم الأكاديمي والشخصي. من خلال المنح الدراسية المقدمة لهؤلاء الطلاب، تتاح لهم فرصة الدراسة في جامعة جورجتاون في قطر لاستكمال دراستهم في كلية القدس، واكتساب خبرات عملية من خلال التدريب العملي في متاحف قطر، وذلك من خلال شراكة بين كلٍ من مؤسسة قطر، ومؤسسة التعليم فوق الجميع، وجامعة جورجتاون. ومع حلول شهر رمضان يستذكر الطلاب الفلسطينيون، الذين وصلوا إلى المدينة التعليمية في يناير 2025، رحلتهم حتى الآن وتجاربهم بهذه المدينة، التي أصبحت بالنسبة لهم أكثر من مجرد حرم أكاديمي. قالت شذى الصباح، الطالبة في السنة الثالثة بتخصص علم الوراثة الجزيئي من بيت لحم، تمثل قطر أول مغامرة لها خارج فلسطين، وتصف ذلك بأنها «رحلة حافلة بالتجارب الغنيّة». وأضافت كانت الأسابيع الأولى صعبة بالنسبة لي من الناحية النفسية لأنني كنت بعيدةً عن عائلتي، وكان من الصعب أن اعتاد الغياب عنهم. ومع ذلك، فإن سهولة الوصول إلى كل شيء هنا وسهولة التعامل مع الأمور، وهو أمر مختلف تمامًا عن الوضع في فلسطين، ساعدني على التأقلم مع هذه البيئة الجديدة، وهذه هي المرة الأولى التي أغادر فيها فلسطين، وقطر بلد رائع - كما أعاين ذلك عن كثب. كل شيء سهل ومتاح، وكل من قابلتهم كانوا لطفاء ومتعاونين»، مشيرةً إلى التباينات الكبيرة بين حياتها في فلسطين وبيئتها الجديدة. وتقول: «هناك الكثير من الأشياء التي لم أستطع فعلها في فلسطين، لذا فإن الحرية المتاحة لنا هنا كانت بمثابة تجربة جديدة وأنا ممتنة جدًا لذلك». أما عبدالرحمن مكي، وهو طالب سنة ثالثة من القدس ويدرس الفكر الاجتماعي والاقتصاد والسياسات، فيرى المدينة التعليمية كمساحة حاضنة تلتقي فيها الأحلام الأكاديمية بالنمو الشخصي، مما يمهّد الطريق له ليُسهم في بناء مستقبل أفضل لبلده فلسطين. وقال: سهولة التنقل في الدوحة أسهل بكثير، مقارنةً بالضفة الغربية. كما أن حرية التعبير متاحةّ هنا بصورة أكبر». أما مجد جوهر، وهي طالبة في السنة الثالثة بتخصص علم الوراثة الجزيئي وشغوفةٌ بالعلوم الاجتماعية، فقد استذكرت التحديات الأولية التي واجهتها عندما خرجت من «منطقة الراحة» وخاضت تجربةً جديدة هنا في قطر. وتحدثت عن كيفية إثراء تجربتها الأكاديمية في الدوحة لدراساتها متعددة التخصصات، قائلةً: «كان أوّل ما لاحظته في قطر هو سهولة التنقل وسهولة الوصول وحسن الضيافة، وكلّ ذلك جعل تجربتي ثرية ومطمئنة». مضيفةً: «إن الحياة الاجتماعية والأكاديمية في جامعة جورجتاون في قطر محفزّة للغاية. يُمكنني أن أمضي يومًا كاملًا في المكتبة، وهو أمر لم يكن ممكنًا في فلسطين بسبب الحاجة إلى تجاوز الحواجز للوصول إلى المنزل.» أما علاء أبهري، وهو طالب في السنة الثالثة، والمتخصص في حقوق الإنسان والقانون الدولي، مع تخصص فرعي في الدراسات الحضرية، فهو يشير من جانبه إلى التركيبة المزدوجة للبرنامج الأكاديمي الذي يدمج بين الدراسة الأكاديمية الصارمة والتدريبات العملية في العالم الواقعي.

■ الحياة الاجتماعية والأكاديمية في جامعة جورجتاون في قطر محفّزة للغاية يخوض 4 طلاب فلسطينيين من كلية القدس رحلتهم بالمدينة التعليمية في إحداث تحول عميق في مسارهم الأكاديمي والشخصي. من خلال المنح الدراسية المقدمة لهؤلاء الطلاب، تتاح لهم فرصة الدراسة في جامعة جورجتاون في قطر لاستكمال دراستهم في كلية القدس، واكتساب خبرات عملية من خلال التدريب العملي في متاحف قطر، وذلك من خلال شراكة بين كلٍ من مؤسسة قطر، ومؤسسة التعليم فوق الجميع، وجامعة جورجتاون. ومع حلول شهر رمضان يستذكر الطلاب الفلسطينيون، الذين وصلوا إلى المدينة التعليمية في يناير 2025، رحلتهم حتى الآن وتجاربهم بهذه المدينة، التي أصبحت بالنسبة لهم أكثر من مجرد حرم أكاديمي. قالت شذى الصباح، الطالبة في السنة الثالثة بتخصص علم الوراثة الجزيئي من بيت لحم، تمثل قطر أول مغامرة لها خارج فلسطين، وتصف ذلك بأنها «رحلة حافلة بالتجارب الغنيّة». وأضافت كانت الأسابيع الأولى صعبة بالنسبة لي من الناحية النفسية لأنني كنت بعيدةً عن عائلتي، وكان من الصعب أن اعتاد الغياب عنهم. ومع ذلك، فإن سهولة الوصول إلى كل شيء هنا وسهولة التعامل مع الأمور، وهو أمر مختلف تمامًا عن الوضع في فلسطين، ساعدني على التأقلم مع هذه البيئة الجديدة، وهذه هي المرة الأولى التي أغادر فيها فلسطين، وقطر بلد رائع - كما أعاين ذلك عن كثب. كل شيء سهل ومتاح، وكل من قابلتهم كانوا لطفاء ومتعاونين»، مشيرةً إلى التباينات الكبيرة بين حياتها في فلسطين وبيئتها الجديدة. وتقول: «هناك الكثير من الأشياء التي لم أستطع فعلها في فلسطين، لذا فإن الحرية المتاحة لنا هنا كانت بمثابة تجربة جديدة وأنا ممتنة جدًا لذلك». أما عبدالرحمن مكي، وهو طالب سنة ثالثة من القدس ويدرس الفكر الاجتماعي والاقتصاد والسياسات، فيرى المدينة التعليمية كمساحة حاضنة تلتقي فيها الأحلام الأكاديمية بالنمو الشخصي، مما يمهّد الطريق له ليُسهم في بناء مستقبل أفضل لبلده فلسطين. وقال: سهولة التنقل في الدوحة أسهل بكثير، مقارنةً بالضفة الغربية. كما أن حرية التعبير متاحةّ هنا بصورة أكبر». أما مجد جوهر، وهي طالبة في السنة الثالثة بتخصص علم الوراثة الجزيئي وشغوفةٌ بالعلوم الاجتماعية، فقد استذكرت التحديات الأولية التي واجهتها عندما خرجت من «منطقة الراحة» وخاضت تجربةً جديدة هنا في قطر. وتحدثت عن كيفية إثراء تجربتها الأكاديمية في الدوحة لدراساتها متعددة التخصصات، قائلةً: «كان أوّل ما لاحظته في قطر هو سهولة التنقل وسهولة الوصول وحسن الضيافة، وكلّ ذلك جعل تجربتي ثرية ومطمئنة». مضيفةً: «إن الحياة الاجتماعية والأكاديمية في جامعة جورجتاون في قطر محفزّة للغاية. يُمكنني أن أمضي يومًا كاملًا في المكتبة، وهو أمر لم يكن ممكنًا في فلسطين بسبب الحاجة إلى تجاوز الحواجز للوصول إلى المنزل.» أما علاء أبهري، وهو طالب في السنة الثالثة، والمتخصص في حقوق الإنسان والقانون الدولي، مع تخصص فرعي في الدراسات الحضرية، فهو يشير من جانبه إلى التركيبة المزدوجة للبرنامج الأكاديمي الذي يدمج بين الدراسة الأكاديمية الصارمة والتدريبات العملية في العالم الواقعي.