تألق الفنان والمخرج المسرحي علي الشرشني في تقديم الموسم الجديد من برنامج «عليكم بالعافية» والذي يبث على منصة اليوتيوب وحسابات مزارع «أجريكو» ومصانع الشركة القطرية لإنتاج اللحوم «جورميه» على مواقع التواصل الاجتماعي خلال شهر رمضان المبارك. يقدم البرنامج تجربة طهي مميزة تجمع بين النكهة الأصيلة والجودة العالية، ويستضيف لتقديم الوصفات الشهية المحضرة بمنتجات محلية قطرية كوكبة من الإعلاميين والرياضيين والفنانين ورجال الأعمال ومشاهير السوشيال ميديا، ويجمع البرنامج بين النكهات الشهية والمفاجآت وأجواء المرح مع الضيوف ، حيث يتناول في حلقاته الجانب الآخر من الشخصيات التي يستضيفها، سواء كانت في المجال الفني أم الرياضي أم الإعلامي.. إلخ، وتسليط الضوء على مهاراتهم في الطهي، وذكرياتهم في هذا المجال، كما يتناول جوانب مختلفة من حياتهم المهنية والاجتماعية، في محاولة لتقريبها من الجمهور داخل قطر وخارجها. يذكر أن البرنامج من إعداد علي الخلف وإخراج حنان صادق، وتقديم علي الشرشني. وتبث حلقاته في شكل أجزاء طيلة الشهر المبارك.

تألق الفنان والمخرج المسرحي علي الشرشني في تقديم الموسم الجديد من برنامج «عليكم بالعافية» والذي يبث على منصة اليوتيوب وحسابات مزارع «أجريكو» ومصانع الشركة القطرية لإنتاج اللحوم «جورميه» على مواقع التواصل الاجتماعي خلال شهر رمضان المبارك. يقدم البرنامج تجربة طهي مميزة تجمع بين النكهة الأصيلة والجودة العالية، ويستضيف لتقديم الوصفات الشهية المحضرة بمنتجات محلية قطرية كوكبة من الإعلاميين والرياضيين والفنانين ورجال الأعمال ومشاهير السوشيال ميديا، ويجمع البرنامج بين النكهات الشهية والمفاجآت وأجواء المرح مع الضيوف ، حيث يتناول في حلقاته الجانب الآخر من الشخصيات التي يستضيفها، سواء كانت في المجال الفني أم الرياضي أم الإعلامي.. إلخ، وتسليط الضوء على مهاراتهم في الطهي، وذكرياتهم في هذا المجال، كما يتناول جوانب مختلفة من حياتهم المهنية والاجتماعية، في محاولة لتقريبها من الجمهور داخل قطر وخارجها. يذكر أن البرنامج من إعداد علي الخلف وإخراج حنان صادق، وتقديم علي الشرشني. وتبث حلقاته في شكل أجزاء طيلة الشهر المبارك.

■د. حمد الكواري: كان أديبًا وشاعرًا مؤثرًا وفقده خسارة كبيرة للجميع ■ إبراهيم الجيدة: إنتاجه الرفيع أثرى الساحة الأدبية في قطر والوطن العربي ■ د. أحمد عبدالملك: كان إنساناً عذب الكلمات وليّن المعشر وهادئ النبرات يوارى الثرى اليوم، جثمان الأديب والشاعر الراحل محمد بن خليفة العطية، وذلك في مقبرة العطية، في الخريطيات، بعد أداء صلاة العصر. وقد توفى الأديب الراحل أول أمس، بعد صراع مع المرض، مخلفاً إرثاً أدبياً حافلاً بالقصائد الشعرية، أثرت المكتبة القطرية والعربية. وقد خيم الحزن على الأوساط الثقافية المختلفة، تأثراً برحيل الأديب محمد بن خليفة العطية، الذي أثرى الساحة الثقافية بمخزون أدبي لافت. ونعى الفقيد الراحل عدد كبير من المثقفين، والذين وصفوه بأنه كان قامة أدبية رفيعة المستوى، أثرت الساحة الثقافية بإنتاج غزير، ساهم في تعزيز الحركة الثقافية في قطر والدول العربية. ومن جانبه، قال سعادة الدكتور حمد بن عبدالعزيز الكواري، وزير الدولة ورئيس مكتبة قطر الوطنية، عبر حساباته الرقمية: بقلوب يملؤها الحزن والأسى ننعى فقيد الأدب والشعر، الأخ العزيز المرحوم محمد بن خليفة العطية، الذي رحل إلى جوار ربه، تاركًا وراءه إرثًا خالدًا من الإبداع والالتزام بقضايا وطنه وأمته، لقد كان أديبًا وشاعرًا مؤثرًا، وكان نبضه يعكس هموم الوطن وتطلعاته فكان فقده خسارة كبيرة للجميع. نتقدم بأحر التعازي إلى أنفسنا وإلى آل العطية الكرام وأسرته العزيزة، رحمه الله وأسكنه فسيح جناته، وألهم ذويه ومحبيه الصبر والسلوان. أما السيد إبراهيم الجيدة، رئيس مجلس إدارة نادي الجسرة الثقافي الاجتماعي، فنعى الفقيد الراحل. مؤكداً أنه كان إنساناً بمعنى الكلمة، قبل أن يكون قامة أدبية رفيعة المستوى، حيث أثرى بإنتاجه الرفيع والمتميز الساحة الأدبية في قطر والوطن العربي، عير العديد من الأعمال الشعرية الراقية، التي لايزال يصدح بها الجميع، وأن رحيله خسارة كبيرة للمشهد الثقافي القطري والعربي، غير أنها إرادة الله التي نسلم بها، فرحمه الله رحمة واسعة، وأسكنه فسيح جناته، وخالص العزاء لذويه، وجميع محبيه. وبدوره، قال الروائي والأكاديمي الدكتور أحمد عبدالملك، عبر حساباته الرقمية، رحمَ اللهُ الشاعر محمد بن خليفة العطية، كان إنساناً من الدرجة الأولى، عذبَ الكلمات، ليّن المعشر، هادئ النبرات، ندعو له بالثبات وجميل الحسنات. ويُعَدُّ الشاعر محمد بن خليفة العطية من أبرز الأسماء في الساحة الأدبية حيث نجح في المزج بين التراث الشعري والاتجاهات الحديثة، مما أكسبه مكانة مميزة بين معاصريه، وأصدر ديوانه الأول بعنوان «مرآة الروح» عام 1989، وتناول فيه موضوعات متنوعة بأسلوب شعري متميز، تلاه ديوانه الثاني «ذاكرة بلا أبواب» الصادر عام 2002، وضم العديد من القصائد التي تنوعت بين الشعر الحر والآخر العمودي، إلى غير ذلك من حضور أدبي لافت بالمشهد الثقافي القطري والعربي.

في جبال القوقاز الشاهقة، وتحت ظلال التاريخ والمقاومة، يطلّ شهر رمضان على الشيشانيين ليس كشهر للعبادة فحسب، بل كمرآة صافية تعكس عمق انتمائهم لهويتهم الدينية والثقافية، وتماهيهم مع تراثهم العريق وأسلوبهم المعيشي الفريد. ففي هذا الشهر المبارك، تتجدد في النفوس معاني الصبر والوفاء، وتعود العائلات لتنسج حكاياتها الأصيلة على مائدةٍ واحدة، يظللها الدعاء وتغمرها البركة.لم يكن رمضان دومًا حاضراً في العلن. فإبان الحكم السوفييتي، كان الاحتفال بالشهر الكريم محرّمًا، كما مُنعت سائر المناسبات الدينية. لكن بعد انقضاء تلك الحقبة القمعية، عاد للشعب الشيشاني نبضه الروحي، واستعادت مناسباتهم الإسلامية خصوصيتها، لا سيما في ظل الوضع الجديد للجمهورية ككيان يتمتع بالحكم الذاتي ضمن الاتحاد الروسي. قمم الجبال.. بداية الرؤية ونبض الانتظار لا تبدأ قصة رمضان في الشيشان برؤية الهلال فحسب، بل تبدأ قبل ذلك بأسابيع، حيث تبدأ الاستعدادات في شهر شعبان. ومع اقتراب الليالي الأخيرة، ترسل هيئة الإفتاء ممثلين إلى أعالي الجبال، في مشهد لا يخلو من الهيبة، لمراقبة الهلال والتحقق من ظهوره. وحين يُرى الهلال، يُعلن للناس بفرح يشبه عودة مسافرٍ بعد غيابٍ طويل. في صباح اليوم الأول من رمضان، تتوجه العائلات الشيشانية إلى المقابر، لتقرأ الفاتحة على أرواح الشهداء وتزور عوائلهم. إنها لحظة تأمل في معاني التضحية، واستحضار لذاكرة الأبطال الذين ربطوا هذا الشهر بملاحم الفداء والمقاومة. وفي ليالي الجمعة، تتلألأ زوايا المساجد بحلقات الذكر التي تُقيمها الطرق الصوفية، فتغدو الليالي مزيجاً من النور والطمأنينة. الكرم شيمة الشيشانيين لا يعرف الشيشانيون رمضانًا بلا صحبة، فالإفطار عندهم مناسبة جماعية بامتياز. من النادر أن تفطر الأسرة بمفردها، بل يُدعى الجيران والأقارب لتشارك المائدة، في صورة تفيض دفئًا ومحبة. ويضرب الشيشانيون أمثلةً رائعة في الكرم، إذ يقولون: «إذا طهوت لثلاثة، فليكفِ الطعام لأربعة.» مطبخ القوقاز.. مذاق الأصالة والصحة يعد المطبخ الشيشاني من أقدم المطابخ في منطقة القوقاز، وتفضّل العائلات الشيشانية إعداد الأطباق التقليدية خلال رمضان، لما فيها من فائدة وصحة. الأطعمة ليست حارّة، وتقوم على استخدام الدقيق واللحوم، ومن أشهرها: غالناش: دقيق الذرة الممزوج بالسمن والعسل. خينغالش وشيبالغاش: وهما نوعان من المعجنات المحشوة باليقطين أو الجبن. وتتحوّل المطابخ إلى ساحات إبداع في الطهي، تزينها النكهات وتغمرها البركة. وفي دلالة على تعلقهم بهذا الشهر العظيم، يُطلق الشيشانيون على مواليدهم أسماء تعكس روح رمضان. فـ»رمضان» للذكور و»مرحى» للإناث، هما من الأسماء المحببة التي تكرّرها العائلات كل عام، حتى أصبحت هذه الأسماء جزءًا من تقاليد الشهر المبارك. وتزدحم المساجد بالمصلين، وتعلو أصوات التهجد والدعاء، لا سيما في صلاة التراويح التي يحضرها الصغار قبل الكبار، في مشهد يربّي النشء على حب الصلاة وروح الجماعة. وتشهد بعض المساجد حلقات ذكر تمتد من الفجر حتى الشروق، أو تُعقد بعد صلاة العشاء، فتتحوّل المساجد إلى مدارس روحية تحتضن الجميع.

في جبال القوقاز الشاهقة، وتحت ظلال التاريخ والمقاومة، يطلّ شهر رمضان على الشيشانيين ليس كشهر للعبادة فحسب، بل كمرآة صافية تعكس عمق انتمائهم لهويتهم الدينية والثقافية، وتماهيهم مع تراثهم العريق وأسلوبهم المعيشي الفريد. ففي هذا الشهر المبارك، تتجدد في النفوس معاني الصبر والوفاء، وتعود العائلات لتنسج حكاياتها الأصيلة على مائدةٍ واحدة، يظللها الدعاء وتغمرها البركة.لم يكن رمضان دومًا حاضراً في العلن. فإبان الحكم السوفييتي، كان الاحتفال بالشهر الكريم محرّمًا، كما مُنعت سائر المناسبات الدينية. لكن بعد انقضاء تلك الحقبة القمعية، عاد للشعب الشيشاني نبضه الروحي، واستعادت مناسباتهم الإسلامية خصوصيتها، لا سيما في ظل الوضع الجديد للجمهورية ككيان يتمتع بالحكم الذاتي ضمن الاتحاد الروسي. قمم الجبال.. بداية الرؤية ونبض الانتظار لا تبدأ قصة رمضان في الشيشان برؤية الهلال فحسب، بل تبدأ قبل ذلك بأسابيع، حيث تبدأ الاستعدادات في شهر شعبان. ومع اقتراب الليالي الأخيرة، ترسل هيئة الإفتاء ممثلين إلى أعالي الجبال، في مشهد لا يخلو من الهيبة، لمراقبة الهلال والتحقق من ظهوره. وحين يُرى الهلال، يُعلن للناس بفرح يشبه عودة مسافرٍ بعد غيابٍ طويل. في صباح اليوم الأول من رمضان، تتوجه العائلات الشيشانية إلى المقابر، لتقرأ الفاتحة على أرواح الشهداء وتزور عوائلهم. إنها لحظة تأمل في معاني التضحية، واستحضار لذاكرة الأبطال الذين ربطوا هذا الشهر بملاحم الفداء والمقاومة. وفي ليالي الجمعة، تتلألأ زوايا المساجد بحلقات الذكر التي تُقيمها الطرق الصوفية، فتغدو الليالي مزيجاً من النور والطمأنينة. الكرم شيمة الشيشانيين لا يعرف الشيشانيون رمضانًا بلا صحبة، فالإفطار عندهم مناسبة جماعية بامتياز. من النادر أن تفطر الأسرة بمفردها، بل يُدعى الجيران والأقارب لتشارك المائدة، في صورة تفيض دفئًا ومحبة. ويضرب الشيشانيون أمثلةً رائعة في الكرم، إذ يقولون: «إذا طهوت لثلاثة، فليكفِ الطعام لأربعة.» مطبخ القوقاز.. مذاق الأصالة والصحة يعد المطبخ الشيشاني من أقدم المطابخ في منطقة القوقاز، وتفضّل العائلات الشيشانية إعداد الأطباق التقليدية خلال رمضان، لما فيها من فائدة وصحة. الأطعمة ليست حارّة، وتقوم على استخدام الدقيق واللحوم، ومن أشهرها: غالناش: دقيق الذرة الممزوج بالسمن والعسل. خينغالش وشيبالغاش: وهما نوعان من المعجنات المحشوة باليقطين أو الجبن. وتتحوّل المطابخ إلى ساحات إبداع في الطهي، تزينها النكهات وتغمرها البركة. وفي دلالة على تعلقهم بهذا الشهر العظيم، يُطلق الشيشانيون على مواليدهم أسماء تعكس روح رمضان. فـ»رمضان» للذكور و»مرحى» للإناث، هما من الأسماء المحببة التي تكرّرها العائلات كل عام، حتى أصبحت هذه الأسماء جزءًا من تقاليد الشهر المبارك. وتزدحم المساجد بالمصلين، وتعلو أصوات التهجد والدعاء، لا سيما في صلاة التراويح التي يحضرها الصغار قبل الكبار، في مشهد يربّي النشء على حب الصلاة وروح الجماعة. وتشهد بعض المساجد حلقات ذكر تمتد من الفجر حتى الشروق، أو تُعقد بعد صلاة العشاء، فتتحوّل المساجد إلى مدارس روحية تحتضن الجميع.

■ دخلت الإسلام من بوابة فلسطين.. ولن أغادره أبدًا ■ هدايتي للإسلام كانت بالعقل وخضت معاركي بالإيمان ■ لُقبت بـ «أشهر امرأة في العالم الإسلامي» و«الأقرب إلى مسلمي الغرب ■ قضية فلسطين أعظم القضايا الإنسانية في العصر الحديث ■ قطر دولة مسالمة ساعدتني كثيرًا في فهم الإسلام بعمق أكثر من اثنين وعشرين عاماً مضت على رحلة الهداية التي غيرت مجرى حياة الصحفية والكاتبة والناشطة السياسية البريطانية إيفون ريدلي. منذ أن أشرقت أنوار الإسلام في قلبها، لم تكن تلك الخطوة مجرد اعتناق لعقيدة، بل بداية لمسيرة نضال ووعي ومعركة فكرية خاضتها بلا هوادة، متحدية الصعاب والعوائق التي حاولت أن تَحُول بينها وبين طريق الحق. توغلت ريدلي في عمق البيئة الإسلامية بكل أبعادها: الاجتماعية والسياسية والاقتصادية والثقافية، حتى غدت صوتاً صريحاً ومدوّياً في الدفاع عن قضايا المسلمين، ومناصرة المظلومين في فلسطين والعراق وأفغانستان وكشمير والشيشان وشينجيانغ وأوزبكستان. لم تكن مواقفها مجرد تعاطف عابر، بل التزاماً مبدئياً تُرجم عبر أقلامها ومشاركاتها في المظاهرات، حيث وقفت وجهاً لوجه أمام السياسات البريطانية والغربية تجاه الشرق الأوسط. لقّبها موقع إسلام أونلاين بـ»أشهر امرأة في العالم الإسلامي»، فيما وصفتها الصحفية البريطانية راشيل كوك بأنها «الأقرب إلى المجتمعات الإسلامية». ولم يكن ذلك إلا انعكاساً لصوت حرّ لم يساوم على المبادئ، وظل حاضراً في كل مفترق حاسم من قضايا الأمة. في هذا الحوار، تفتح «الشرق» معها صفحة من ذاكرتها الغنية، نستعرض فيها مسيرتها نحو الهداية، ونتوقف عند أبرز محطاتها السياسية والإنسانية التي صنعت من اسمها رمزاً في سماء النضال الإعلامي. بداية رحلة الاهتداء للإسلام ذكرت»إيفون ريدلي» أنها عندما كانت شابة في مدينة «درهام» شمال شرق إنجلترا انضمت إلى حركة التضامن مع فلسطين وشاركت في الكثير من المظاهرات وتعرفت عن قرب على الإسلام والمسلمين، وفي يوم تواجدها في مدينة لندن أنار الله لها طريق الهداية مع عدد من الأصدقاء، وأعلنت إسلامها في 30 يونيو من عام 2003. وأخبرت عائلتها بقرارها وواجهت موقفا خطيرا جدا، حيث قالوا لها «أنتِ في عداد الأموات الآن» بعد أن أعلنت إسلامها، وانتقلت بعدها إلى قطر للإقامة بها وكان قرارا جيدا للتعرف عن قرب على الدين الإسلامي، فاجتهدت في التعرف على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، واهتمت بأن تكون مسلمة صالحة بكل معنى الكلمة وتسعى إلى فهم صحيح للإسلام. فلسطين... نبض العدل في قلب إيفون منذ بداياتها قبل أن تعتنق الإسلام، كانت إيفون ريدلي تعتبر القضية الفلسطينية محورًا أساسيًا في مسيرتها الحقوقية. شاركت في جميع المظاهرات المؤيدة لفلسطين في بريطانيا، مؤمنة بأنها تمثل جوهر العدل والحق في هذا العالم. ومع اعتناقها للإسلام، ازداد هذا الارتباط عمقًا وصدقًا، حتى أصبحت القضية الفلسطينية جزءًا لا يتجزأ من هويتها ونضالها. واجهت ريدلي سيلاً من الانتقادات بسبب مواقفها الجريئة من فلسطين، لكنها لم تتراجع. بل واصلت دعمها العلني والمستمر، فالتقت بالقادة الفلسطينيين، من بينهم إسماعيل هنية الذي منحها الوثيقة الدبلوماسية الفلسطينية تقديرًا لجهودها في خدمة القضية، كما زارت الرئيس الراحل ياسر عرفات أثناء حصار مدينة رام الله في عام 2010، في خطوة رمزية ضمن حملتها الانتخابية في إسكتلندا، والتي حملت البعد الإنساني لفلسطين كرسالة سياسية واضحة. وتقول ريدلي: «قضية فلسطين ليست مجرد صراع سياسي، بل هي أعظم القضايا الإنسانية في العصر الحديث». الشرق... بوابة الفهم الحقيقي للإسلام في حديثها عن علاقتها بالمجتمع الإسلامي في الشرق، أكدت ريدلي أن بداياتها في بلد إسلامي كقطر ساعدتها كثيرًا في فهم الإسلام من الداخل. وهناك، اكتشفت الفرق بين قواعد الإسلام وممارسات المسلمين، وهي مسافة أدركت خطورتها بعد تجربة من المعاناة والارتباك، قبل أن تترسخ قناعتها بأن الإسلام دين متكامل، وأن الالتزام به لا يقاس بكثرة المسلمين بل بصدق الممارسة. وتقول: «تعلمت أن كثيرًا من النقد الذي يوجَّه للإسلام في الحقيقة هو نقد لسلوكيات لا تعبّر عنه.» وقد جعلتها هذه التجربة أكثر تمسكًا برسالتها في التوعية، رغم رفض كثيرين لمواقفها في القضايا الإنسانية من منطلق إسلامي. وتضيف بابتسامة: «تعلمت أن أختم كل رأي ديني بقول: والله أعلم، فذلك أصدق ما يُقال بعد اجتهاد.» رمضان الأول... لحظة التحول الروحي وتتحدث ريدلي بتأثر عن أول رمضان صامته بعد إسلامها، وتقول إنه كان مفصليًا في مسيرتها الروحية، خاصة أنها عاشت هذه التجربة في بلد إسلامي. عايشت أجواء الإفطار الجماعي في قناة الجزيرة، وشاركت موائد الأصدقاء، حيث أحاطها دفء الجماعة بنفحات إيمانية غامرة. «كان رمضان بوابة الصفاء النفسي... وصلت فيه إلى إسلام يقيني لا جدال فيه.» الأسرة... بين الجفاء والدعم الصامت لم تكن رحلة ريدلي خالية من التضحيات، فقد تبرأت عائلتها منها عقب إعلان إسلامها، وقطعت أختها جميع سبل التواصل معها. ورغم هذا الجفاء، فإن الضوء جاء من حيث كانت الروح متعلّقة: ابنتها. تقول ريدلي: «ابنتي كانت سندي، وكانت دعواتي لها أن تنال نور الإسلام». كما أن دعم المهتدين الجدد، ولقاءها بعائلات كاملة اعتنقت الإسلام، منحها دفعة قوية، وعمّق من شعورها بالانتماء. وتختم هذه القصة الشخصية بتأمل عميق: «الإسلام لا يُفرض، ولم ينجح النبي محمد ﷺ في إقناع أحب الناس إليه، عمّه أبو طالب، بدخول الإسلام. لكنه نجح في إقناع البشرية بأسرها بقيم الرحمة والعدل». وتؤكد ريدلي أن قصتها، التي مزجت الصحافة بالإيمان، ألهمت العديد من البريطانيين وغيرهم لاعتناق الإسلام. وتقول: «الحمد لله... هذه أعظم جائزة نلتها في حياتي». المسلمون في بريطانيا تؤمن إيفون ريدلي أن الجالية المسلمة في بريطانيا قطعت شوطًا كبيرًا نحو التمكين، وأصبحت اليوم أكثر حضورًا وتأثيرًا في المشهد السياسي والاجتماعي والديني والثقافي. وتشير إلى أن النساء المسلمات على وجه الخصوص بدأن يفرضن وجودهن بثقة، ويعبرن عن هويتهن دون تردد، ويغتنمن كل فرصة للتأكيد على دورهن كمسلمات فاعلات في نسيج المجتمع البريطاني. لكن ريدلي لا تُخفي قلقها على شريحة الشباب المسلمين، خاصة الذكور منهم، وتقول: «أخشى على الإخوة الشباب الذين لا تبدو لهم رؤية واضحة في دينهم، ويعيشون حالة من الارتباك إزاء أصولهم غير البريطانية التي يعتبرونها عائقًا أمام اندماجهم السياسي والاجتماعي.» وتُرجع هذه الإشكالية إلى غياب القدوة المؤثرة في حياة هؤلاء، معتبرة أن القلة من النماذج المسلمة البريطانية لم تصل إليهم بالصورة الصحيحة. وتدعو الشباب إلى الاقتداء بسيرة النبي محمد ﷺ، خاصة في احترامه العميق للنساء، مشيرة إلى أن الإسلام لا يضع المرأة في مرتبة دون الرجل، بل يساوي بينهما في الكرامة والدور. المرأة في الإسلام... رؤية ورسالة من بين أبرز القضايا التي تشغل إيفون ريدلي في فهمها العميق للإسلام، تلك النظرة غير المنصفة التي يحملها بعض المسلمين تجاه النساء. وتقول: «للأسف، ما زال البعض يرفض الاعتراف بالمساواة الكاملة بين الرجل والمرأة، رغم أن سيرة النبي ﷺ تُفنّد هذا الادعاء.» وتستشهد بالمحاربة الصحابية نسيبة بنت كعب التي خاضت غزوة أحد بشجاعة، دافعت عن النبي وتعرضت للإصابات في سبيل حمايته، دون أن تتراجع أو تتخاذل. وتتابع: «هناك من الأخوة من يرون أن النساء لا تُرى ولا تُسمع، بينما القرآن الكريم يوضح بكل صراحة أننا، نحن النساء، متساويات في الروحانيات، والقيمة، والتعليم، ولا يملك أحد أن يجادل في كلام الله.» السياسة من بوابة القيم لم تكتفِ ريدلي بالكتابة والتوعية، بل قررت أن تكون جزءًا من الفعل السياسي. تقول بثقة: «أنا أمارس دوري في الحياة السياسية البريطانية منذ سنوات، وشاركت في الانتخابات، وأنا اليوم عضوة في حزب ألبا الاسكتلندي». وتضيف أن عملها البرلماني يتنوع بين القضايا السياسية والاقتصادية والاجتماعية، وأنها تحرص على تمثيل الصوت المسلم في المحافل العامة، ليس من باب الدين فقط، بل من باب القيم الإنسانية التي ترى فيها جوهر الإسلام. وتعرب عن رفضها القاطع للتدخلات البريطانية في شؤون الشرق الأوسط، وتنتقد التحيز الغربي في التعامل مع القضايا الإسلامية والعربية، خصوصًا القضية الفلسطينية، التي تعتبرها نموذجًا للسياسات غير المتوازنة التي تفتقر إلى العدالة والإنصاف.

■ دخلت الإسلام من بوابة فلسطين.. ولن أغادره أبدًا ■ هدايتي للإسلام كانت بالعقل وخضت معاركي بالإيمان ■ لُقبت بـ «أشهر امرأة في العالم الإسلامي» و«الأقرب إلى مسلمي الغرب ■ قضية فلسطين أعظم القضايا الإنسانية في العصر الحديث ■ قطر دولة مسالمة ساعدتني كثيرًا في فهم الإسلام بعمق أكثر من اثنين وعشرين عاماً مضت على رحلة الهداية التي غيرت مجرى حياة الصحفية والكاتبة والناشطة السياسية البريطانية إيفون ريدلي. منذ أن أشرقت أنوار الإسلام في قلبها، لم تكن تلك الخطوة مجرد اعتناق لعقيدة، بل بداية لمسيرة نضال ووعي ومعركة فكرية خاضتها بلا هوادة، متحدية الصعاب والعوائق التي حاولت أن تَحُول بينها وبين طريق الحق. توغلت ريدلي في عمق البيئة الإسلامية بكل أبعادها: الاجتماعية والسياسية والاقتصادية والثقافية، حتى غدت صوتاً صريحاً ومدوّياً في الدفاع عن قضايا المسلمين، ومناصرة المظلومين في فلسطين والعراق وأفغانستان وكشمير والشيشان وشينجيانغ وأوزبكستان. لم تكن مواقفها مجرد تعاطف عابر، بل التزاماً مبدئياً تُرجم عبر أقلامها ومشاركاتها في المظاهرات، حيث وقفت وجهاً لوجه أمام السياسات البريطانية والغربية تجاه الشرق الأوسط. لقّبها موقع إسلام أونلاين بـ»أشهر امرأة في العالم الإسلامي»، فيما وصفتها الصحفية البريطانية راشيل كوك بأنها «الأقرب إلى المجتمعات الإسلامية». ولم يكن ذلك إلا انعكاساً لصوت حرّ لم يساوم على المبادئ، وظل حاضراً في كل مفترق حاسم من قضايا الأمة. في هذا الحوار، تفتح «الشرق» معها صفحة من ذاكرتها الغنية، نستعرض فيها مسيرتها نحو الهداية، ونتوقف عند أبرز محطاتها السياسية والإنسانية التي صنعت من اسمها رمزاً في سماء النضال الإعلامي. بداية رحلة الاهتداء للإسلام ذكرت»إيفون ريدلي» أنها عندما كانت شابة في مدينة «درهام» شمال شرق إنجلترا انضمت إلى حركة التضامن مع فلسطين وشاركت في الكثير من المظاهرات وتعرفت عن قرب على الإسلام والمسلمين، وفي يوم تواجدها في مدينة لندن أنار الله لها طريق الهداية مع عدد من الأصدقاء، وأعلنت إسلامها في 30 يونيو من عام 2003. وأخبرت عائلتها بقرارها وواجهت موقفا خطيرا جدا، حيث قالوا لها «أنتِ في عداد الأموات الآن» بعد أن أعلنت إسلامها، وانتقلت بعدها إلى قطر للإقامة بها وكان قرارا جيدا للتعرف عن قرب على الدين الإسلامي، فاجتهدت في التعرف على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، واهتمت بأن تكون مسلمة صالحة بكل معنى الكلمة وتسعى إلى فهم صحيح للإسلام. فلسطين... نبض العدل في قلب إيفون منذ بداياتها قبل أن تعتنق الإسلام، كانت إيفون ريدلي تعتبر القضية الفلسطينية محورًا أساسيًا في مسيرتها الحقوقية. شاركت في جميع المظاهرات المؤيدة لفلسطين في بريطانيا، مؤمنة بأنها تمثل جوهر العدل والحق في هذا العالم. ومع اعتناقها للإسلام، ازداد هذا الارتباط عمقًا وصدقًا، حتى أصبحت القضية الفلسطينية جزءًا لا يتجزأ من هويتها ونضالها. واجهت ريدلي سيلاً من الانتقادات بسبب مواقفها الجريئة من فلسطين، لكنها لم تتراجع. بل واصلت دعمها العلني والمستمر، فالتقت بالقادة الفلسطينيين، من بينهم إسماعيل هنية الذي منحها الوثيقة الدبلوماسية الفلسطينية تقديرًا لجهودها في خدمة القضية، كما زارت الرئيس الراحل ياسر عرفات أثناء حصار مدينة رام الله في عام 2010، في خطوة رمزية ضمن حملتها الانتخابية في إسكتلندا، والتي حملت البعد الإنساني لفلسطين كرسالة سياسية واضحة. وتقول ريدلي: «قضية فلسطين ليست مجرد صراع سياسي، بل هي أعظم القضايا الإنسانية في العصر الحديث». الشرق... بوابة الفهم الحقيقي للإسلام في حديثها عن علاقتها بالمجتمع الإسلامي في الشرق، أكدت ريدلي أن بداياتها في بلد إسلامي كقطر ساعدتها كثيرًا في فهم الإسلام من الداخل. وهناك، اكتشفت الفرق بين قواعد الإسلام وممارسات المسلمين، وهي مسافة أدركت خطورتها بعد تجربة من المعاناة والارتباك، قبل أن تترسخ قناعتها بأن الإسلام دين متكامل، وأن الالتزام به لا يقاس بكثرة المسلمين بل بصدق الممارسة. وتقول: «تعلمت أن كثيرًا من النقد الذي يوجَّه للإسلام في الحقيقة هو نقد لسلوكيات لا تعبّر عنه.» وقد جعلتها هذه التجربة أكثر تمسكًا برسالتها في التوعية، رغم رفض كثيرين لمواقفها في القضايا الإنسانية من منطلق إسلامي. وتضيف بابتسامة: «تعلمت أن أختم كل رأي ديني بقول: والله أعلم، فذلك أصدق ما يُقال بعد اجتهاد.» رمضان الأول... لحظة التحول الروحي وتتحدث ريدلي بتأثر عن أول رمضان صامته بعد إسلامها، وتقول إنه كان مفصليًا في مسيرتها الروحية، خاصة أنها عاشت هذه التجربة في بلد إسلامي. عايشت أجواء الإفطار الجماعي في قناة الجزيرة، وشاركت موائد الأصدقاء، حيث أحاطها دفء الجماعة بنفحات إيمانية غامرة. «كان رمضان بوابة الصفاء النفسي... وصلت فيه إلى إسلام يقيني لا جدال فيه.» الأسرة... بين الجفاء والدعم الصامت لم تكن رحلة ريدلي خالية من التضحيات، فقد تبرأت عائلتها منها عقب إعلان إسلامها، وقطعت أختها جميع سبل التواصل معها. ورغم هذا الجفاء، فإن الضوء جاء من حيث كانت الروح متعلّقة: ابنتها. تقول ريدلي: «ابنتي كانت سندي، وكانت دعواتي لها أن تنال نور الإسلام». كما أن دعم المهتدين الجدد، ولقاءها بعائلات كاملة اعتنقت الإسلام، منحها دفعة قوية، وعمّق من شعورها بالانتماء. وتختم هذه القصة الشخصية بتأمل عميق: «الإسلام لا يُفرض، ولم ينجح النبي محمد ﷺ في إقناع أحب الناس إليه، عمّه أبو طالب، بدخول الإسلام. لكنه نجح في إقناع البشرية بأسرها بقيم الرحمة والعدل». وتؤكد ريدلي أن قصتها، التي مزجت الصحافة بالإيمان، ألهمت العديد من البريطانيين وغيرهم لاعتناق الإسلام. وتقول: «الحمد لله... هذه أعظم جائزة نلتها في حياتي». المسلمون في بريطانيا تؤمن إيفون ريدلي أن الجالية المسلمة في بريطانيا قطعت شوطًا كبيرًا نحو التمكين، وأصبحت اليوم أكثر حضورًا وتأثيرًا في المشهد السياسي والاجتماعي والديني والثقافي. وتشير إلى أن النساء المسلمات على وجه الخصوص بدأن يفرضن وجودهن بثقة، ويعبرن عن هويتهن دون تردد، ويغتنمن كل فرصة للتأكيد على دورهن كمسلمات فاعلات في نسيج المجتمع البريطاني. لكن ريدلي لا تُخفي قلقها على شريحة الشباب المسلمين، خاصة الذكور منهم، وتقول: «أخشى على الإخوة الشباب الذين لا تبدو لهم رؤية واضحة في دينهم، ويعيشون حالة من الارتباك إزاء أصولهم غير البريطانية التي يعتبرونها عائقًا أمام اندماجهم السياسي والاجتماعي.» وتُرجع هذه الإشكالية إلى غياب القدوة المؤثرة في حياة هؤلاء، معتبرة أن القلة من النماذج المسلمة البريطانية لم تصل إليهم بالصورة الصحيحة. وتدعو الشباب إلى الاقتداء بسيرة النبي محمد ﷺ، خاصة في احترامه العميق للنساء، مشيرة إلى أن الإسلام لا يضع المرأة في مرتبة دون الرجل، بل يساوي بينهما في الكرامة والدور. المرأة في الإسلام... رؤية ورسالة من بين أبرز القضايا التي تشغل إيفون ريدلي في فهمها العميق للإسلام، تلك النظرة غير المنصفة التي يحملها بعض المسلمين تجاه النساء. وتقول: «للأسف، ما زال البعض يرفض الاعتراف بالمساواة الكاملة بين الرجل والمرأة، رغم أن سيرة النبي ﷺ تُفنّد هذا الادعاء.» وتستشهد بالمحاربة الصحابية نسيبة بنت كعب التي خاضت غزوة أحد بشجاعة، دافعت عن النبي وتعرضت للإصابات في سبيل حمايته، دون أن تتراجع أو تتخاذل. وتتابع: «هناك من الأخوة من يرون أن النساء لا تُرى ولا تُسمع، بينما القرآن الكريم يوضح بكل صراحة أننا، نحن النساء، متساويات في الروحانيات، والقيمة، والتعليم، ولا يملك أحد أن يجادل في كلام الله.» السياسة من بوابة القيم لم تكتفِ ريدلي بالكتابة والتوعية، بل قررت أن تكون جزءًا من الفعل السياسي. تقول بثقة: «أنا أمارس دوري في الحياة السياسية البريطانية منذ سنوات، وشاركت في الانتخابات، وأنا اليوم عضوة في حزب ألبا الاسكتلندي». وتضيف أن عملها البرلماني يتنوع بين القضايا السياسية والاقتصادية والاجتماعية، وأنها تحرص على تمثيل الصوت المسلم في المحافل العامة، ليس من باب الدين فقط، بل من باب القيم الإنسانية التي ترى فيها جوهر الإسلام. وتعرب عن رفضها القاطع للتدخلات البريطانية في شؤون الشرق الأوسط، وتنتقد التحيز الغربي في التعامل مع القضايا الإسلامية والعربية، خصوصًا القضية الفلسطينية، التي تعتبرها نموذجًا للسياسات غير المتوازنة التي تفتقر إلى العدالة والإنصاف.

■ دخلت الإسلام من بوابة فلسطين.. ولن أغادره أبدًا ■ هدايتي للإسلام كانت بالعقل وخضت معاركي بالإيمان ■ لُقبت بـ «أشهر امرأة في العالم الإسلامي» و«الأقرب إلى مسلمي الغرب ■ قضية فلسطين أعظم القضايا الإنسانية في العصر الحديث ■ قطر دولة مسالمة ساعدتني كثيرًا في فهم الإسلام بعمق أكثر من اثنين وعشرين عاماً مضت على رحلة الهداية التي غيرت مجرى حياة الصحفية والكاتبة والناشطة السياسية البريطانية إيفون ريدلي. منذ أن أشرقت أنوار الإسلام في قلبها، لم تكن تلك الخطوة مجرد اعتناق لعقيدة، بل بداية لمسيرة نضال ووعي ومعركة فكرية خاضتها بلا هوادة، متحدية الصعاب والعوائق التي حاولت أن تَحُول بينها وبين طريق الحق. توغلت ريدلي في عمق البيئة الإسلامية بكل أبعادها: الاجتماعية والسياسية والاقتصادية والثقافية، حتى غدت صوتاً صريحاً ومدوّياً في الدفاع عن قضايا المسلمين، ومناصرة المظلومين في فلسطين والعراق وأفغانستان وكشمير والشيشان وشينجيانغ وأوزبكستان. لم تكن مواقفها مجرد تعاطف عابر، بل التزاماً مبدئياً تُرجم عبر أقلامها ومشاركاتها في المظاهرات، حيث وقفت وجهاً لوجه أمام السياسات البريطانية والغربية تجاه الشرق الأوسط. لقّبها موقع إسلام أونلاين بـ»أشهر امرأة في العالم الإسلامي»، فيما وصفتها الصحفية البريطانية راشيل كوك بأنها «الأقرب إلى المجتمعات الإسلامية». ولم يكن ذلك إلا انعكاساً لصوت حرّ لم يساوم على المبادئ، وظل حاضراً في كل مفترق حاسم من قضايا الأمة. في هذا الحوار، تفتح «الشرق» معها صفحة من ذاكرتها الغنية، نستعرض فيها مسيرتها نحو الهداية، ونتوقف عند أبرز محطاتها السياسية والإنسانية التي صنعت من اسمها رمزاً في سماء النضال الإعلامي. بداية رحلة الاهتداء للإسلام ذكرت»إيفون ريدلي» أنها عندما كانت شابة في مدينة «درهام» شمال شرق إنجلترا انضمت إلى حركة التضامن مع فلسطين وشاركت في الكثير من المظاهرات وتعرفت عن قرب على الإسلام والمسلمين، وفي يوم تواجدها في مدينة لندن أنار الله لها طريق الهداية مع عدد من الأصدقاء، وأعلنت إسلامها في 30 يونيو من عام 2003. وأخبرت عائلتها بقرارها وواجهت موقفا خطيرا جدا، حيث قالوا لها «أنتِ في عداد الأموات الآن» بعد أن أعلنت إسلامها، وانتقلت بعدها إلى قطر للإقامة بها وكان قرارا جيدا للتعرف عن قرب على الدين الإسلامي، فاجتهدت في التعرف على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، واهتمت بأن تكون مسلمة صالحة بكل معنى الكلمة وتسعى إلى فهم صحيح للإسلام. فلسطين... نبض العدل في قلب إيفون منذ بداياتها قبل أن تعتنق الإسلام، كانت إيفون ريدلي تعتبر القضية الفلسطينية محورًا أساسيًا في مسيرتها الحقوقية. شاركت في جميع المظاهرات المؤيدة لفلسطين في بريطانيا، مؤمنة بأنها تمثل جوهر العدل والحق في هذا العالم. ومع اعتناقها للإسلام، ازداد هذا الارتباط عمقًا وصدقًا، حتى أصبحت القضية الفلسطينية جزءًا لا يتجزأ من هويتها ونضالها. واجهت ريدلي سيلاً من الانتقادات بسبب مواقفها الجريئة من فلسطين، لكنها لم تتراجع. بل واصلت دعمها العلني والمستمر، فالتقت بالقادة الفلسطينيين، من بينهم إسماعيل هنية الذي منحها الوثيقة الدبلوماسية الفلسطينية تقديرًا لجهودها في خدمة القضية، كما زارت الرئيس الراحل ياسر عرفات أثناء حصار مدينة رام الله في عام 2010، في خطوة رمزية ضمن حملتها الانتخابية في إسكتلندا، والتي حملت البعد الإنساني لفلسطين كرسالة سياسية واضحة. وتقول ريدلي: «قضية فلسطين ليست مجرد صراع سياسي، بل هي أعظم القضايا الإنسانية في العصر الحديث». الشرق... بوابة الفهم الحقيقي للإسلام في حديثها عن علاقتها بالمجتمع الإسلامي في الشرق، أكدت ريدلي أن بداياتها في بلد إسلامي كقطر ساعدتها كثيرًا في فهم الإسلام من الداخل. وهناك، اكتشفت الفرق بين قواعد الإسلام وممارسات المسلمين، وهي مسافة أدركت خطورتها بعد تجربة من المعاناة والارتباك، قبل أن تترسخ قناعتها بأن الإسلام دين متكامل، وأن الالتزام به لا يقاس بكثرة المسلمين بل بصدق الممارسة. وتقول: «تعلمت أن كثيرًا من النقد الذي يوجَّه للإسلام في الحقيقة هو نقد لسلوكيات لا تعبّر عنه.» وقد جعلتها هذه التجربة أكثر تمسكًا برسالتها في التوعية، رغم رفض كثيرين لمواقفها في القضايا الإنسانية من منطلق إسلامي. وتضيف بابتسامة: «تعلمت أن أختم كل رأي ديني بقول: والله أعلم، فذلك أصدق ما يُقال بعد اجتهاد.» رمضان الأول... لحظة التحول الروحي وتتحدث ريدلي بتأثر عن أول رمضان صامته بعد إسلامها، وتقول إنه كان مفصليًا في مسيرتها الروحية، خاصة أنها عاشت هذه التجربة في بلد إسلامي. عايشت أجواء الإفطار الجماعي في قناة الجزيرة، وشاركت موائد الأصدقاء، حيث أحاطها دفء الجماعة بنفحات إيمانية غامرة. «كان رمضان بوابة الصفاء النفسي... وصلت فيه إلى إسلام يقيني لا جدال فيه.» الأسرة... بين الجفاء والدعم الصامت لم تكن رحلة ريدلي خالية من التضحيات، فقد تبرأت عائلتها منها عقب إعلان إسلامها، وقطعت أختها جميع سبل التواصل معها. ورغم هذا الجفاء، فإن الضوء جاء من حيث كانت الروح متعلّقة: ابنتها. تقول ريدلي: «ابنتي كانت سندي، وكانت دعواتي لها أن تنال نور الإسلام». كما أن دعم المهتدين الجدد، ولقاءها بعائلات كاملة اعتنقت الإسلام، منحها دفعة قوية، وعمّق من شعورها بالانتماء. وتختم هذه القصة الشخصية بتأمل عميق: «الإسلام لا يُفرض، ولم ينجح النبي محمد ﷺ في إقناع أحب الناس إليه، عمّه أبو طالب، بدخول الإسلام. لكنه نجح في إقناع البشرية بأسرها بقيم الرحمة والعدل». وتؤكد ريدلي أن قصتها، التي مزجت الصحافة بالإيمان، ألهمت العديد من البريطانيين وغيرهم لاعتناق الإسلام. وتقول: «الحمد لله... هذه أعظم جائزة نلتها في حياتي». المسلمون في بريطانيا تؤمن إيفون ريدلي أن الجالية المسلمة في بريطانيا قطعت شوطًا كبيرًا نحو التمكين، وأصبحت اليوم أكثر حضورًا وتأثيرًا في المشهد السياسي والاجتماعي والديني والثقافي. وتشير إلى أن النساء المسلمات على وجه الخصوص بدأن يفرضن وجودهن بثقة، ويعبرن عن هويتهن دون تردد، ويغتنمن كل فرصة للتأكيد على دورهن كمسلمات فاعلات في نسيج المجتمع البريطاني. لكن ريدلي لا تُخفي قلقها على شريحة الشباب المسلمين، خاصة الذكور منهم، وتقول: «أخشى على الإخوة الشباب الذين لا تبدو لهم رؤية واضحة في دينهم، ويعيشون حالة من الارتباك إزاء أصولهم غير البريطانية التي يعتبرونها عائقًا أمام اندماجهم السياسي والاجتماعي.» وتُرجع هذه الإشكالية إلى غياب القدوة المؤثرة في حياة هؤلاء، معتبرة أن القلة من النماذج المسلمة البريطانية لم تصل إليهم بالصورة الصحيحة. وتدعو الشباب إلى الاقتداء بسيرة النبي محمد ﷺ، خاصة في احترامه العميق للنساء، مشيرة إلى أن الإسلام لا يضع المرأة في مرتبة دون الرجل، بل يساوي بينهما في الكرامة والدور. المرأة في الإسلام... رؤية ورسالة من بين أبرز القضايا التي تشغل إيفون ريدلي في فهمها العميق للإسلام، تلك النظرة غير المنصفة التي يحملها بعض المسلمين تجاه النساء. وتقول: «للأسف، ما زال البعض يرفض الاعتراف بالمساواة الكاملة بين الرجل والمرأة، رغم أن سيرة النبي ﷺ تُفنّد هذا الادعاء.» وتستشهد بالمحاربة الصحابية نسيبة بنت كعب التي خاضت غزوة أحد بشجاعة، دافعت عن النبي وتعرضت للإصابات في سبيل حمايته، دون أن تتراجع أو تتخاذل. وتتابع: «هناك من الأخوة من يرون أن النساء لا تُرى ولا تُسمع، بينما القرآن الكريم يوضح بكل صراحة أننا، نحن النساء، متساويات في الروحانيات، والقيمة، والتعليم، ولا يملك أحد أن يجادل في كلام الله.» السياسة من بوابة القيم لم تكتفِ ريدلي بالكتابة والتوعية، بل قررت أن تكون جزءًا من الفعل السياسي. تقول بثقة: «أنا أمارس دوري في الحياة السياسية البريطانية منذ سنوات، وشاركت في الانتخابات، وأنا اليوم عضوة في حزب ألبا الاسكتلندي». وتضيف أن عملها البرلماني يتنوع بين القضايا السياسية والاقتصادية والاجتماعية، وأنها تحرص على تمثيل الصوت المسلم في المحافل العامة، ليس من باب الدين فقط، بل من باب القيم الإنسانية التي ترى فيها جوهر الإسلام. وتعرب عن رفضها القاطع للتدخلات البريطانية في شؤون الشرق الأوسط، وتنتقد التحيز الغربي في التعامل مع القضايا الإسلامية والعربية، خصوصًا القضية الفلسطينية، التي تعتبرها نموذجًا للسياسات غير المتوازنة التي تفتقر إلى العدالة والإنصاف.

كشفت اللجنة المنظمة لمسابقة المحدث الصغير عن أن 131 طالباً وطالبة تأهلوا إلى المرحلة العلنية من النسخة الحادية عشرة من المسابقة التي تنظمها إدارة الدعوة والإرشاد الديني بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية، بدعم من المصرف الوقفي لخدمة القرآن والسنة التابع للإدارة العامة للأوقاف، وبالتعاون مع وزارة التربية والتعليم والتعليم العالي. وتعد منافسات المحدث الصغير استكمالاً للمسابقات القرآنية المنتشرة في مختلف مناطق قطر، وهي ثمرة للتعاون بين إدارة الدعوة والإرشاد الديني، والإدارة العامة للأوقاف، ومدرسة جاسم بن حمد الثانوية للبنين، ومدرسة أم القرى الابتدائية للبنين، ومدرسة الإيمان الثانوية للبنات. وأوضحت اللجنة المنظمة في بيان صحفي أن المنافسات العلنية لفئة الطالبات ستُقام يومي 9 و10 أبريل المقبل، بمشاركة 73 طالبة، فيما تُعقد منافسات الطلاب البالغ عددهم 58 طالباً يوم 13 أبريل. ومن المقرر أن يُقام حفلان لتكريم الفائزين والفائزات يومي 20 و21 أبريل، تقديراً لتميزهم وتفوقهم في حفظ الأحاديث النبوية الشريفة. وقد خصصت اللجنة المنظمة للمسابقة جوائز مالية قيمة للفائزين، تتراوح قيمتها بين 200 و2,500 ريال قطري، بالإضافة إلى دروع تكريمية وجوائز تصل إلى 6,000 ريال قطري للمتميزين الحاصلين على أعلى الدرجات في المستوى الخامس النخبة 1. وجاءت أسماء المتأهلين إلى مرحلة المنافسات العلنية من مسابقة المحدث الصغير على النحو التالي: - تطور لافت يذكر أن المسابقة شهدت تطوراً لافتاً، حيث سجل 12381 في النسخة الحالية ، وشارك منهم 8328 طالباً وطالبةً من 443 مدرسة، 1313 ولياً وولية أمر، فيما شهدت النسخة العاشرة مشاركة 6672 متسابقاً وفاز منهم 4958 طالباً وطالبةً ووليّاً وولية أمر، فيما حصل 55 طالباً وطالبة على الدروع، تكريماً لفوزهم بأعلى الدرجات بالمنافسةالعلنية. طرق الوقف: تدعو الإدارة العامة للأوقاف أهلَ الخير الراغبين في أن يكون لهم وقف يُنفق ريعه على أحد المصارف الوقفية؛ ليكون لهم صدقةً جاريةً وأجراً محتسباً إلى يوم القيامة أن يبادروا إلى الوقف عبر طرق الوقف المختلفة: الوقف أون لاين باستخدام البطاقة البنكية من خلال موقع الإدارة العامة للأوقاف: awqaf.gov.qa/‏atm خدمة عطاء عبر الجوال على الرابط: awqaf.gov.qa/‏sms التحصيل السريع على الرقم: 55199996 و 55199990. الخط الساخن: 66011160.

كشفت اللجنة المنظمة لمسابقة المحدث الصغير عن أن 131 طالباً وطالبة تأهلوا إلى المرحلة العلنية من النسخة الحادية عشرة من المسابقة التي تنظمها إدارة الدعوة والإرشاد الديني بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية، بدعم من المصرف الوقفي لخدمة القرآن والسنة التابع للإدارة العامة للأوقاف، وبالتعاون مع وزارة التربية والتعليم والتعليم العالي. وتعد منافسات المحدث الصغير استكمالاً للمسابقات القرآنية المنتشرة في مختلف مناطق قطر، وهي ثمرة للتعاون بين إدارة الدعوة والإرشاد الديني، والإدارة العامة للأوقاف، ومدرسة جاسم بن حمد الثانوية للبنين، ومدرسة أم القرى الابتدائية للبنين، ومدرسة الإيمان الثانوية للبنات. وأوضحت اللجنة المنظمة في بيان صحفي أن المنافسات العلنية لفئة الطالبات ستُقام يومي 9 و10 أبريل المقبل، بمشاركة 73 طالبة، فيما تُعقد منافسات الطلاب البالغ عددهم 58 طالباً يوم 13 أبريل. ومن المقرر أن يُقام حفلان لتكريم الفائزين والفائزات يومي 20 و21 أبريل، تقديراً لتميزهم وتفوقهم في حفظ الأحاديث النبوية الشريفة. وقد خصصت اللجنة المنظمة للمسابقة جوائز مالية قيمة للفائزين، تتراوح قيمتها بين 200 و2,500 ريال قطري، بالإضافة إلى دروع تكريمية وجوائز تصل إلى 6,000 ريال قطري للمتميزين الحاصلين على أعلى الدرجات في المستوى الخامس النخبة 1. وجاءت أسماء المتأهلين إلى مرحلة المنافسات العلنية من مسابقة المحدث الصغير على النحو التالي: - تطور لافت يذكر أن المسابقة شهدت تطوراً لافتاً، حيث سجل 12381 في النسخة الحالية ، وشارك منهم 8328 طالباً وطالبةً من 443 مدرسة، 1313 ولياً وولية أمر، فيما شهدت النسخة العاشرة مشاركة 6672 متسابقاً وفاز منهم 4958 طالباً وطالبةً ووليّاً وولية أمر، فيما حصل 55 طالباً وطالبة على الدروع، تكريماً لفوزهم بأعلى الدرجات بالمنافسةالعلنية. طرق الوقف: تدعو الإدارة العامة للأوقاف أهلَ الخير الراغبين في أن يكون لهم وقف يُنفق ريعه على أحد المصارف الوقفية؛ ليكون لهم صدقةً جاريةً وأجراً محتسباً إلى يوم القيامة أن يبادروا إلى الوقف عبر طرق الوقف المختلفة: الوقف أون لاين باستخدام البطاقة البنكية من خلال موقع الإدارة العامة للأوقاف: awqaf.gov.qa/‏atm خدمة عطاء عبر الجوال على الرابط: awqaf.gov.qa/‏sms التحصيل السريع على الرقم: 55199996 و 55199990. الخط الساخن: 66011160.

في إطار حرص «الشرق» على توعية القراء بأحكام العبادات وتعميق الفهم الشرعي في مواسم الطاعات، يقدم فضيلة الدكتور علي محيي الدين القره داغي، رئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين، عبر «رمضانيات الشرق»، سلسلة موضوعات يجيب من خلالها عن أبرز الأسئلة والاستفسارات المتعلقة بزكاة الفطر، من حيث مقدارها ووقتها وأحكامها الشرعية، والأدلة المعتمدة لدى المذاهب الفقهية، إلى جانب أبعادها الاجتماعية والروحية والاقتصادية، وذلك في مقالات متتابعة تهدف إلى تقديم معرفة موثوقة وشاملة للقراء، بما يضمن أداء هذه الشعيرة العظيمة على الوجه الصحيح. مكان الدفع وجواز نقله للحاجة: قال فضيلة الشيخ علي القره داغي: «مكان الدفع بالنسبة لصدقة الفطر هو البلد الذي يعيش فيه المسلم، وبالنسبة لزكاة الأموال هو مكانه، ويجوز نقله في الحالات الآتية، كما ورد بذلك فتوى من الهيئة العالمية لقضايا الزكاة المعاصرة، وهي: أولا‏:‏ الأصل في صرف الزكاة أن توزع في موضع الأموال المزكاة - لا موضع المزكي - ويجوز نقل الزكاة عن موضعها لمصلحة شرعية راجحة‏». وأضاف: «ومن وجوه المصلحة للنقل‏:‏ أ - نقلها إلى مواطن الجهاد في سبيل الله‏.‏ ب - نقلها إلى المؤسسات الدعوية أو التعليمية أو الصحية التي تستحق الصرف عليها من أحد المصارف الثمانية للزكاة‏.‏ ج - نقلها إلى مناطق المجاعات والكوارث التي تصيب بعض المسلمين في العالم‏.‏ د - نقلها إلى أقرباء المزكي المستحقين للزكاة‏». نقل الزكاة إلى غير موضعها وأشار فضيلته أنه يمكن نقل الزكاة إلى غير موضعها في غير الحالات السابقة لا يمنع إجزاؤهاعنه ولكن مع الكراهة بشرط أن تعطى إلى من يستحق الزكاة من أحد المصارف الثمانية‏.‏ كما أن موطن الزكاة هو البلد وما يقربه من القرى وما يتبعه من مناطق مما هو دون مسافة القصر ‏(‏‏82‏ كم تقريبا‏)‏ لأنه في حكم بلد واحد‏.‏ كما أن موضع الزكاة بالنسبة لزكاة الفطر هو موضع من يؤديها لأنها زكاة الأبدان‏.‏ وأكد فضيلته أن مما يسوغ من التصرفات في حالات النقل‏:‏ أ - تعجيل إخراج زكاة المال عن نهاية الحول بمدة يمكن فيها وصولها إلى مستحقيها عند تمام الحول إذا توافرت شروط وجوب الزكاة‏‏ ولا تقدم زكاة الفطر على أول رمضان‏.‏ ب - تأخير إخراج الزكاة للمدة التي يقتضيها النقل‏.‏ وقت إخراج الزكاة وقال: «الغرض والحكمة من هذه الصدقة أن تحقق أهداف الفقير في تحقيق مشاركته مع الأغنياء في فرح يوم العيد، ولذلك كان ابن عمر يؤديها قبل العيد بيوم أو بيومين، حيث روى أبو داود بسند صحيح (الحديث1610): (أن ابن عمر كان يؤديها قبل ذلك باليوم واليومين) وقال الألباني في صحيح أبي دواد: (حديث صحيح). ومن المعلوم أن ابن عمر هو من أشد الصحابة تمسكاً بالسنة واقتداءً برسول الله صلى الله عليه وسلم ومع ذلك كان يعطي صدقة الفطر قبل العيد بيوم أو بيومين حتى يتمكن الفقير من الاستفادة منها لأنه لو أعطى له في نفس اليوم قد لا يتمكن من الاستفادة منها الاستفادة المثلى. وتابع: «ثم اختلف الفقهاء فذهب جماعة من الفقهاء، منهم ابن عمر، والمالكية والحنابلة، إلى جواز تقديم صدقة الفطر بيوم أو بيومين (يراجع: بلغة السالك (1/201) وكشاف القناع(1/471)، وذهب الشافعية إلى أن وقت أدائها المستحب هو قبل صلاة العيد، ولكنه يجوز تعجيلها إلى أول شهر رمضان إلى آخره على المذهب يراجع روضة الطالبين (2/292)، وذهب الحنفية إلى أن وقت وجوب أداء زكاة الفطر موسع، فهي تجب في مطلق الوقت، وإنما يتعين بتعيينه، ففي أي وقت أدى كان مؤدياً، لا قاضياً غير أن المستحب إخراجها قبل الذهاب إلى المصلى يراجع روضة الطالبين (2/292)، لكن جمهور الفقهاء بمن فيهم الحسن بن زياد من الحنفية ذهبوا إلى أن وقت الأداء ينتهي بنهاية يوم العيد. يراجع المصادر الفقهية السابقة، والموسوعة الفقهية الكويتية». وأما آخر وقت دفع صدقة الفطر أداءً، فقد قال الشافعية إن أداءها في يوم العيد جائز مع الكراهة، وعند جماعة تصبح قضاءً بصلاة العيد، واتفق الفقهاء على أن زكاة الفطر لا تسقط بخروج وقتها، لأنها وجبت في ذمته لمن هي له وهم مستحقوها، فهي دين لهم لا يسقط إلا بالأداء، لأنها حق للعبد، أما حق الله تعالى في التأخير عن وقتها فلا يجبر إلا بالاستغفار والتوبة. يراجع المصادر الفقهية السابقة، والموسوعة الفقهية الكويتية.

في إطار حرص «الشرق» على توعية القراء بأحكام العبادات وتعميق الفهم الشرعي في مواسم الطاعات، يقدم فضيلة الدكتور علي محيي الدين القره داغي، رئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين، عبر «رمضانيات الشرق»، سلسلة موضوعات يجيب من خلالها عن أبرز الأسئلة والاستفسارات المتعلقة بزكاة الفطر، من حيث مقدارها ووقتها وأحكامها الشرعية، والأدلة المعتمدة لدى المذاهب الفقهية، إلى جانب أبعادها الاجتماعية والروحية والاقتصادية، وذلك في مقالات متتابعة تهدف إلى تقديم معرفة موثوقة وشاملة للقراء، بما يضمن أداء هذه الشعيرة العظيمة على الوجه الصحيح. مكان الدفع وجواز نقله للحاجة: قال فضيلة الشيخ علي القره داغي: «مكان الدفع بالنسبة لصدقة الفطر هو البلد الذي يعيش فيه المسلم، وبالنسبة لزكاة الأموال هو مكانه، ويجوز نقله في الحالات الآتية، كما ورد بذلك فتوى من الهيئة العالمية لقضايا الزكاة المعاصرة، وهي: أولا‏:‏ الأصل في صرف الزكاة أن توزع في موضع الأموال المزكاة - لا موضع المزكي - ويجوز نقل الزكاة عن موضعها لمصلحة شرعية راجحة‏». وأضاف: «ومن وجوه المصلحة للنقل‏:‏ أ - نقلها إلى مواطن الجهاد في سبيل الله‏.‏ ب - نقلها إلى المؤسسات الدعوية أو التعليمية أو الصحية التي تستحق الصرف عليها من أحد المصارف الثمانية للزكاة‏.‏ ج - نقلها إلى مناطق المجاعات والكوارث التي تصيب بعض المسلمين في العالم‏.‏ د - نقلها إلى أقرباء المزكي المستحقين للزكاة‏». نقل الزكاة إلى غير موضعها وأشار فضيلته أنه يمكن نقل الزكاة إلى غير موضعها في غير الحالات السابقة لا يمنع إجزاؤهاعنه ولكن مع الكراهة بشرط أن تعطى إلى من يستحق الزكاة من أحد المصارف الثمانية‏.‏ كما أن موطن الزكاة هو البلد وما يقربه من القرى وما يتبعه من مناطق مما هو دون مسافة القصر ‏(‏‏82‏ كم تقريبا‏)‏ لأنه في حكم بلد واحد‏.‏ كما أن موضع الزكاة بالنسبة لزكاة الفطر هو موضع من يؤديها لأنها زكاة الأبدان‏.‏ وأكد فضيلته أن مما يسوغ من التصرفات في حالات النقل‏:‏ أ - تعجيل إخراج زكاة المال عن نهاية الحول بمدة يمكن فيها وصولها إلى مستحقيها عند تمام الحول إذا توافرت شروط وجوب الزكاة‏‏ ولا تقدم زكاة الفطر على أول رمضان‏.‏ ب - تأخير إخراج الزكاة للمدة التي يقتضيها النقل‏.‏ وقت إخراج الزكاة وقال: «الغرض والحكمة من هذه الصدقة أن تحقق أهداف الفقير في تحقيق مشاركته مع الأغنياء في فرح يوم العيد، ولذلك كان ابن عمر يؤديها قبل العيد بيوم أو بيومين، حيث روى أبو داود بسند صحيح (الحديث1610): (أن ابن عمر كان يؤديها قبل ذلك باليوم واليومين) وقال الألباني في صحيح أبي دواد: (حديث صحيح). ومن المعلوم أن ابن عمر هو من أشد الصحابة تمسكاً بالسنة واقتداءً برسول الله صلى الله عليه وسلم ومع ذلك كان يعطي صدقة الفطر قبل العيد بيوم أو بيومين حتى يتمكن الفقير من الاستفادة منها لأنه لو أعطى له في نفس اليوم قد لا يتمكن من الاستفادة منها الاستفادة المثلى. وتابع: «ثم اختلف الفقهاء فذهب جماعة من الفقهاء، منهم ابن عمر، والمالكية والحنابلة، إلى جواز تقديم صدقة الفطر بيوم أو بيومين (يراجع: بلغة السالك (1/201) وكشاف القناع(1/471)، وذهب الشافعية إلى أن وقت أدائها المستحب هو قبل صلاة العيد، ولكنه يجوز تعجيلها إلى أول شهر رمضان إلى آخره على المذهب يراجع روضة الطالبين (2/292)، وذهب الحنفية إلى أن وقت وجوب أداء زكاة الفطر موسع، فهي تجب في مطلق الوقت، وإنما يتعين بتعيينه، ففي أي وقت أدى كان مؤدياً، لا قاضياً غير أن المستحب إخراجها قبل الذهاب إلى المصلى يراجع روضة الطالبين (2/292)، لكن جمهور الفقهاء بمن فيهم الحسن بن زياد من الحنفية ذهبوا إلى أن وقت الأداء ينتهي بنهاية يوم العيد. يراجع المصادر الفقهية السابقة، والموسوعة الفقهية الكويتية». وأما آخر وقت دفع صدقة الفطر أداءً، فقد قال الشافعية إن أداءها في يوم العيد جائز مع الكراهة، وعند جماعة تصبح قضاءً بصلاة العيد، واتفق الفقهاء على أن زكاة الفطر لا تسقط بخروج وقتها، لأنها وجبت في ذمته لمن هي له وهم مستحقوها، فهي دين لهم لا يسقط إلا بالأداء، لأنها حق للعبد، أما حق الله تعالى في التأخير عن وقتها فلا يجبر إلا بالاستغفار والتوبة. يراجع المصادر الفقهية السابقة، والموسوعة الفقهية الكويتية.

في إطار جهودها المستمرة لتعزيز التكافل الاجتماعي وإيصال زكاة الفطر إلى مستحقيها اجتماعياً وشرعياً قبل صلاة عيد الفطر، وفقًا لأحكام الشريعة الإسلامية، قامت إدارة شؤون الزكاة بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية بتعبئة سلال زكاة الفطر الغذائية بالتعاون مع أحد المجمعات التجارية الكبرى، وذلك بمشاركة طلاب مركز النور القرآني التربوي التابع لإدارة الدعوة والإرشاد الديني، ضمن مبادرة تهدف إلى ترسيخ قيم العطاء والعمل الخيري في نفوس الأجيال الناشئة، وتعليمهم على السنة النبوية. وصرح السيد يوسف حسن الحمادي رئيس قسم خدمات الزكاة بأن الإدارة كانت قد حددت خلال الأيام الماضية قيمة الصاع من قوت البلد لهذا العام 1446هـ بمبلغ 15 ريالاً قطرياً للفرد (وهو ما يساوي 2.5 كيلو جرام) حرصاً على تحقيق السنة النبوية في إخراج زكاة الفطر طعاماً من غالب قوت أهل البلد. وقامت إدارة شؤون الزكاة بالتعاون مع إحدى الشركات الرائدة في توصيل الطلبات، للقيام بتوزيع السلال الغذائية على الأسر المستحقة قبل صلاة عيد الفطر المبارك، لضمان وصولها في الوقت الشرعي، وبطريقة تحفظ كرامة المستفيدين وتجنبهم أي حرج. وأوضح الحمادي أن سلال زكاة الفطر تضمنت مواداً غذائية أساسية تمثل غالب قوت أهل البلد، حيث شملت: (الأرز والطحين والعدس)، مشيراً إلى أن الإدارة حرصت على اختيار أفضل وأجود الأنواع المتوفرة في السوق المحلي، لضمان توفير غذاء جيد للأسر المتعففة وإدخال الفرحة والسرور عليهم في عيد الفطر المبارك. وأكد رئيس قسم خدمات الزكاة أن جميع أموال زكاة الفطر يتم تحويلها إلى طعام يوزع على المستحقين داخل قطر بنسبة 100%، دون أي استقطاعات إدارية، التزاماً بأحكام الشريعة الإسلامية وضمانًا لتحقيق شعار الإدارة: «من المكلّف إلى المستحق 100%». شراكات مجتمعية لتعزيز التكافل الاجتماعي وتأتي هذه المبادرة في إطار سعي إدارة شؤون الزكاة لتفعيل الشراكات المجتمعية وتعزيز قيم التكافل والتراحم بين أفراد المجتمع، حيث تم إشراك طلاب مركز النور القرآني التربوي في عملية تعبئة السلال، بهدف غرس قيم المسؤولية الاجتماعية والعمل الخيري في نفوسهم، وإشراكهم في جهود دعم الأسر المحتاجة خلال الشهر الفضيل.

في إطار جهودها المستمرة لتعزيز التكافل الاجتماعي وإيصال زكاة الفطر إلى مستحقيها اجتماعياً وشرعياً قبل صلاة عيد الفطر، وفقًا لأحكام الشريعة الإسلامية، قامت إدارة شؤون الزكاة بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية بتعبئة سلال زكاة الفطر الغذائية بالتعاون مع أحد المجمعات التجارية الكبرى، وذلك بمشاركة طلاب مركز النور القرآني التربوي التابع لإدارة الدعوة والإرشاد الديني، ضمن مبادرة تهدف إلى ترسيخ قيم العطاء والعمل الخيري في نفوس الأجيال الناشئة، وتعليمهم على السنة النبوية. وصرح السيد يوسف حسن الحمادي رئيس قسم خدمات الزكاة بأن الإدارة كانت قد حددت خلال الأيام الماضية قيمة الصاع من قوت البلد لهذا العام 1446هـ بمبلغ 15 ريالاً قطرياً للفرد (وهو ما يساوي 2.5 كيلو جرام) حرصاً على تحقيق السنة النبوية في إخراج زكاة الفطر طعاماً من غالب قوت أهل البلد. وقامت إدارة شؤون الزكاة بالتعاون مع إحدى الشركات الرائدة في توصيل الطلبات، للقيام بتوزيع السلال الغذائية على الأسر المستحقة قبل صلاة عيد الفطر المبارك، لضمان وصولها في الوقت الشرعي، وبطريقة تحفظ كرامة المستفيدين وتجنبهم أي حرج. وأوضح الحمادي أن سلال زكاة الفطر تضمنت مواداً غذائية أساسية تمثل غالب قوت أهل البلد، حيث شملت: (الأرز والطحين والعدس)، مشيراً إلى أن الإدارة حرصت على اختيار أفضل وأجود الأنواع المتوفرة في السوق المحلي، لضمان توفير غذاء جيد للأسر المتعففة وإدخال الفرحة والسرور عليهم في عيد الفطر المبارك. وأكد رئيس قسم خدمات الزكاة أن جميع أموال زكاة الفطر يتم تحويلها إلى طعام يوزع على المستحقين داخل قطر بنسبة 100%، دون أي استقطاعات إدارية، التزاماً بأحكام الشريعة الإسلامية وضمانًا لتحقيق شعار الإدارة: «من المكلّف إلى المستحق 100%». شراكات مجتمعية لتعزيز التكافل الاجتماعي وتأتي هذه المبادرة في إطار سعي إدارة شؤون الزكاة لتفعيل الشراكات المجتمعية وتعزيز قيم التكافل والتراحم بين أفراد المجتمع، حيث تم إشراك طلاب مركز النور القرآني التربوي في عملية تعبئة السلال، بهدف غرس قيم المسؤولية الاجتماعية والعمل الخيري في نفوسهم، وإشراكهم في جهود دعم الأسر المحتاجة خلال الشهر الفضيل.

■ الحياة الاجتماعية والأكاديمية في جامعة جورجتاون في قطر محفّزة للغاية يخوض 4 طلاب فلسطينيين من كلية القدس رحلتهم بالمدينة التعليمية في إحداث تحول عميق في مسارهم الأكاديمي والشخصي. من خلال المنح الدراسية المقدمة لهؤلاء الطلاب، تتاح لهم فرصة الدراسة في جامعة جورجتاون في قطر لاستكمال دراستهم في كلية القدس، واكتساب خبرات عملية من خلال التدريب العملي في متاحف قطر، وذلك من خلال شراكة بين كلٍ من مؤسسة قطر، ومؤسسة التعليم فوق الجميع، وجامعة جورجتاون. ومع حلول شهر رمضان يستذكر الطلاب الفلسطينيون، الذين وصلوا إلى المدينة التعليمية في يناير 2025، رحلتهم حتى الآن وتجاربهم بهذه المدينة، التي أصبحت بالنسبة لهم أكثر من مجرد حرم أكاديمي. قالت شذى الصباح، الطالبة في السنة الثالثة بتخصص علم الوراثة الجزيئي من بيت لحم، تمثل قطر أول مغامرة لها خارج فلسطين، وتصف ذلك بأنها «رحلة حافلة بالتجارب الغنيّة». وأضافت كانت الأسابيع الأولى صعبة بالنسبة لي من الناحية النفسية لأنني كنت بعيدةً عن عائلتي، وكان من الصعب أن اعتاد الغياب عنهم. ومع ذلك، فإن سهولة الوصول إلى كل شيء هنا وسهولة التعامل مع الأمور، وهو أمر مختلف تمامًا عن الوضع في فلسطين، ساعدني على التأقلم مع هذه البيئة الجديدة، وهذه هي المرة الأولى التي أغادر فيها فلسطين، وقطر بلد رائع - كما أعاين ذلك عن كثب. كل شيء سهل ومتاح، وكل من قابلتهم كانوا لطفاء ومتعاونين»، مشيرةً إلى التباينات الكبيرة بين حياتها في فلسطين وبيئتها الجديدة. وتقول: «هناك الكثير من الأشياء التي لم أستطع فعلها في فلسطين، لذا فإن الحرية المتاحة لنا هنا كانت بمثابة تجربة جديدة وأنا ممتنة جدًا لذلك». أما عبدالرحمن مكي، وهو طالب سنة ثالثة من القدس ويدرس الفكر الاجتماعي والاقتصاد والسياسات، فيرى المدينة التعليمية كمساحة حاضنة تلتقي فيها الأحلام الأكاديمية بالنمو الشخصي، مما يمهّد الطريق له ليُسهم في بناء مستقبل أفضل لبلده فلسطين. وقال: سهولة التنقل في الدوحة أسهل بكثير، مقارنةً بالضفة الغربية. كما أن حرية التعبير متاحةّ هنا بصورة أكبر». أما مجد جوهر، وهي طالبة في السنة الثالثة بتخصص علم الوراثة الجزيئي وشغوفةٌ بالعلوم الاجتماعية، فقد استذكرت التحديات الأولية التي واجهتها عندما خرجت من «منطقة الراحة» وخاضت تجربةً جديدة هنا في قطر. وتحدثت عن كيفية إثراء تجربتها الأكاديمية في الدوحة لدراساتها متعددة التخصصات، قائلةً: «كان أوّل ما لاحظته في قطر هو سهولة التنقل وسهولة الوصول وحسن الضيافة، وكلّ ذلك جعل تجربتي ثرية ومطمئنة». مضيفةً: «إن الحياة الاجتماعية والأكاديمية في جامعة جورجتاون في قطر محفزّة للغاية. يُمكنني أن أمضي يومًا كاملًا في المكتبة، وهو أمر لم يكن ممكنًا في فلسطين بسبب الحاجة إلى تجاوز الحواجز للوصول إلى المنزل.» أما علاء أبهري، وهو طالب في السنة الثالثة، والمتخصص في حقوق الإنسان والقانون الدولي، مع تخصص فرعي في الدراسات الحضرية، فهو يشير من جانبه إلى التركيبة المزدوجة للبرنامج الأكاديمي الذي يدمج بين الدراسة الأكاديمية الصارمة والتدريبات العملية في العالم الواقعي.

■ الحياة الاجتماعية والأكاديمية في جامعة جورجتاون في قطر محفّزة للغاية يخوض 4 طلاب فلسطينيين من كلية القدس رحلتهم بالمدينة التعليمية في إحداث تحول عميق في مسارهم الأكاديمي والشخصي. من خلال المنح الدراسية المقدمة لهؤلاء الطلاب، تتاح لهم فرصة الدراسة في جامعة جورجتاون في قطر لاستكمال دراستهم في كلية القدس، واكتساب خبرات عملية من خلال التدريب العملي في متاحف قطر، وذلك من خلال شراكة بين كلٍ من مؤسسة قطر، ومؤسسة التعليم فوق الجميع، وجامعة جورجتاون. ومع حلول شهر رمضان يستذكر الطلاب الفلسطينيون، الذين وصلوا إلى المدينة التعليمية في يناير 2025، رحلتهم حتى الآن وتجاربهم بهذه المدينة، التي أصبحت بالنسبة لهم أكثر من مجرد حرم أكاديمي. قالت شذى الصباح، الطالبة في السنة الثالثة بتخصص علم الوراثة الجزيئي من بيت لحم، تمثل قطر أول مغامرة لها خارج فلسطين، وتصف ذلك بأنها «رحلة حافلة بالتجارب الغنيّة». وأضافت كانت الأسابيع الأولى صعبة بالنسبة لي من الناحية النفسية لأنني كنت بعيدةً عن عائلتي، وكان من الصعب أن اعتاد الغياب عنهم. ومع ذلك، فإن سهولة الوصول إلى كل شيء هنا وسهولة التعامل مع الأمور، وهو أمر مختلف تمامًا عن الوضع في فلسطين، ساعدني على التأقلم مع هذه البيئة الجديدة، وهذه هي المرة الأولى التي أغادر فيها فلسطين، وقطر بلد رائع - كما أعاين ذلك عن كثب. كل شيء سهل ومتاح، وكل من قابلتهم كانوا لطفاء ومتعاونين»، مشيرةً إلى التباينات الكبيرة بين حياتها في فلسطين وبيئتها الجديدة. وتقول: «هناك الكثير من الأشياء التي لم أستطع فعلها في فلسطين، لذا فإن الحرية المتاحة لنا هنا كانت بمثابة تجربة جديدة وأنا ممتنة جدًا لذلك». أما عبدالرحمن مكي، وهو طالب سنة ثالثة من القدس ويدرس الفكر الاجتماعي والاقتصاد والسياسات، فيرى المدينة التعليمية كمساحة حاضنة تلتقي فيها الأحلام الأكاديمية بالنمو الشخصي، مما يمهّد الطريق له ليُسهم في بناء مستقبل أفضل لبلده فلسطين. وقال: سهولة التنقل في الدوحة أسهل بكثير، مقارنةً بالضفة الغربية. كما أن حرية التعبير متاحةّ هنا بصورة أكبر». أما مجد جوهر، وهي طالبة في السنة الثالثة بتخصص علم الوراثة الجزيئي وشغوفةٌ بالعلوم الاجتماعية، فقد استذكرت التحديات الأولية التي واجهتها عندما خرجت من «منطقة الراحة» وخاضت تجربةً جديدة هنا في قطر. وتحدثت عن كيفية إثراء تجربتها الأكاديمية في الدوحة لدراساتها متعددة التخصصات، قائلةً: «كان أوّل ما لاحظته في قطر هو سهولة التنقل وسهولة الوصول وحسن الضيافة، وكلّ ذلك جعل تجربتي ثرية ومطمئنة». مضيفةً: «إن الحياة الاجتماعية والأكاديمية في جامعة جورجتاون في قطر محفزّة للغاية. يُمكنني أن أمضي يومًا كاملًا في المكتبة، وهو أمر لم يكن ممكنًا في فلسطين بسبب الحاجة إلى تجاوز الحواجز للوصول إلى المنزل.» أما علاء أبهري، وهو طالب في السنة الثالثة، والمتخصص في حقوق الإنسان والقانون الدولي، مع تخصص فرعي في الدراسات الحضرية، فهو يشير من جانبه إلى التركيبة المزدوجة للبرنامج الأكاديمي الذي يدمج بين الدراسة الأكاديمية الصارمة والتدريبات العملية في العالم الواقعي.

■ شدّد على أهمية تعزيز الموظفين للمسؤولية الاجتماعية لخلق بيئة عمل تتمتع بالثقة والاحترام المتبادل أكد ديوان الخدمة المدنية والتطوير الحكومي أن الالتزام بقيم الخدمة المدنية ليس مجرد واجب وظيفي، بل جوهر الاحترافية التي تحكم العمل اليومي، وتحفظ حقوق الموظفين والمتعاملين. وشدّد على أهمية تعزيز المسؤولية الاجتماعية للموظفين بما يحقق بيئة عمل تتمتع بالثقة والاحترام المتبادل، داعيًا الموظفين ليكونوا قدوة وذلك للارتقاء بالخدمة العامة إلى مستوى يعكس صورة مشرقة للجهات الحكومية. وتتلخص الأهداف الإستراتيجية لقيم الخدمة المدنية في توحيد الأساليب لتحقيق أهداف الدولة في الخدمة المدنية وترسيخ المبادئ التي تحكم الأداء الوظيفي وخلق بيئة عمل صحية وتنمية أفضل الكفاءات إلى جانب تحقيق اعلى مستويات التحديث الإداري لمواكبة احتياجات التطوير الحكومي.. وقد شدد الديوان على أن تعزيز قيم الخدمة المدنية يعتبر الأساس الذي يعمل ديوان الخدمة المدنية والتطوير الحكومي وفقًا له لبناء فريق عمل متماسك ومهني، حيث تحكم آداب الوظيفة العامة وتحمل في طياتها قيما أبرزها الإخلاص والنزاهة والاحترام. ومع كل خطوة نحو بناء بيئة عمل أفضل، تزداد أهمية نشر ثقافة هذه القيم لدى موظفي القطاع الحكومي لتكون مرجعًا يستندون إليه في جميع مهامهم الوظيفية اليومية. وشدد الديوان على أهمية جعل القيم المهنية نقطة انطلاق لتحقيق رؤية تطويرية تليق بالتطلعات وقال الديوان عبر سلسلة من التغريدات التي أطلقها عبر موقعه على منصة اكس إن قيم الخدمة المدنية تعتبر البوصلة نحو التميز حيث تم إرساء سبع قيم جوهرية لتوحيد الهوية وتشكل في مجملها مبادئ وسلوكيات يتطلبها العمل الحكومي وهي النزاهة والكفاءة والتعاون والالتزام والابتكار والاحترام والمسؤولية.. وتعتبر قيم الخدمة المدنية عبارة عن مجموعة من المبادئ السلوكية والأخلاقية التي تحكم آداب الوظيفة العامة، وأخلاقيات الموظف العام والتي يجب الالتزام بها التزام كلياً لخلق بيئة عمل أكثر كفاءة وإنتاجية. - القيم المؤسسية أما القيم المؤسسية تتمثل في الكفاءة لتقديم أعلى مستويات الأداء، بتكاليف مالية وبشرية وزمنية محددة والارتقاء بمسـتوى الخدمـات الوظيفيـة، وتلبيـة احتياجـات العملاء بسـرعة ودقـة وإتقان. إلى جانب الالتزام بمعايير الجودة، واتباع الممارسات الأمثل في تأدية المهام الوظيفية. تقديـم خدمـة متميـزة، لإرضاء جميـع العمـلاء، والمثابـرة لتحقيـق أعلـى النتائـج الطموحـة فـي الوقـت المطلـوب بـكل دقـة وتميـز وإبـداع. إما قيمة الالتزام هي الشعور بالواجب ثم الإخلاص في الأداء وهي تسعى لترسيخ الانتماء وصولا لأعلى معدلات الإنتاجية ولخلق شعور لدى الموظف بأهميته وقيمه ودوره و مساهماته الفعالة في تحقيق أهداف الجهة والفريق الذي يعمل به ويتمثل الالتزام في إتقان الموظف لأسس وقوانين العمل ومتطلباته المتطورة ومعرفته الدائمة باحتياجات العملاء والحرص على الحضور في المواعيد المحددة وتكريس الموظف لوقته وطاقته لتأدية واجباته. وتعتبر قيمة الابتكار هي الاستدامة فــي الإبداع واســتمرارية البحــث والتطويــر عــن أســاليب عمــل جديــدة بجــودة وإتقــان، وتكون هناك حاجة ملحة الابتكار من اجل تطبيق مبادرات التحديث الوظيفي، وتقديم نماذج أعمال جديدة بفاعلية أكبر. ولتعزيـز الثقـة بالقـدرة علـى مواجهـة التحديـات والمخاطـر الحاليـة والمسـتقبلية عبـر طـرح حلـول، وأسـاليب أكثـر تطورا ويتم إظهاره عبر التفكيــر الاستراتيجي المتكامــل، والتخطيــط الأمثل لتنفيــذ المهــام المطلوبــة للأهداف المرجـوة والبحـث الدائـم عـن حلـول وتحمـل مسـؤولية الإبداع والتفكيـر النقـدي للخـروج بحلـول فعالة.. أما قيمة النزاهة هي التعامل بمصداقية وعدل وأمانة وإخلاص في كافة نواحي العمل من خلال الشفافية ووضوح الإجراءات والقرارات والخطط وتقديم المصلحة العامة للعمل على المصالح الشخصية ويحتاجها الموظف من اجل الارتقاء بالعمل ومتطلباته كأولوية والمساهمة في تعزيز الثقة بين الموظفين والعميل وخلق بيئة عمل منفتحة وشفافة ويظهر الموظف هذه القيم من خلال التمسك بالمهنية والاحترافية لوضع المصلحة العامة في مقدمة الأولويات والتمسك التام بالصدق والشافية والتواصل المفتوح وقيمة المسؤولية تسعى للنهوض بمســتوى أعلــى فــي إنجــاز العمــل، لعكــس صــورة إيجابيــة عــن جهــود الجهــة المعنيــة والقطــاع الحكومــي و يتم الحاجة لها من اجل الرقــي بالعمــل وتشــجيع التفانــي وإكمــال الواجبــات بشــكل ســليم وتحمــل المسؤولية.. وقد تــم ربــط قيــم الخدمــة المدنيــة، بمنظومــة إدارة الأداء، لتصبــح جــزءا أساسيا فــي عمليــة تقييــم وتقويــم أداء الموظــف فــي القطــاع الحكومــي. ويســاهم ذلــك فــي تحديــد الكفــاءات العامــة، وتوجيــه ســلوك الموظــف وتصرفاتــه، وإرشــاده فــي عمليــة اتخــاذ القــرار إضافــة إلــى رفــع الكفــاءة والإنتاجية وتوفيــر مبــادئ العدالــة. ومن هذا المنطلق يجــب علــى الموظــف معرفــة معاييــر القيــم الوظيفيــة كافــة وكيفيــة ممارســتها حيــث ســينعكس جوهرهــا علــى مــدى كفــاءة قيامه بالمهــام والأنشطة والخدمــات للعمــلاء، بمــا فيهــم الموظفــون. وذلــك بهــدف خدمــة الصالــح العــام والســعي إلــى التعلــم والتطــور المســتمر فــي أداء العمــل. ويتوجب على المدير والمسؤول المباشر أن يلتـزم فـي غـرس هـذه القيـم وصقـل مواهـب الموظفيـن وتشـجيعهم على التحلي بهـا ومواجهـة أي تحديـات لصقـل تجاربهـم والعمـل علـى تبادلهـا.

أوضحت وزارة الصحة العامة أن جميع خدمات الطوارئ والمرضى الداخليين في مستشفيات مؤسسة حمد الطبية، بما في ذلك مراكز طوارئ الأطفال تعمل على مدار الساعة طوال أيام الأسبوع. كما تواصل خدمة الإسعاف العمل على مدار الساعة. وأضافت الوزارة: «كما يعمل 20 مركزاً صحياً من إجمالي 31 مركزاً تابعا لمؤسسة الرعاية الصحية الأولية خلال إجازة عيد الفطر المبارك، كما تقدم المؤسسة خدمات الحالات العاجلة على مدار الساعة في 12 مركزا صحياً، منها ستة مراكز صحية تستقبل الحالات العاجلة للأطفال». ووجهت وزارة الصحة العامة مؤسسات القطاع الصحي الحكومي للإعلان عن مواعيد العمل التفصيلية الخاصة بخدماتها خلال إجازة عيد الفطر المبارك. كما أعلنت الوزارة عن مواعيد العمل في عدد من إداراتها الخدمية خلال إجازة عيد الفطر المبارك، حيث تستقبل إدارة العلاقات الطبية والعلاج بالخارج المراجعين بمبنى وزارة الصحة العامة من الساعة التاسعة صباحاً حتى الثانية عشرة ظهراً، ما عدا أول أيام العيد ويومي الجمعة والسبت. ويعمل مكتب تسجيل المواليد الجدد التابع للوزارة في مركز صحة المرأة والأبحاث من الساعة الثامنة صباحاً حتى الثانية عشرة ظهراً خلال إجازة العيد، ما عدا أول أيام العيد ويومي الجمعة والسبت. كما تستقبل وحدة تسجيل الوفيات المراجعين بالمكتب الموحد للخدمات الإنسانية طوال أيام إجازة عيد الفطر المبارك، من الساعة الثامنة صباحاً حتى الثانية عشرة ظهراً. كما أوضحت وزارة الصحة العامة أن مركز الاتصال الموحد للقطاع الصحي (16000) يعمل على مدار الساعة طوال أيام الأسبوع. وتتقدم وزارة الصحة العامة بخالص التهاني والتبريكات إلى المواطنين والمقيمين بمناسبة عيد الفطر المبارك، متمنين لهم دوام الصحة والعافية.

أوضحت وزارة الصحة العامة أن جميع خدمات الطوارئ والمرضى الداخليين في مستشفيات مؤسسة حمد الطبية، بما في ذلك مراكز طوارئ الأطفال تعمل على مدار الساعة طوال أيام الأسبوع. كما تواصل خدمة الإسعاف العمل على مدار الساعة. وأضافت الوزارة: «كما يعمل 20 مركزاً صحياً من إجمالي 31 مركزاً تابعا لمؤسسة الرعاية الصحية الأولية خلال إجازة عيد الفطر المبارك، كما تقدم المؤسسة خدمات الحالات العاجلة على مدار الساعة في 12 مركزا صحياً، منها ستة مراكز صحية تستقبل الحالات العاجلة للأطفال». ووجهت وزارة الصحة العامة مؤسسات القطاع الصحي الحكومي للإعلان عن مواعيد العمل التفصيلية الخاصة بخدماتها خلال إجازة عيد الفطر المبارك. كما أعلنت الوزارة عن مواعيد العمل في عدد من إداراتها الخدمية خلال إجازة عيد الفطر المبارك، حيث تستقبل إدارة العلاقات الطبية والعلاج بالخارج المراجعين بمبنى وزارة الصحة العامة من الساعة التاسعة صباحاً حتى الثانية عشرة ظهراً، ما عدا أول أيام العيد ويومي الجمعة والسبت. ويعمل مكتب تسجيل المواليد الجدد التابع للوزارة في مركز صحة المرأة والأبحاث من الساعة الثامنة صباحاً حتى الثانية عشرة ظهراً خلال إجازة العيد، ما عدا أول أيام العيد ويومي الجمعة والسبت. كما تستقبل وحدة تسجيل الوفيات المراجعين بالمكتب الموحد للخدمات الإنسانية طوال أيام إجازة عيد الفطر المبارك، من الساعة الثامنة صباحاً حتى الثانية عشرة ظهراً. كما أوضحت وزارة الصحة العامة أن مركز الاتصال الموحد للقطاع الصحي (16000) يعمل على مدار الساعة طوال أيام الأسبوع. وتتقدم وزارة الصحة العامة بخالص التهاني والتبريكات إلى المواطنين والمقيمين بمناسبة عيد الفطر المبارك، متمنين لهم دوام الصحة والعافية.

أوضحت وزارة الصحة العامة أن جميع خدمات الطوارئ والمرضى الداخليين في مستشفيات مؤسسة حمد الطبية، بما في ذلك مراكز طوارئ الأطفال تعمل على مدار الساعة طوال أيام الأسبوع. كما تواصل خدمة الإسعاف العمل على مدار الساعة. وأضافت الوزارة: «كما يعمل 20 مركزاً صحياً من إجمالي 31 مركزاً تابعا لمؤسسة الرعاية الصحية الأولية خلال إجازة عيد الفطر المبارك، كما تقدم المؤسسة خدمات الحالات العاجلة على مدار الساعة في 12 مركزا صحياً، منها ستة مراكز صحية تستقبل الحالات العاجلة للأطفال». ووجهت وزارة الصحة العامة مؤسسات القطاع الصحي الحكومي للإعلان عن مواعيد العمل التفصيلية الخاصة بخدماتها خلال إجازة عيد الفطر المبارك. كما أعلنت الوزارة عن مواعيد العمل في عدد من إداراتها الخدمية خلال إجازة عيد الفطر المبارك، حيث تستقبل إدارة العلاقات الطبية والعلاج بالخارج المراجعين بمبنى وزارة الصحة العامة من الساعة التاسعة صباحاً حتى الثانية عشرة ظهراً، ما عدا أول أيام العيد ويومي الجمعة والسبت. ويعمل مكتب تسجيل المواليد الجدد التابع للوزارة في مركز صحة المرأة والأبحاث من الساعة الثامنة صباحاً حتى الثانية عشرة ظهراً خلال إجازة العيد، ما عدا أول أيام العيد ويومي الجمعة والسبت. كما تستقبل وحدة تسجيل الوفيات المراجعين بالمكتب الموحد للخدمات الإنسانية طوال أيام إجازة عيد الفطر المبارك، من الساعة الثامنة صباحاً حتى الثانية عشرة ظهراً. كما أوضحت وزارة الصحة العامة أن مركز الاتصال الموحد للقطاع الصحي (16000) يعمل على مدار الساعة طوال أيام الأسبوع. وتتقدم وزارة الصحة العامة بخالص التهاني والتبريكات إلى المواطنين والمقيمين بمناسبة عيد الفطر المبارك، متمنين لهم دوام الصحة والعافية.